第三十八章 内观
接下来换成了袁之峰来抚摸麟马，看着袁之峰走来，那只麟马所有的表情都没有了，还往后退了一步，并且求助似的看了陆坚一眼。
当袁之峰将手放在它的脖颈处时，它仿佛双腿无力一般，趴伏在了地面上，随着袁之峰的抚摸，它浑身僵硬，仿佛雕塑一般。
袁之峰突发奇想，将手伸向麟马的额鳞，那只麟马便将头也趴伏在地上，紧闭着双眼，一副死猪不怕开水烫的样子，任由袁之峰抚摸。
麟马的额鳞摸起来凉沁沁的，不过看了麟马的状态，袁之峰也心下奇怪，这个麟马的状态也是让人费解，他感受了一下，发现也没什么好玩的，也就放开了手，换做其他人来。
旁边的长浦执事有点傻眼，什么情况，自己是出现幻觉了么？看来百谷酿要少喝一点了。
后面的人再来抚摸麟马的时候，它都是一副无精打采的样子，当再有人想去摸它的额鳞的时候，它一激灵的站了起来，仰起头，让这些孩子根本够不到它的额鳞。
说明不是这匹麟马有问题，而且陆坚与袁之峰两人有问题。其他人完全不知道是怎么回事，但是长浦执事有一个猜测，此时二人此时均未开始修炼，只可能是血脉天赋了。
妖族中的血脉天赋觉醒容易，即使不开灵智，很多妖兽也会天生觉醒天赋。
而人族则不同，上古之时，人族以氏族部落而居。各个氏族之间的天赋不同，但是却与妖兽相似，大部分人都可以觉醒天赋，也称氏族天赋，或者血脉天赋。
而那些没有觉醒天赋的人往往被认为是废物，或者下等人。
但是血脉天赋有一个缺点，就是孕育下一代比较困难。但是那些被认为是废物的普通人，则繁衍能力强。
如果觉醒了血脉天赋的与未觉醒天赋的人的结合，其后代觉醒天赋的几率会变小，血脉天赋也被冲淡了。
经过时代的变迁，那些具有血脉天赋的氏族就被淹没在了人海中，如今很多人都已不知人族也有血脉天赋的存在，修真界也把以前各个氏族的人族称为上古人族。
只是偶尔会有些人，因为种种原因，天生便觉醒血脉中潜藏的天赋，称为返祖现象，而这些人一般都有些特殊的修行资质，也是各大修真宗门的抢手货。
长浦执事初步判断二者均是身怀特殊血脉的，这样的好苗子竟然落到了兽舍来，不知道其他那些内门和外门的长老是什么时候瞎的，不过瞎的好，瞎的好啊，他在心里暗叹到。
长浦执事将驯养麟马的诸般事宜教完后，便带着众人来到麟马活动的区域，让众人按照他之前所教授的方法与麟马交流。
结果依然是陆坚被围的水泄不通，袁之峰那边却都是避之唯恐不及。
袁之峰心里也十分的郁闷，这些麟马为何如此的怕自己，难道是因为自己的血脉原因？要说还有其他原因，就只能是怀里这只龟蛋吧？
血脉原因不好验证，但是龟蛋就很好验证了。他悄悄的把自己怀里的龟蛋交给了蔡云儿，然后让蔡云儿从一侧去靠近麟马群，而自己从另外一侧靠近麟马群。
果不其然，当拿着龟蛋的蔡云儿靠近麟马群的时候，麟马一阵骚动的跑开了，而当没有龟蛋的袁之峰靠近麟马的时候，麟马们就把他当成了小透明。
然后袁之峰拿回了龟蛋，二人又重新靠近麟马群，麟马的反应又变了回来。这下袁之峰就确定了麟马并不是畏惧自己，而是畏惧这只龟蛋，不过这只龟蛋有再多的神异之处他也不会大惊小怪了。
长浦执事向年长的几位杂役弟子交代了一下，便径自离开了。
待长浦执事他们都走了，高飞龙凑到裴敬贤身边悄悄的小声问道：“阿贤，你是有背景的，你家里长辈就没送给你什么更好的功法和道法么？”
附近几人听到，也竖起耳朵仔细听着。
“没有！”裴敬贤摇摇头，“我父亲说了，练气期与凝脉期的基础道法都是一样的，不止桃山宗的内门和外门都是一样的，甚至桃山宗、太元宗、上清宗、三仙观这四大宗门的基础修行道法都是差不多的。”
袁之峰他们几个以前都未出过天光大城，对于另外三大宗门完全没有听说过。
“至于术法，”裴敬贤又继续说道，“我父亲说不要在基础术法上浪费太多时间，一心修行道法才是根本，随便选几个术法，能应付差事就可以了。”
高飞龙有些失望，嘀咕道：“那你父亲怎么把你扔到外门来了，在内门岂不是更多时间修行？”
裴敬贤深色窘迫的答道：“我爹觉得我娘太溺爱我了，而我又不是顶级资质，他要让我提前适应以后平庸的修真生活，寄希望说万一我能奋发图强。”
袁之峰不由得感叹，果然有的人的起点就已经是别人的终点了。只是他的起点是他祖上余荫，是父辈的努力的结果罢了。
灵米不愧为重要的修行物资，众人忙了一天，也没有任何的饥饿感，依然是精力充沛。
天黑以后，除了值夜的杂役弟子，其他人都可以自由活动了。
众人都按捺不住内心的好奇，都急着回去开始修习道法。
桃山宗并不会一上来就给弟子们教授道法和术法，不会手把手的一句一句教学，那样就是填鸭式的灌输，学人不如人，老师就变成了学生的天花板，只会一代不如一代。
所以桃山宗的方法是弟子先进行自学，然后由长老来答疑，这样能充分发挥每个弟子的潜能和天赋，又有老师指点，不至于被简单的问题限制修行速度。
几人分别坐在自己的床铺上，捧着“桃源长生功（基础篇）”在用功。
桃源长生功中讲：“至圣因道而生，而后天地开辟，是故圣人生。圣人自观而生人，圣人观天地而生道法。欲习道法，当先自观。”
所以第一步就是要先学会自观，也被称为内观，内观以后再通过感悟天地灵气，引天地灵气入体，从而真正开始修真之路。
内观就是观察自身，这一步年纪越大越难。人年纪大了，经历的事情多了，杂念也就多了，很难做到心思纯粹，抱元守一。
按照桃源长生功上面所说，内观成功的标准就是“百川归海”，当可以在自我神识中能观察下丹田、十二正经与奇经八脉的时候就可以开始引灵入体了。
但是最开始的内观决定了神魂的强度，而神魂是没有办法修炼的，或者说神魂没有系统的锤炼之法。目前已知的能增进神魂之力的办法就是各种刺激，或者是悲伤，或者是痛苦，或者是惊喜，或者是愿望达成。
而开始学习观想的初期却是可以有效的增进魂力的，特别是第一次的观想，对魂力的增加最多。而这些诀窍往往是各大有传承的宗门才知晓的秘密，对于修炼不成体系的散修却并不知晓。
桃源长生功里将观想的标准分为三种，普通的标准就是百川归海，优秀的标准就是日月同辉，最高级别的标准就是三才耀世。第一次达到的标准越高，对神魂的提升越高，所以桃源长生功里明确的说明，定要追求最高的级别。
袁之峰记住了桃源长生功中所记载的观想之法，闭上眼睛，开始观想。
观想的第一步就是开启神识空间，也就是通过内观，将意识与神魂相连接，进而从神魂内部观察自身。
人的自我精神可以划分为神魂魄意志五种。这五种精神实为一体，只是以五种形态存在。其中只有意与志是所有人都能运用的，即便是普通人也可以。而神魂魄却只有修行之人才能感知和运用，而神魂魄的强度被称为神魂之力，简称魂力，而修士能够运用的神魂魄就会有其不同层面的感知，被称为神识。所以普通人只有意与志的精神运用被称为意识，而修士对神魂魄意志的精神运用被称为神识。
神魂魄意志是居住在人体之中的，而人体的生命也是神魂协作的结果，当魂魄离体之后，人也往往失去意识，因此神魂依托于人体而存在的空间就是神识空间。
修士若要开启内观就需要将意志与神魂魄相连接，其标志就是开启神识空间，生成神识。只是在前期神识不能脱离人身这个载体，只能在神识空间内活动，因此还不能产生种种神异。
桃源长生功中记录了开启神识空间的方法，就是将意识集中在气海丹田处，并且将五感从意识之中逐渐摒除。
当五感完全摒除后，再用意识去勾勒气海的形状，当意识一念便可勾勒出气海以后，便需要在意识中生出灵光，从而进入到神识空间，便完成了神魂魄意志的连接，生成神识。从此在外即为意识，内观之时即为神识，直到随着修为的提升，达到神识可以外放以后，二者才能融合。
当袁之峰将手放在它的脖颈处时，它仿佛双腿无力一般，趴伏在了地面上，随着袁之峰的抚摸，它浑身僵硬，仿佛雕塑一般。
袁之峰突发奇想，将手伸向麟马的额鳞，那只麟马便将头也趴伏在地上，紧闭着双眼，一副死猪不怕开水烫的样子，任由袁之峰抚摸。
麟马的额鳞摸起来凉沁沁的，不过看了麟马的状态，袁之峰也心下奇怪，这个麟马的状态也是让人费解，他感受了一下，发现也没什么好玩的，也就放开了手，换做其他人来。
旁边的长浦执事有点傻眼，什么情况，自己是出现幻觉了么？看来百谷酿要少喝一点了。
后面的人再来抚摸麟马的时候，它都是一副无精打采的样子，当再有人想去摸它的额鳞的时候，它一激灵的站了起来，仰起头，让这些孩子根本够不到它的额鳞。
说明不是这匹麟马有问题，而且陆坚与袁之峰两人有问题。其他人完全不知道是怎么回事，但是长浦执事有一个猜测，此时二人此时均未开始修炼，只可能是血脉天赋了。
妖族中的血脉天赋觉醒容易，即使不开灵智，很多妖兽也会天生觉醒天赋。
而人族则不同，上古之时，人族以氏族部落而居。各个氏族之间的天赋不同，但是却与妖兽相似，大部分人都可以觉醒天赋，也称氏族天赋，或者血脉天赋。
而那些没有觉醒天赋的人往往被认为是废物，或者下等人。
但是血脉天赋有一个缺点，就是孕育下一代比较困难。但是那些被认为是废物的普通人，则繁衍能力强。
如果觉醒了血脉天赋的与未觉醒天赋的人的结合，其后代觉醒天赋的几率会变小，血脉天赋也被冲淡了。
经过时代的变迁，那些具有血脉天赋的氏族就被淹没在了人海中，如今很多人都已不知人族也有血脉天赋的存在，修真界也把以前各个氏族的人族称为上古人族。
只是偶尔会有些人，因为种种原因，天生便觉醒血脉中潜藏的天赋，称为返祖现象，而这些人一般都有些特殊的修行资质，也是各大修真宗门的抢手货。
长浦执事初步判断二者均是身怀特殊血脉的，这样的好苗子竟然落到了兽舍来，不知道其他那些内门和外门的长老是什么时候瞎的，不过瞎的好，瞎的好啊，他在心里暗叹到。
长浦执事将驯养麟马的诸般事宜教完后，便带着众人来到麟马活动的区域，让众人按照他之前所教授的方法与麟马交流。
结果依然是陆坚被围的水泄不通，袁之峰那边却都是避之唯恐不及。
袁之峰心里也十分的郁闷，这些麟马为何如此的怕自己，难道是因为自己的血脉原因？要说还有其他原因，就只能是怀里这只龟蛋吧？
血脉原因不好验证，但是龟蛋就很好验证了。他悄悄的把自己怀里的龟蛋交给了蔡云儿，然后让蔡云儿从一侧去靠近麟马群，而自己从另外一侧靠近麟马群。
果不其然，当拿着龟蛋的蔡云儿靠近麟马群的时候，麟马一阵骚动的跑开了，而当没有龟蛋的袁之峰靠近麟马的时候，麟马们就把他当成了小透明。
然后袁之峰拿回了龟蛋，二人又重新靠近麟马群，麟马的反应又变了回来。这下袁之峰就确定了麟马并不是畏惧自己，而是畏惧这只龟蛋，不过这只龟蛋有再多的神异之处他也不会大惊小怪了。
长浦执事向年长的几位杂役弟子交代了一下，便径自离开了。
待长浦执事他们都走了，高飞龙凑到裴敬贤身边悄悄的小声问道：“阿贤，你是有背景的，你家里长辈就没送给你什么更好的功法和道法么？”
附近几人听到，也竖起耳朵仔细听着。
“没有！”裴敬贤摇摇头，“我父亲说了，练气期与凝脉期的基础道法都是一样的，不止桃山宗的内门和外门都是一样的，甚至桃山宗、太元宗、上清宗、三仙观这四大宗门的基础修行道法都是差不多的。”
袁之峰他们几个以前都未出过天光大城，对于另外三大宗门完全没有听说过。
“至于术法，”裴敬贤又继续说道，“我父亲说不要在基础术法上浪费太多时间，一心修行道法才是根本，随便选几个术法，能应付差事就可以了。”
高飞龙有些失望，嘀咕道：“那你父亲怎么把你扔到外门来了，在内门岂不是更多时间修行？”
裴敬贤深色窘迫的答道：“我爹觉得我娘太溺爱我了，而我又不是顶级资质，他要让我提前适应以后平庸的修真生活，寄希望说万一我能奋发图强。”
袁之峰不由得感叹，果然有的人的起点就已经是别人的终点了。只是他的起点是他祖上余荫，是父辈的努力的结果罢了。
灵米不愧为重要的修行物资，众人忙了一天，也没有任何的饥饿感，依然是精力充沛。
天黑以后，除了值夜的杂役弟子，其他人都可以自由活动了。
众人都按捺不住内心的好奇，都急着回去开始修习道法。
桃山宗并不会一上来就给弟子们教授道法和术法，不会手把手的一句一句教学，那样就是填鸭式的灌输，学人不如人，老师就变成了学生的天花板，只会一代不如一代。
所以桃山宗的方法是弟子先进行自学，然后由长老来答疑，这样能充分发挥每个弟子的潜能和天赋，又有老师指点，不至于被简单的问题限制修行速度。
几人分别坐在自己的床铺上，捧着“桃源长生功（基础篇）”在用功。
桃源长生功中讲：“至圣因道而生，而后天地开辟，是故圣人生。圣人自观而生人，圣人观天地而生道法。欲习道法，当先自观。”
所以第一步就是要先学会自观，也被称为内观，内观以后再通过感悟天地灵气，引天地灵气入体，从而真正开始修真之路。
内观就是观察自身，这一步年纪越大越难。人年纪大了，经历的事情多了，杂念也就多了，很难做到心思纯粹，抱元守一。
按照桃源长生功上面所说，内观成功的标准就是“百川归海”，当可以在自我神识中能观察下丹田、十二正经与奇经八脉的时候就可以开始引灵入体了。
但是最开始的内观决定了神魂的强度，而神魂是没有办法修炼的，或者说神魂没有系统的锤炼之法。目前已知的能增进神魂之力的办法就是各种刺激，或者是悲伤，或者是痛苦，或者是惊喜，或者是愿望达成。
而开始学习观想的初期却是可以有效的增进魂力的，特别是第一次的观想，对魂力的增加最多。而这些诀窍往往是各大有传承的宗门才知晓的秘密，对于修炼不成体系的散修却并不知晓。
桃源长生功里将观想的标准分为三种，普通的标准就是百川归海，优秀的标准就是日月同辉，最高级别的标准就是三才耀世。第一次达到的标准越高，对神魂的提升越高，所以桃源长生功里明确的说明，定要追求最高的级别。
袁之峰记住了桃源长生功中所记载的观想之法，闭上眼睛，开始观想。
观想的第一步就是开启神识空间，也就是通过内观，将意识与神魂相连接，进而从神魂内部观察自身。
人的自我精神可以划分为神魂魄意志五种。这五种精神实为一体，只是以五种形态存在。其中只有意与志是所有人都能运用的，即便是普通人也可以。而神魂魄却只有修行之人才能感知和运用，而神魂魄的强度被称为神魂之力，简称魂力，而修士能够运用的神魂魄就会有其不同层面的感知，被称为神识。所以普通人只有意与志的精神运用被称为意识，而修士对神魂魄意志的精神运用被称为神识。
神魂魄意志是居住在人体之中的，而人体的生命也是神魂协作的结果，当魂魄离体之后，人也往往失去意识，因此神魂依托于人体而存在的空间就是神识空间。
修士若要开启内观就需要将意志与神魂魄相连接，其标志就是开启神识空间，生成神识。只是在前期神识不能脱离人身这个载体，只能在神识空间内活动，因此还不能产生种种神异。
桃源长生功中记录了开启神识空间的方法，就是将意识集中在气海丹田处，并且将五感从意识之中逐渐摒除。
当五感完全摒除后，再用意识去勾勒气海的形状，当意识一念便可勾勒出气海以后，便需要在意识中生出灵光，从而进入到神识空间，便完成了神魂魄意志的连接，生成神识。从此在外即为意识，内观之时即为神识，直到随着修为的提升，达到神识可以外放以后，二者才能融合。
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