第九百二十五章 华老关于符箓的研究（二）

    能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧。

    八卦原是属于哲学范畴的学识，是朴素的唯物论；客观的总结了宇宙中苍生万物的演化现象，并以此为基础推演预测物质变化命理术术。

    但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

    伏羲是夏朝之前的上古神话时代当中的人物，目前的考古发掘的文献关于伏羲的记载最早见于先秦时期。

    关于这位文明始祖，历朝历代都有文献提及。历史文献中没有生卒年的记载。民间有农历三月十八祭伏羲的传统。

    在考古学界，关于中华文明有多少年历史这个问题，中外学者是存在极大争议的。一般外国学者认为中华文明始于商周，之前的夏朝因为缺乏具有足够说服力的遗址在国际学术界上并不得到普遍的认可。

    所以，在学术界的亲西方派眼中，很多夏朝之前的历史人物都被贴上了神话的标签，伏羲氏自然也在其列。

    周铁进门的时候，看到华老正埋首桌前专心致志的表情。

    他的手里捣鼓着几张黄色的符纸和几枚银针，每一张符纸都被他折叠成一种似花非花的模样，然后由两根银针从侧边对穿过去，再固定成型。

    当几张符纸都固定成型完毕后，他开始把这几朵“花”往一起拼接。简单的看，仿佛就像是在做拼纸的手工。

    华老的双手很灵巧，就像是一位民间艺术的大师般，极为灵巧和细致的将穿插在“花”之间的银针一个挨一个的开始交错，如同编织的手法般，让银针相互间搭拼使力起到固定的作用，符纸折叠成的“花”之间，缝隙间对插，也相互拼接，层层叠叠之下，似乎就要成型了。

    二十分钟后，一个外形怪异的玩意儿出现在了书桌上。

    周铁仔细打量了一番，这个精巧的物件像什么呢？

    端详了一会儿，他才觉得，唔！就像是一个小巧精致的鼎炉般，银针在期间闪烁着星星般的光芒，下方更是由四枚银针支撑做脚，黄色的符纸上红色的线条像是一笔画出来的浑然天成，如同鼎炉上精雕细刻的美丽花纹。

    做完这个古怪的手工艺品，华老小心翼翼的捧在手里仔细的观察了半晌后，才面露出满意的笑容来，放置到案几上，

    这个时候，天色黄昏，客厅内朦朦胧胧的有些昏暗不明。

    那个像是鼎炉般的小工艺品静静的放在案几上，只是不为常人所能看到的是，一些柔和的灵气缓缓的在其间旋转着，将整个客厅内空气中的灵力都搅动的流转起来，形成一个无形的巨大的气旋，甚至，波及到了外面的空气中。

    只不过院外空气中的灵力波动，没有屋内那么明显罢了。

    但还是有着丝丝缕缕的灵气，穿墙透壁的钻入屋内，去融入到小鼎炉中的那股小小的缓慢却稳定旋转的气旋中。

    很明显，华老这是根据多年符箓研究的心得而厚积薄发。

    华老研制出来眼前的这个物件，就是很多纸质符箓的组合，可以称之为一个新型的符箓阵法，有着设计之后的功效。

    周铁没有细问，从当前的功效上看，这显然是个聚灵阵。

    在灵气消亡，佛道两门无数术法无法施展的科学时代，华老也是充分利用五行之力的差异，制作出来这个聚灵阵。