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第一百一十五章 兔砸的灵感

    兔砸用他的方法,告诉了祖鹰和初狼,他们可以归为一类,甚至囊括了植物,精怪等等。

    所以祖鹰和初狼肯定了兔砸,并在和他推演,这灵主义应该在什么时候推出。在哪个时间段里是最合适的。

    经过一段时间的讨论,祖鹰和初狼决定可以在接触之前推广这个主义,同时还能偷偷摸摸的传播到其他族群里面。

    但兔砸觉得,如果心里所想的和现实差距太大,会产生落实感,从而会无视,不以为然,甚至不接受的情况出现。

    可祖鹰和初狼认为,既然这个早晚都得推出的,那么早点晚点也没什么区别。不过必须先把族群的特异与灵的相同,以及对先天道体的归一性,一起传播开来。

    兔砸和他们谈不妥,自顾自的思考了起来。哪个时间点才是最合适的?

    游戏里,兔砸是在经过长时间的战争之后,选择推广。因为那个时候不同种族的矛盾几乎无处不在,压迫、奴役、杀戮、死亡,这个时候有个可以包容它们的存在诞生,对长期面对生离死别的生灵来说,不外乎黑暗中的一缕光。

    所以灵主义的传播在三人的设定里很快,也很合理。

    而现实中,兔砸知道一点,杀戮并不是每个人都想要的。

    不管是肉食,草食,杂食,每个种族都不会觉得杀生是一件有意思的事情。

    当然,这是兔砸采取自初狼,祖鹰还有三族的意见。

    兔砸记得最清楚的是,初狼和祖鹰都一脸奇怪的看着他,就好像看着一个混沌来物。

    “如果不是生存欲的驱使,我们为何要去杀生?”

    “没事去杀生,我脑子进水了?自己一头鹰不好吗?是天不够高还是地不够广不够你玩?”

    兔砸从那个时候开始,确定了一件事。

    人和猫能走到一起不是没有道理的。

    而不喜欢杀戮,正是兔砸认为可以融合的关键处,也是以后传播灵主义的关键地。

    而灵主义为:

    我们是从不同的族群而来,生活习性各异,但在诞生灵智的那一刻起,我们便是一族。而先天道体,便是最好的证明。

    在那个时候,我们除了向前的修炼因素积累,长相等,其他不会有什么不同。

    如果你在这时丢掉修为重修,那么差异会更小。

    当然,能够证明他们属于一类的,还有其他证据。

    证据是,有的时候,修炼起来,能不当人。

    举几个例子。

    一只兔子修炼火法,在修炼中,将火法和火属性材料用来改造身体,让肉体去适应火。

    此时他大可大喊一句:“我不当兔子了!”

    同样的,别的族群也能喊着。

    “我不当狼了!”

    “我不当鹰了!”

    而此时,他们甚至外形都不像人形了,甚至可以说遗传信息上没有一点是和人有关系的,那么是什么让他们觉得自己还是一个“人”的?

    又是什么让他们把自己和“人”这个族群归为一类的?

    靠的是思想。

    所以一个有灵者皆可归为一类便是一个思想。

    这便是灵主义。

    但现实中问题很多。

    兔砸三人觉得,后代们只要明白灵主义这一点就好。

    至于自己认为有灵同类,但别人不把你当一类怎么办。

    三人认为,这个也得告知。但真正干事的,必须死死记住的,是他们这些领导者。

    而下面的,同样需要记住的是,领导者真的死死记住了这一件事。

    这一点三人都知道,兔砸也知道。可他卡主的点,就是因为后代不接受这个思想的问题。

    不接受是他们现在已经有一个支撑住他们三观的思想了,虽然很多人说不明白。但它就是实实在在的存在着。

    特别是种族的差异,让兔砸认为想要挤开这个思想,是困难的。

    有的时候,牺牲也是必须的。

    所以兔砸就在牺牲这一点上优柔寡断了。

    有的时候,兔砸能够无情至极,同样的,有的时候,兔砸不想自己的一个决定而夺取一部分人的生命。

    特别是,这个决定,有更好一个选择的时候。

    祖鹰和初狼也看出了兔砸的问题所在。

    初狼同样不喜欢,但一定在于,初狼有那份果断。

    祖鹰更不用多说。

    兔砸挠了挠头,嚷着:“算了算了,中立城建好之前传播主义。但时间什么时候,你们先给我一点时间我想想。半年。”

    祖鹰和初狼对视一眼。

    如果有半年的时间,他们也有可能想到更好的办法。如果有更好的办法那决定是不错的。如果没有那么也不是不可以接受。

    时间上也可观。

    初狼和祖鹰达成共识,“可以”

    出了会议室,兔砸直接回到自己的小屋里,关上门,关上灯开始思考。

    思维如同一颗颗小星星,一颗连上一颗,同时将自己上辈子的记忆拿出来,以神识扫描,寻找有用的东西。

    首先,是后代不接受这个主义的原因。

    一:因为这个主义很奇怪,很莫名其妙。虽然说得很有道理,但我为什么要听?

    二:种族之间的特异性,很容易在生灵之间产生隔膜。

    三:自身的优越感,会使得对灵的看法出现不平等性。

    四:……

    ……

    一个个的问题出现在兔砸脑子里。

    突然,他发现,自己没办法让这么多人都认可这个主义。

    此时兔砸出现一个念头,我可以以这个主义为主支,然后将其扩张开来。

    就像以人为本为核心,从而出现两种或者两种以上不同的主义。

    但这得确立根本点,以灵为本。

    同时兔砸还得考虑,自己干这些到底是为了什么?

    为了一个主义的传播,从而拉出了多个支线主义。

    而且支线主义之间还有可能会出现矛盾,或者对立的地方。

    那么自己的融合,岂不是将敌对的双方从族群的不同转变为了主义的不同。

    例如一个认为自己的族群(修炼天赋高的)具有优越性,而另一个认为获得知识的群体具有优越性,再另一个认为团结才有意义,最后一个认为资源才是根本。

    这些都可以在灵主义下面作为分支存在。

    但这岂不是和自己所要的和平产生了矛盾。

    减少杀戮(族群问题)→融合(灵主义)→接受思想(开启主义分支)→族群问题变成了主义问题,杀戮依旧存在。

    不开启主义分支→思想接受性差(后代自己开启分支)→不要灵主义→族群问题。

    为减少杀戮而置换问题所在不能解决根本问题。

    兔砸此时感觉自己就像个傻逼。

    兔砸拍了拍脸,让自己醒一醒。

    首先,可以确定的是,融合是必然的!就算自己不融合,还有其他人。比如东皇太一,帝俊这两位妖族大帝。

    而他们的融合方式,很明显是硬塞的,以多种族之间最好说理的方式——拳头。

    兔砸很看不起这种。

    那么就以灵主义的诞生作为必然。

    可不可以让他们不以杀戮的方式来解决问题?

    兔砸眼睛一亮,开始收集问题,并尝试做出回答。

    主义分支可以自己控制,自己发。

    将可能有的,将其中较为好的挑出来提起占据地方。

    但要全面,也就是说,需要将人给归类,将其分发出去。让所有的不同的人具有自己的归属,同时不隔绝交流走动,但不能扰乱其根本的发展。

    第二,是主义之间的比斗,可以经过有益的方式。而比斗自然有获胜者,胜利者必然有收获。

    而收获什么?这一点很容易,那就是资源。

    举个例子:

    这一边认为强大的才是根本。

    而另一边认为术法才是根本。

    兔砸先给他们一人一脚,道才是至高。

    所以比赛需要从道上来。

    而道多种多样,几乎什么都可以。

    于是,可以先假如有两种主义,而主义内道又千千万。

    那可以让他们自己选择,选择出数种他们认可的道,或者说是同一类的道。

    接着兔砸可以组织公会或者是协会。

    然后让这些协会来内部进行比赛。

    这有个前提,就是整体还是一个国!而不变的主题在于修道。

    一个国有多个主义,而多个主义共同拥有的,是不同的道。

    道归类,比如精气神随机组合的七类。

    各类进行比斗来决定资源。

    因为修道是唯一的主题,那么哪边的道高,哪边就获得的资源多,这是一件很有道理的事情。

    于是,就能将大的问题,化为小的问题,减少伤亡。

    兔砸觉得这是个办法,只要把握住平衡的关键。

    当然,主义里还有一种比较危险的。

    那就是以修为境界划分为一类。

    兔砸也有办法。那就是提前划分。

    再度举个例子:

    仙

    仙里不学无术之人

    乙天仙

    ……

    兔砸眼睛亮得吓人,一个个办法就像被点燃的森林,熊熊大火抑制不住的传播开来。

    兔砸拿出纸,四支笔画出了残影,一张张纸写满划出桌面,一时间纸张如雪纷飞。

    很快,纸张如雪堆积,遮住了兔砸的身影,唯有一张张纸飞出又轻轻落到纸堆上。