第一百三十六章 生财有道
考袋发了下来，内中有草稿纸数张，正卷数张，然后就是本次会试的题目。
与乡试时一样，这第一场的四书题最为重要，这第一场考试答好了，后面只要大差不差，基本就稳了。
打开考袋，取出题目一看，辛清纯就乐了。
《生财有大道》，这题目，绝。
此句出自《大学》，原文是：生财有大道。生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
这八股，题目本就是出自四书内任一句，可以是一两个字，可以是一句话，可以是一段，可以是一章。
因此，这题目出的一点儿毛病没有。
可是放在这乾秉朝，尤其是刚刚发生雪灾之后的乾秉朝，财政所用严重不足的乾秉朝，就有着别样的意味。
这是皇帝说了，哎呀，朕这里没钱了，众爱卿，快快帮朕琢磨琢磨这生财之道。
辛清纯这里暗自发笑，辛清旭那里却是“噗呲”一声就笑了出来。
为啥？想想辛清旭他媳妇是谁就知道了。
郑丹竹是什么性子？喜读书，想当初就是因为辛清旭的一首“上京花似海，容易莫登台”给俘虏了芳心；爱经商，在蠡县的时候，她年仅十五岁就在县城和留史镇拥有了四家店铺。
有这么一个媳妇是什么体会？她可以陪你读书，但是总是想在书中寻找经商的道理；她也想着继续经商，但是在经商中不断地用圣人的话来进行总结。
有这么一个媳妇，辛清旭觉得这题目简直，简直是考官被人托了梦才命题的。
《生财有大道》，此题因我而生。我辛清旭不中榜，谁敢说自己能中？
算他捡了个便宜。
辛清纯这里，看着这题目，心中更是有了底。在他上一世的记忆里，以这个《生财有大道》为题目的八股，不要太多。
其中最有名的两篇，当属归有光和张居正所作。
这个题目当年张居正主考时出的，张又自为程文。归、张所作被奉为这个题目下最好的两篇，其余文章降一等对待。
其实除了‘张’、‘归’二人所作，辛清纯还知道严虞悙一篇《生财有大道》，这‘严’曾经是当年的会试第二名。
心中有了这三篇‘腹稿’，就要琢磨哪一篇更能迎合本朝的实际和上位者的心态。
这时候，三棵树里大家共享的一些信息就派上了用场，主考官是谁？他的政治理念是啥？他是哪个派系的？他的文章是什么风格？
这些信息在三棵树温习的时候，大家都一起研究过这些信息，都是官二代，谁还不知道点儿朝中的辛秘史？辛清纯在这些交流中获益良多，因此，对于现在做选择题的辛清纯来说，就显得非常重要。
沉吟片刻，先将‘严’的文章去掉了，这篇文章说‘清心寡欲’、‘无欲则通’，明显是不合时宜的。
‘严’在结句中说：大道而精言之，则与性命相孚。以不贪为富，以不蓄为宝，清心寡欲，既以清生财之原而由是，措之则正，施之则行，百官万民，群拱手以观圣天子之发育。道之所为，无欲而通也。
你看看，他说什么？百官万民，群拱手以观圣天子之发育。
好吧，乾秉帝说了：你们都拱手看着，都拱手看着，我要你们干嘛？
这篇去掉。
那么，就剩下归有光和张居正的两篇了。
从情感上说，辛清纯喜欢归有光更胜过张居正，许是因了少年时读过归有光的那篇《项脊轩志》罢。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
每每读到这里，辛清纯唯有潸然。
而张居正的《生财有大道》，是张作为主考官的时候，写的范文，作为主考官，他出了《生财有大道》这个题目，然后自己又写了一篇范文给考生。
这个时候，张居正为官已久，政治理念已经鲜明，为国‘生财’，是他心心念念的事情。
从这个角度来说，若是用张居正这篇《生财有大道》，无疑更具有优势。
怎么说，那也是一代能臣，是改革家，还做过上一世明朝的内阁首辅。
这一世，在这个平行时代的明朝，用这篇内阁首辅的文章，应该也没有问题吧？
厘清了思路，辛清纯不再迟疑，取出草稿纸，提笔写下：
盖理财者，得其道而自裕焉。
盖务本节用，生财之道也。果能此道矣，国孰与不足乎。
且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。
是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也。
其于道也又甚大焉，故不必损上以益下，而公私两利，自有以裕于民也。
然则何如？盖天地本有自然之利，而国家本有惟正之供。惟其力之不勤而用之无节，故恒见其不足耳。
诚能趋天下之民而归之农，其生之也既无遗力矣，又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉。
尽三时之勤以服乎耕，其为之也既无遗力矣，又且量所入，为所出，不使有侈用焉。
斯则勤以务本，而财之入也无穷。
俭以制用，而财之出也有限。
以无穷之财，供有限之用。
是以下常给而上常余，虽国有大事，而内府外府之储，自将取之而不匮矣。
百姓足而君亦足，虽年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而无恐矣。
谓之大道，信乎其为经久谋国之计，而非一切权益之术可比也。然则有国家者岂必外本内末，而后财可聚也哉。
全文只有四百一十字，但这是张居正几十年执政的政见主旨。在张居正看来，对于善于理财的人来说，只要得其“道”则财用自足。
张居正的观点是：其力不勤而用之无节，才是造成国用不足的根本原因。这篇文章的论述一直围绕着这个观点展开。
四百一十字写完，辛清纯出了一身汗，之前读这篇文章的时候尚不觉得，现下用到这篇文章了，拿出来细细一琢磨，越想越惊艳。
这就是一任当朝首辅的担当和眼界啊，万历新政就是张居正在任内阁首辅时所开创。当时明神宗朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，“太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万”。
‘抄’完，莫名地，辛清纯感受到了无穷的压力。
与乡试时一样，这第一场的四书题最为重要，这第一场考试答好了，后面只要大差不差，基本就稳了。
打开考袋，取出题目一看，辛清纯就乐了。
《生财有大道》，这题目，绝。
此句出自《大学》，原文是：生财有大道。生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
这八股，题目本就是出自四书内任一句，可以是一两个字，可以是一句话，可以是一段，可以是一章。
因此，这题目出的一点儿毛病没有。
可是放在这乾秉朝，尤其是刚刚发生雪灾之后的乾秉朝，财政所用严重不足的乾秉朝，就有着别样的意味。
这是皇帝说了，哎呀，朕这里没钱了，众爱卿，快快帮朕琢磨琢磨这生财之道。
辛清纯这里暗自发笑，辛清旭那里却是“噗呲”一声就笑了出来。
为啥？想想辛清旭他媳妇是谁就知道了。
郑丹竹是什么性子？喜读书，想当初就是因为辛清旭的一首“上京花似海，容易莫登台”给俘虏了芳心；爱经商，在蠡县的时候，她年仅十五岁就在县城和留史镇拥有了四家店铺。
有这么一个媳妇是什么体会？她可以陪你读书，但是总是想在书中寻找经商的道理；她也想着继续经商，但是在经商中不断地用圣人的话来进行总结。
有这么一个媳妇，辛清旭觉得这题目简直，简直是考官被人托了梦才命题的。
《生财有大道》，此题因我而生。我辛清旭不中榜，谁敢说自己能中？
算他捡了个便宜。
辛清纯这里，看着这题目，心中更是有了底。在他上一世的记忆里，以这个《生财有大道》为题目的八股，不要太多。
其中最有名的两篇，当属归有光和张居正所作。
这个题目当年张居正主考时出的，张又自为程文。归、张所作被奉为这个题目下最好的两篇，其余文章降一等对待。
其实除了‘张’、‘归’二人所作，辛清纯还知道严虞悙一篇《生财有大道》，这‘严’曾经是当年的会试第二名。
心中有了这三篇‘腹稿’，就要琢磨哪一篇更能迎合本朝的实际和上位者的心态。
这时候，三棵树里大家共享的一些信息就派上了用场，主考官是谁？他的政治理念是啥？他是哪个派系的？他的文章是什么风格？
这些信息在三棵树温习的时候，大家都一起研究过这些信息，都是官二代，谁还不知道点儿朝中的辛秘史？辛清纯在这些交流中获益良多，因此，对于现在做选择题的辛清纯来说，就显得非常重要。
沉吟片刻，先将‘严’的文章去掉了，这篇文章说‘清心寡欲’、‘无欲则通’，明显是不合时宜的。
‘严’在结句中说：大道而精言之，则与性命相孚。以不贪为富，以不蓄为宝，清心寡欲，既以清生财之原而由是，措之则正，施之则行，百官万民，群拱手以观圣天子之发育。道之所为，无欲而通也。
你看看，他说什么？百官万民，群拱手以观圣天子之发育。
好吧，乾秉帝说了：你们都拱手看着，都拱手看着，我要你们干嘛？
这篇去掉。
那么，就剩下归有光和张居正的两篇了。
从情感上说，辛清纯喜欢归有光更胜过张居正，许是因了少年时读过归有光的那篇《项脊轩志》罢。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
每每读到这里，辛清纯唯有潸然。
而张居正的《生财有大道》，是张作为主考官的时候，写的范文，作为主考官，他出了《生财有大道》这个题目，然后自己又写了一篇范文给考生。
这个时候，张居正为官已久，政治理念已经鲜明，为国‘生财’，是他心心念念的事情。
从这个角度来说，若是用张居正这篇《生财有大道》，无疑更具有优势。
怎么说，那也是一代能臣，是改革家，还做过上一世明朝的内阁首辅。
这一世，在这个平行时代的明朝，用这篇内阁首辅的文章，应该也没有问题吧？
厘清了思路，辛清纯不再迟疑，取出草稿纸，提笔写下：
盖理财者，得其道而自裕焉。
盖务本节用，生财之道也。果能此道矣，国孰与不足乎。
且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。
是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也。
其于道也又甚大焉，故不必损上以益下，而公私两利，自有以裕于民也。
然则何如？盖天地本有自然之利，而国家本有惟正之供。惟其力之不勤而用之无节，故恒见其不足耳。
诚能趋天下之民而归之农，其生之也既无遗力矣，又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉。
尽三时之勤以服乎耕，其为之也既无遗力矣，又且量所入，为所出，不使有侈用焉。
斯则勤以务本，而财之入也无穷。
俭以制用，而财之出也有限。
以无穷之财，供有限之用。
是以下常给而上常余，虽国有大事，而内府外府之储，自将取之而不匮矣。
百姓足而君亦足，虽年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而无恐矣。
谓之大道，信乎其为经久谋国之计，而非一切权益之术可比也。然则有国家者岂必外本内末，而后财可聚也哉。
全文只有四百一十字，但这是张居正几十年执政的政见主旨。在张居正看来，对于善于理财的人来说，只要得其“道”则财用自足。
张居正的观点是：其力不勤而用之无节，才是造成国用不足的根本原因。这篇文章的论述一直围绕着这个观点展开。
四百一十字写完，辛清纯出了一身汗，之前读这篇文章的时候尚不觉得，现下用到这篇文章了，拿出来细细一琢磨，越想越惊艳。
这就是一任当朝首辅的担当和眼界啊，万历新政就是张居正在任内阁首辅时所开创。当时明神宗朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，“太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万”。
‘抄’完，莫名地，辛清纯感受到了无穷的压力。
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