第三百二十章叔孙通与赵佗
叔孙通被二人嘲骂，并不生气，笑道：
“你们两个，真是榆木脑袋，不识时务，根本不懂时代的变化。”
叔孙通投靠秦王后，跟着他一道前来的弟子有一百多人,但是叔孙通一个也不向秦王推荐，而是专门给秦王推荐了一些旧日相熟的六国的武将们。
叔孙通的弟子们都在背后骂他说：
“跟了他这么多年，今天跟着他又投靠了秦王，可是他不推荐咱们，而专门去推荐那些六国的武将们，真不知道他是怎么想的。”
叔孙通听说后，就对弟子们说：
“秦王现在正带领着众将冒着枪林箭雨打天下，你们能去打仗吗？”
“现在还不是推荐诸位的时候,我现在只有先给秦王推荐那些能够冲锋陷阵、斩将拔旗的勇士。你们要等一等，我是不会忘了你们的。”
不久，秦王也让叔孙通做了博士，赐号为稷嗣君。
阶下叔孙通此刻叩拜道：“启禀大王，臣愿意出使南越，说服那赵佗归秦。”
秦王问：“稷嗣君出使，则南越方向，寡人无忧矣。”
“但不知稷嗣君可有什么条件？”
叔孙通拜道：“臣还真有一个条件，烦请大王恩准。”
秦王嬴高道：“但有条件，尽管道来。”
叔孙通说道：“据臣所知，赵佗本是真定人士，其先人的坟墓都和宗族兄弟也都在真定。”
“臣斗胆请求大王，能在真定为赵佗的兄弟子侄，安排一些适当的官职。”
“派当地官府重修赵佗先人墓，如此，臣出使南越时，也好与那赵佗说及故乡之事。”
秦王颔首道：“稷嗣君考虑的很周到，不仅如此，寡人还将命令真定府吏,派出专人为赵佗先人墓置守邑，岁时奉祀。”
“同时，稷嗣君出使去看望故人，理当置办厚礼，这样才为妥当。”
叔孙通再拜道：“大王圣明，如此，臣定当不辱使命！”
秦王高五年（公元前204年）春，秦王派遣叔孙通出使南越，劝赵佗归化中央政权。
叔孙通一行人，车马劳顿，到了南粤。
南越王赵佗接见了叔孙通。
赵佗知道叔孙通的来历，也素知叔孙通的大名，但由于他刚打败了大秦的军队，所以大模大样的坐在堂上，头不戴冠，露出一个发髻，身不束带，伸开两脚，形状似簸箕，摆出一副满不在乎的姿态。
叔孙通见赵佗傲慢,也不向他行礼，便朗声说道：
“足下本是中原人，父母兄弟坟墓，都在真定，今足下反倒不遵守上等人的规制，弃冠裂带，像个野蛮人，想用区区南越之地，与大秦抗衡，恐怕大祸很快就要临头了。”
“试想大泽乡起义，豪杰并起，偏偏当今秦王秉政后，能够再灭六国，北服匈奴，西定西域，东灭东胡，西南各地也都投降了大秦，这些先后也不过四年时间，海内即归为统一，这乃天意使然，并不是专靠人力。”
“今足下本秦吏，却僭号南越，不服从天朝，大秦的将相们，都要前来兴师问罪，唯独当今秦王怜民劳苦，志在休息，所以特遣使臣至此，足下理应当出郊相迎，北面称臣。”
“没想到，足下却盲目自大，竟然想抗命，倘若秦王得知此事，必然震怒，先令人掘毁足下的祖墓，屠灭足下的宗族，再增派大军三十万，来讨南越，足下将如何支持？”
“到那时，就算南越的百姓和官吏们，也会一起怨恨足下给他们带来刀兵，足下的生命，也就危险了。”
叔孙通不愧为“有口辩士”，一番说辞，晓以利害，先挫其锐气。
赵佗听完这一番话，竦然起座，整理衣冠道：
“在这南蛮之地，待的久了，都有些习惯了，失礼失礼，还请博士休要见怪。”
叔孙通答道：“足下知过能改，也好算是一位贤王。”
赵佗随即问道：“阁下自天朝来，我与韩广、楚怀王等人，互相比较，究竟谁更胜一筹？”
叔孙通随口说道：“足下似高出一筹。”
赵佗喜上眉梢，继续问道：“那我比秦王如何？”
叔孙通答道：“秦王为始皇帝亲子，讨六国，诛叛逆，为天下兴利除害，德比五帝，功盖三王。”
“统天下，治华夏，人以千万计，地方万里，政出一家，自从天地开辟以来，也仅始皇和秦王能做到。”
“现在，足下不过数万兵士，又在偏僻的蛮荒之地，山海崎岖，大小约不过大秦的一郡，足下自思，能比得过秦王吗？”
赵佗大笑道：“我也是看中原已乱，才无奈在此地称王。”
于是，赵佗留叔孙通到客馆，连日宴饮，纵谈时事。
叔孙通应对如流，双方极其欢洽。
赵佗欣然说道：“越中缺乏人才，许久以来，竟没有一个可以谈得来的，今得先生到来，使我闻所未闻，也是一幸。”
叔孙通与赵佗兴趣相投，住了月余，劝他诚心归秦。
在叔孙通劝说下，赵佗接受了秦王赐给的南越王印绶，臣服秦朝，使南越国成为秦朝的一个藩属国，并向朝廷称臣奉贡。
叔孙通与赵佗达成协议，南越国和秦朝互派使者，互相通市，成功的通过和平的方式，使得赵佗归顺。
秦王随即命令南部战区项羽军，对南越罢兵。
叔孙通返秦时，赵佗取出越中的珍宝，作为贡品，贡献秦王。
叔孙通也将所带的财帛，代表秦王答谢赵佗，主客尽欢，方才告别。
从此，南越作为大秦的一部分，逐渐稳定下来。
赵佗又向秦王申请向南越派遣更多的儒生，协助其在南越开展学室教育，秦王准许。
赵佗治理南越，非常重视“以诗书而化国俗”，注意在民族融合过程中，利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人，教育他们“习秦字，学礼仪”，从而使世代被称为蛮夷的百越人“渐见礼化”。
赵佗和首批南迁的中原官民把耕牛犁田、使用铁制农具的技术传播到岭南，使岭南农耕业快速得到发展。
又将异域文化和海洋文化引进岭南，使岭南地区从落后的刀耕火种进入农耕文明时代。
经过赵佗在这里的治理开发，岭南地区的经济、文化得到了飞跃性的发展，使一向十分落后的岭南经济，在当时赶上甚至在某些方面超过了中原经济的发展水平。
“你们两个，真是榆木脑袋，不识时务，根本不懂时代的变化。”
叔孙通投靠秦王后，跟着他一道前来的弟子有一百多人,但是叔孙通一个也不向秦王推荐，而是专门给秦王推荐了一些旧日相熟的六国的武将们。
叔孙通的弟子们都在背后骂他说：
“跟了他这么多年，今天跟着他又投靠了秦王，可是他不推荐咱们，而专门去推荐那些六国的武将们，真不知道他是怎么想的。”
叔孙通听说后，就对弟子们说：
“秦王现在正带领着众将冒着枪林箭雨打天下，你们能去打仗吗？”
“现在还不是推荐诸位的时候,我现在只有先给秦王推荐那些能够冲锋陷阵、斩将拔旗的勇士。你们要等一等，我是不会忘了你们的。”
不久，秦王也让叔孙通做了博士，赐号为稷嗣君。
阶下叔孙通此刻叩拜道：“启禀大王，臣愿意出使南越，说服那赵佗归秦。”
秦王问：“稷嗣君出使，则南越方向，寡人无忧矣。”
“但不知稷嗣君可有什么条件？”
叔孙通拜道：“臣还真有一个条件，烦请大王恩准。”
秦王嬴高道：“但有条件，尽管道来。”
叔孙通说道：“据臣所知，赵佗本是真定人士，其先人的坟墓都和宗族兄弟也都在真定。”
“臣斗胆请求大王，能在真定为赵佗的兄弟子侄，安排一些适当的官职。”
“派当地官府重修赵佗先人墓，如此，臣出使南越时，也好与那赵佗说及故乡之事。”
秦王颔首道：“稷嗣君考虑的很周到，不仅如此，寡人还将命令真定府吏,派出专人为赵佗先人墓置守邑，岁时奉祀。”
“同时，稷嗣君出使去看望故人，理当置办厚礼，这样才为妥当。”
叔孙通再拜道：“大王圣明，如此，臣定当不辱使命！”
秦王高五年（公元前204年）春，秦王派遣叔孙通出使南越，劝赵佗归化中央政权。
叔孙通一行人，车马劳顿，到了南粤。
南越王赵佗接见了叔孙通。
赵佗知道叔孙通的来历，也素知叔孙通的大名，但由于他刚打败了大秦的军队，所以大模大样的坐在堂上，头不戴冠，露出一个发髻，身不束带，伸开两脚，形状似簸箕，摆出一副满不在乎的姿态。
叔孙通见赵佗傲慢,也不向他行礼，便朗声说道：
“足下本是中原人，父母兄弟坟墓，都在真定，今足下反倒不遵守上等人的规制，弃冠裂带，像个野蛮人，想用区区南越之地，与大秦抗衡，恐怕大祸很快就要临头了。”
“试想大泽乡起义，豪杰并起，偏偏当今秦王秉政后，能够再灭六国，北服匈奴，西定西域，东灭东胡，西南各地也都投降了大秦，这些先后也不过四年时间，海内即归为统一，这乃天意使然，并不是专靠人力。”
“今足下本秦吏，却僭号南越，不服从天朝，大秦的将相们，都要前来兴师问罪，唯独当今秦王怜民劳苦，志在休息，所以特遣使臣至此，足下理应当出郊相迎，北面称臣。”
“没想到，足下却盲目自大，竟然想抗命，倘若秦王得知此事，必然震怒，先令人掘毁足下的祖墓，屠灭足下的宗族，再增派大军三十万，来讨南越，足下将如何支持？”
“到那时，就算南越的百姓和官吏们，也会一起怨恨足下给他们带来刀兵，足下的生命，也就危险了。”
叔孙通不愧为“有口辩士”，一番说辞，晓以利害，先挫其锐气。
赵佗听完这一番话，竦然起座，整理衣冠道：
“在这南蛮之地，待的久了，都有些习惯了，失礼失礼，还请博士休要见怪。”
叔孙通答道：“足下知过能改，也好算是一位贤王。”
赵佗随即问道：“阁下自天朝来，我与韩广、楚怀王等人，互相比较，究竟谁更胜一筹？”
叔孙通随口说道：“足下似高出一筹。”
赵佗喜上眉梢，继续问道：“那我比秦王如何？”
叔孙通答道：“秦王为始皇帝亲子，讨六国，诛叛逆，为天下兴利除害，德比五帝，功盖三王。”
“统天下，治华夏，人以千万计，地方万里，政出一家，自从天地开辟以来，也仅始皇和秦王能做到。”
“现在，足下不过数万兵士，又在偏僻的蛮荒之地，山海崎岖，大小约不过大秦的一郡，足下自思，能比得过秦王吗？”
赵佗大笑道：“我也是看中原已乱，才无奈在此地称王。”
于是，赵佗留叔孙通到客馆，连日宴饮，纵谈时事。
叔孙通应对如流，双方极其欢洽。
赵佗欣然说道：“越中缺乏人才，许久以来，竟没有一个可以谈得来的，今得先生到来，使我闻所未闻，也是一幸。”
叔孙通与赵佗兴趣相投，住了月余，劝他诚心归秦。
在叔孙通劝说下，赵佗接受了秦王赐给的南越王印绶，臣服秦朝，使南越国成为秦朝的一个藩属国，并向朝廷称臣奉贡。
叔孙通与赵佗达成协议，南越国和秦朝互派使者，互相通市，成功的通过和平的方式，使得赵佗归顺。
秦王随即命令南部战区项羽军，对南越罢兵。
叔孙通返秦时，赵佗取出越中的珍宝，作为贡品，贡献秦王。
叔孙通也将所带的财帛，代表秦王答谢赵佗，主客尽欢，方才告别。
从此，南越作为大秦的一部分，逐渐稳定下来。
赵佗又向秦王申请向南越派遣更多的儒生，协助其在南越开展学室教育，秦王准许。
赵佗治理南越，非常重视“以诗书而化国俗”，注意在民族融合过程中，利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人，教育他们“习秦字，学礼仪”，从而使世代被称为蛮夷的百越人“渐见礼化”。
赵佗和首批南迁的中原官民把耕牛犁田、使用铁制农具的技术传播到岭南，使岭南农耕业快速得到发展。
又将异域文化和海洋文化引进岭南，使岭南地区从落后的刀耕火种进入农耕文明时代。
经过赵佗在这里的治理开发，岭南地区的经济、文化得到了飞跃性的发展，使一向十分落后的岭南经济，在当时赶上甚至在某些方面超过了中原经济的发展水平。
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