第二百四十五章：昆仑诗记
静月趁着茫茫夜色，在天空里来回的飞翔，仔细的观看着周围的东西。
等了好大一会，依然不见任何的动静。
心里暗暗的骂道：“这个牛鼻子老道，吹牛吹的也太大方了，我看他这是偷鸡不成反蚀把米，根本是赔了夫人又折兵，一把兵器也捞不着，说不好被这丧尽天良的司马文龙骗的团团转”。
要是今天拿不到兵器，看我回去怎么数落这个牛鼻子老道，看他还吹不吹了。
就在这时前方出现一队人马，推着车子，沿着山路缓缓前行，
走到跟前一着，车子上果然拉着兵器，明晃晃的在黑夜里泛起白光。
还有的车子上装着真人大小的泥人，有鼻子有嘴，做的活灵活现。
这一队人走到望情涯前的森林边，仔细看了看左右，挖了一个大抗，把泥人放在坑里，没人手里拿上兵器埋起来，悄悄离开了。
天蒙蒙亮静月带着小鬼已经取回了武器。
小鬼们领上武器，兴高采烈的比划起来。
从此，赵云带着阴兵开始了训练之旅。
两名鬼差也被派到司马文龙身边成功卧底。
白莲离开忘情崖后，一路向着昆仑山走来。
开始了一段寻找弟弟赵应龙的行程。
这昆仑山位于中土之西方，上可通天，下可通地，死亡之谷神秘莫测，有通五界之门。
有《昆仑情缘》诗为证，千古情，淡然一笑沧桑岁月数千年，茫茫宇宙，是非成败泯然一笑间，怒发冲冠，满腔正气，化作楼楼轻烟，随风无影，空留一声雁鸣，泪如雨，化为馨竹暖大地，哀似海，汇聚昆仑万年情，心滴血，染尽夕阳半边天，古有英雄气，今有儿女情，万山从中孤独一生，银装素裹，金光灿灿、似仙子矗立尘世间，棱角分明，祥云环绕，独尊天地间，绝非人力能成。
太易本虚空，自是无影无踪，苍穹一片静，了然全无情，静生变来，变生气，太初自是气无形，气化孕育精灵生，无形无影仍虚空，真真假假，假亦真，似有似无就是无，太始有形亦无质，仍是宇宙一幽灵，太素有形也有质，纷纷悠悠不成体，太极宇宙为整体，混沌一片茫茫然，自有盘古劈天地，宇宙始分天与地，太极从此阴阳仪，先有四象后八卦，天地万物皆其中。
王母醉欢，太白笑，琼浆瑶池，天颜人寿齐绵长，昆仑一笑天地惊，哀愁一片相思情，昆仑一哭天地变，自此情缘最缠绵，人间芳菲醉美地，顷刻汪洋碧连天，相思一片仙桃起，神力扭转乾坤局，海平月升沙绵绵，长河流进尽落日边，嫦娥闻之泪如雨，王母叹息亦枉然，凌霄位列齐仙聚，凤凰落地青鸟仪，秃鹫勇猛镇山宝，芬芳落尽情不变，雪莲傲骨伴昆仑，千古美谈情绵绵，
圣果片地福佑林，五湖仙气聚峰间，玉珠峰前宽广地，修的仙福群贤居，群山皆拜昆仑来，演绎世间万年情，昆仑情，昆仑情，人间真情。
又有诗曰《昆仑千古情》详述天地演化之规律。
天道循环易是真，
虚无世界有妙门；
两仪本是太极生，
昆仑千古奇缘情；
千年雪莲幻化形，
昆仑沙棠西海灵；
太易无形育天尊，
傲立世间救苍生；
太初有气谁是神，
白红双灵最有情；
天地原为混一体，
昆仑萧然屹立中；
万年亘古永不变，
长青演绎千古情。
话说这宇宙是一个从无到有，从静至动的变化过程，浩瀚无垠，广袤无边，万物生生不息，绵绵流长。
宇宙的本源处于太易之状，太易是一种虚无之象，这时宇宙一片虚无，阴阳的分化尚未出现，广袤无垠的原始虚空，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称，无就是一切现象的开始。
经过一万二千年的静态互动，宇宙在沉寂中逐渐变化，演变到了太初阶段。
太初就是气刚刚出现的阶段，虽然经过静态变化后有了气，但还没有形状，这时的宇宙在阴阳变化出现了气，宇宙一片气状。
又经过一万二千年的气体状态，宇宙演变到了太始阶段，这时的宇宙在阴阳交合中混而为一，自有了一，便产生了形，虽然有了形，却还没有质，是形的初始而没有质的阶段。
又过一万二千年，宇宙演变到了太素阶段，这个阶段宇宙在演变中出现了形状，形在变化中出现了质，但还没有成为一体，是最原始的物质的宇宙状态，又过了一万二千年的演变到了太极阶段，这时的宇宙逐渐变化成了一个巨大胡整体，浑然一体，处于混沌状态，似乎是一个沉睡了的巨人，宇宙出现灵形，混沌为物质有形之神。
这天地一体的太极混沌状态，持续了一万二千年后，经盘古斧劈，天地初分，两仪初具，万物始生，日月分明，山川皆形，生命延续，天长地久，世界俨然一排祥和景象。
可这天道循环，三界自然要分明，仙界至尊而长寿，人界忙碌而劳苦，鬼界阴森而恐怖。
修炼之万物，得道而成仙，上居天宫而俯视三界，虽成仙之日，精光普照，祥云环绕，风光无限，然修炼之路崎岖坎坷，难关数不胜数，意志不坚者半途而废，望洋兴叹，满清热情化为灰烬；德行不正者走火入魔，万劫不复，形神俱灭，凄凄惨惨。
芸芸众生圣贤之人，礼成而心善，宽厚而仁德，死后轮回为人。奸佞而狡诈之徒，死后入十八层地狱永世不得轮回，受尽炼狱之苦。
然而三界之中唯有情爱超脱自然，贯穿三界，无论圣贤、凡人还是妖魔鬼怪均难逃情爱困扰，仙子为情而降落凡间，沦为凡人，凡人为情而以身殉情化为厉鬼；阴魂为情而绝不轮回，千年游荡，问世间情为何物？让人肝肠寸断，泪眼成疾，哀怨千年，生死相欠，有道是：只为满腔儿女情，江山万里皆虚空。
欲知天地演化与昆仑之由来，请看下文。
等了好大一会，依然不见任何的动静。
心里暗暗的骂道：“这个牛鼻子老道，吹牛吹的也太大方了，我看他这是偷鸡不成反蚀把米，根本是赔了夫人又折兵，一把兵器也捞不着，说不好被这丧尽天良的司马文龙骗的团团转”。
要是今天拿不到兵器，看我回去怎么数落这个牛鼻子老道，看他还吹不吹了。
就在这时前方出现一队人马，推着车子，沿着山路缓缓前行，
走到跟前一着，车子上果然拉着兵器，明晃晃的在黑夜里泛起白光。
还有的车子上装着真人大小的泥人，有鼻子有嘴，做的活灵活现。
这一队人走到望情涯前的森林边，仔细看了看左右，挖了一个大抗，把泥人放在坑里，没人手里拿上兵器埋起来，悄悄离开了。
天蒙蒙亮静月带着小鬼已经取回了武器。
小鬼们领上武器，兴高采烈的比划起来。
从此，赵云带着阴兵开始了训练之旅。
两名鬼差也被派到司马文龙身边成功卧底。
白莲离开忘情崖后，一路向着昆仑山走来。
开始了一段寻找弟弟赵应龙的行程。
这昆仑山位于中土之西方，上可通天，下可通地，死亡之谷神秘莫测，有通五界之门。
有《昆仑情缘》诗为证，千古情，淡然一笑沧桑岁月数千年，茫茫宇宙，是非成败泯然一笑间，怒发冲冠，满腔正气，化作楼楼轻烟，随风无影，空留一声雁鸣，泪如雨，化为馨竹暖大地，哀似海，汇聚昆仑万年情，心滴血，染尽夕阳半边天，古有英雄气，今有儿女情，万山从中孤独一生，银装素裹，金光灿灿、似仙子矗立尘世间，棱角分明，祥云环绕，独尊天地间，绝非人力能成。
太易本虚空，自是无影无踪，苍穹一片静，了然全无情，静生变来，变生气，太初自是气无形，气化孕育精灵生，无形无影仍虚空，真真假假，假亦真，似有似无就是无，太始有形亦无质，仍是宇宙一幽灵，太素有形也有质，纷纷悠悠不成体，太极宇宙为整体，混沌一片茫茫然，自有盘古劈天地，宇宙始分天与地，太极从此阴阳仪，先有四象后八卦，天地万物皆其中。
王母醉欢，太白笑，琼浆瑶池，天颜人寿齐绵长，昆仑一笑天地惊，哀愁一片相思情，昆仑一哭天地变，自此情缘最缠绵，人间芳菲醉美地，顷刻汪洋碧连天，相思一片仙桃起，神力扭转乾坤局，海平月升沙绵绵，长河流进尽落日边，嫦娥闻之泪如雨，王母叹息亦枉然，凌霄位列齐仙聚，凤凰落地青鸟仪，秃鹫勇猛镇山宝，芬芳落尽情不变，雪莲傲骨伴昆仑，千古美谈情绵绵，
圣果片地福佑林，五湖仙气聚峰间，玉珠峰前宽广地，修的仙福群贤居，群山皆拜昆仑来，演绎世间万年情，昆仑情，昆仑情，人间真情。
又有诗曰《昆仑千古情》详述天地演化之规律。
天道循环易是真，
虚无世界有妙门；
两仪本是太极生，
昆仑千古奇缘情；
千年雪莲幻化形，
昆仑沙棠西海灵；
太易无形育天尊，
傲立世间救苍生；
太初有气谁是神，
白红双灵最有情；
天地原为混一体，
昆仑萧然屹立中；
万年亘古永不变，
长青演绎千古情。
话说这宇宙是一个从无到有，从静至动的变化过程，浩瀚无垠，广袤无边，万物生生不息，绵绵流长。
宇宙的本源处于太易之状，太易是一种虚无之象，这时宇宙一片虚无，阴阳的分化尚未出现，广袤无垠的原始虚空，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称，无就是一切现象的开始。
经过一万二千年的静态互动，宇宙在沉寂中逐渐变化，演变到了太初阶段。
太初就是气刚刚出现的阶段，虽然经过静态变化后有了气，但还没有形状，这时的宇宙在阴阳变化出现了气，宇宙一片气状。
又经过一万二千年的气体状态，宇宙演变到了太始阶段，这时的宇宙在阴阳交合中混而为一，自有了一，便产生了形，虽然有了形，却还没有质，是形的初始而没有质的阶段。
又过一万二千年，宇宙演变到了太素阶段，这个阶段宇宙在演变中出现了形状，形在变化中出现了质，但还没有成为一体，是最原始的物质的宇宙状态，又过了一万二千年的演变到了太极阶段，这时的宇宙逐渐变化成了一个巨大胡整体，浑然一体，处于混沌状态，似乎是一个沉睡了的巨人，宇宙出现灵形，混沌为物质有形之神。
这天地一体的太极混沌状态，持续了一万二千年后，经盘古斧劈，天地初分，两仪初具，万物始生，日月分明，山川皆形，生命延续，天长地久，世界俨然一排祥和景象。
可这天道循环，三界自然要分明，仙界至尊而长寿，人界忙碌而劳苦，鬼界阴森而恐怖。
修炼之万物，得道而成仙，上居天宫而俯视三界，虽成仙之日，精光普照，祥云环绕，风光无限，然修炼之路崎岖坎坷，难关数不胜数，意志不坚者半途而废，望洋兴叹，满清热情化为灰烬；德行不正者走火入魔，万劫不复，形神俱灭，凄凄惨惨。
芸芸众生圣贤之人，礼成而心善，宽厚而仁德，死后轮回为人。奸佞而狡诈之徒，死后入十八层地狱永世不得轮回，受尽炼狱之苦。
然而三界之中唯有情爱超脱自然，贯穿三界，无论圣贤、凡人还是妖魔鬼怪均难逃情爱困扰，仙子为情而降落凡间，沦为凡人，凡人为情而以身殉情化为厉鬼；阴魂为情而绝不轮回，千年游荡，问世间情为何物？让人肝肠寸断，泪眼成疾，哀怨千年，生死相欠，有道是：只为满腔儿女情，江山万里皆虚空。
欲知天地演化与昆仑之由来，请看下文。
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