第57章 从群众中走来
王先生要盖房子了，不是盖睡觉的地方，是要给当地盖一所从小学到博士的学院。
先生要开始讲课了，当地的所有人都可以去听。
少数民族的族人们觉得王先生很有意思，他要用他那些奇怪的想法来教我们在这里生活。
土司们听说了王先生的要求，纷纷把族人们赶了过来，去听听王先生的课去，他可以让你们将来去朝廷做大官。这些东西我们不会，王先生可是这方面的行家。
就这样，一个奇怪的学堂开课了，无论大人小孩，打猎的，种田的，当官的，经商的，都在跟着阳明先生学习，因为他们发现这个家伙真的可以给自己解决眼下的困难，还能启发自己怎么进一步过的更好。
一个人的成就就在他突然爆发的那一刻，王先生开悟后写下了五经臆说，内容如今不得而知，只有弟子得到的一部分残篇。到今天，我猜或许先生已经看透了四书五经的本质，那就是个牢笼，会把许多的人禁锢死。这些经典有时候会限制社会的发展，他已经把最重要的东西留下来了。
有时候所谓的弟子们很像如今的一些短视频博主，他们喜欢剪辑一些成功人士的只言片语，希望别人奉为圭臬，自己好获取巨大的流量。所以他的弟子们也是，所以王先生死后，大家就谁也不服谁，都觉得自己是真传弟子，然后就分派了。
如今的圣人也料不到以后的事情，他只是找到了解决自己矛盾的办法，在引导社会群众，也影响着很多想突破的人。所以很快有了很大的一群粉丝群。有人说，王先生喜欢讲课，喜欢教育人，但是在那个被程朱理学限制的死死的年代，我想他就是带领大家走出那些死板规矩的一道光芒。他能影响到所有的群体，包括妇女、儿童、官员、甚至是语言不通的外国人。
我们最近的教育又遇到了这个问题，我们似乎又被某种东西禁锢了，这一次阳明心学已经不能帮助我们解决这个需求了。因为圣人也没有经历过现代科学，人心的欲望还是需要自己去解决，但是人心与规矩永远存在矛盾，我们的矛盾只能由我们解决，王先生只给了提示。悟不悟的到还看自己，能做多少谁也管不到，权力和行为都在自己的手里，如何在当下做选择，都是自己说了算。
每当看见那些犯错误的人反省，我是如何的一时失察，如何如何，犯错都是自己和欲望的斗争，谁也怪不了这个社会，也怪不到别人。事情是自己办的，别人的诱惑你没有顶住，死不悔改的埋怨他人，这样的人不值得原谅，也不值得同情。
王阳明讲课的影响很大，他就像一个巨大的指路明灯，让人可以安心的去做自己想做的事。由于影响足够大，所以提学副使席书便邀请他去贵阳书院讲课，席书是个大儒君子，只是也有困惑，王阳明点化了他，他也奉阳明为师。可见心学在当时是真的很先进，能解开许多人心头的困惑。
贵阳书院的王阳明又进化了，他提出了著名的“知行合一”的理论。用现代的话讲，就是实践与理论相结合。我们如今的好多所谓的父母官，自己讲着反贪污，反腐败，就在会上被检查机关带走了，这是知行不合一的结果，他们都缺乏这些方面的教育。
王阳明在贵阳书院不但提出了知行合一，还告诉他们要“事上炼”，什么时候“事上炼”，我觉得就像现在的学生做试题，不是你背住了哪些公式你就毕业了，你需要做大量的练习题去熟练的掌握它。做到知行合一就是看这些东西犹如做1+1=2那样的简单，就是掌握了，然后才能突破。
正德五年，刘瑾被抓，被处死了，王阳明终于可以复出了。
王阳明又做官了，他要去庐陵做知县了。官老爷和群众们永远有矛盾，他们是天然的对立阶级，然而谁也离不开谁，就像鱼与水的关系，没有鱼的水是一摊死水，离了水的鱼，也是死鱼。他们互存共生，但是矛盾从来没有断绝过。
庐陵知县不好做，这是当时许多人留下的经验，很多人都没有办法在这里当官，因为当地人很难缠。许多的政令推行不下去，为了当地的金毛蒜皮的小事，折磨的历任知县苦不堪言。当地人很喜欢告状，也喜欢抬杠，往往为了一件小事争的不可开交。在这里作官对当时的老爷们简直就是一种折磨，王阳明被派到了这里，或许是有人准备要他好看。
他来到这里以后，首先就把当地的苛捐杂税免了一半。不该收的税他不管收，别人也别想通过他的手剥削百姓。因为当时除了各级官员，还有一些太监在地方驻扎，他们的作用大多数是给皇帝捞钱。因为皇宫也需要小金库，不然每笔开支都跟大臣们要，皇帝有时候还要不到，所以就变着法的让太监下去以干活的名义捞钱。但是，太监自己也会乱花钱，一个特别的权力交给任何人，都会产生许多的怪现象，什么时候也会如此。就像如今的保安有时候会过分的行使自己的权力，锁车，甚至敢锁救护车。他们素质低下，却敢放大自己手里的权利，谁给他们的胆子，都是自己的欲望罢了。如果这些人做了警察，城管，我们无法想象这个地方的治安是什么样子的。
但是王大人轻松的解决掉了这个问题。
他给上级写信诉苦，告诉他们当地的百姓的情况，然后说这个税当地的官府不会去收，因为已经到了民变的边缘了，我刚到这里就被数万人围着喊冤，他们真的很困难，我只好免了税。况且你们乱收费，本就不合理，如果上级税官觉得我做的不对，可以用法规来处理我。
负责收税的太监很郁闷，钱财的来源断了，这个人他也得罪不起。毕竟刘公公那么厉害的人想搞他，都没有搞死，被他给熬死了。这样的人离他远点好，省的以后遭雷劈劈死我。只能一边骂手下无能，一边看着白花花的银子被王大人给截留了，自己去找自己的老大诉苦去，恐怕挨一顿骂都是轻的了。
解决完税收，王大人就该解决自己要遇到的大麻烦了，如何解决不合理的民俗给自己造成的困扰。
先生要开始讲课了，当地的所有人都可以去听。
少数民族的族人们觉得王先生很有意思，他要用他那些奇怪的想法来教我们在这里生活。
土司们听说了王先生的要求，纷纷把族人们赶了过来，去听听王先生的课去，他可以让你们将来去朝廷做大官。这些东西我们不会，王先生可是这方面的行家。
就这样，一个奇怪的学堂开课了，无论大人小孩，打猎的，种田的，当官的，经商的，都在跟着阳明先生学习，因为他们发现这个家伙真的可以给自己解决眼下的困难，还能启发自己怎么进一步过的更好。
一个人的成就就在他突然爆发的那一刻，王先生开悟后写下了五经臆说，内容如今不得而知，只有弟子得到的一部分残篇。到今天，我猜或许先生已经看透了四书五经的本质，那就是个牢笼，会把许多的人禁锢死。这些经典有时候会限制社会的发展，他已经把最重要的东西留下来了。
有时候所谓的弟子们很像如今的一些短视频博主，他们喜欢剪辑一些成功人士的只言片语，希望别人奉为圭臬，自己好获取巨大的流量。所以他的弟子们也是，所以王先生死后，大家就谁也不服谁，都觉得自己是真传弟子，然后就分派了。
如今的圣人也料不到以后的事情，他只是找到了解决自己矛盾的办法，在引导社会群众，也影响着很多想突破的人。所以很快有了很大的一群粉丝群。有人说，王先生喜欢讲课，喜欢教育人，但是在那个被程朱理学限制的死死的年代，我想他就是带领大家走出那些死板规矩的一道光芒。他能影响到所有的群体，包括妇女、儿童、官员、甚至是语言不通的外国人。
我们最近的教育又遇到了这个问题，我们似乎又被某种东西禁锢了，这一次阳明心学已经不能帮助我们解决这个需求了。因为圣人也没有经历过现代科学，人心的欲望还是需要自己去解决，但是人心与规矩永远存在矛盾，我们的矛盾只能由我们解决，王先生只给了提示。悟不悟的到还看自己，能做多少谁也管不到，权力和行为都在自己的手里，如何在当下做选择，都是自己说了算。
每当看见那些犯错误的人反省，我是如何的一时失察，如何如何，犯错都是自己和欲望的斗争，谁也怪不了这个社会，也怪不到别人。事情是自己办的，别人的诱惑你没有顶住，死不悔改的埋怨他人，这样的人不值得原谅，也不值得同情。
王阳明讲课的影响很大，他就像一个巨大的指路明灯，让人可以安心的去做自己想做的事。由于影响足够大，所以提学副使席书便邀请他去贵阳书院讲课，席书是个大儒君子，只是也有困惑，王阳明点化了他，他也奉阳明为师。可见心学在当时是真的很先进，能解开许多人心头的困惑。
贵阳书院的王阳明又进化了，他提出了著名的“知行合一”的理论。用现代的话讲，就是实践与理论相结合。我们如今的好多所谓的父母官，自己讲着反贪污，反腐败，就在会上被检查机关带走了，这是知行不合一的结果，他们都缺乏这些方面的教育。
王阳明在贵阳书院不但提出了知行合一，还告诉他们要“事上炼”，什么时候“事上炼”，我觉得就像现在的学生做试题，不是你背住了哪些公式你就毕业了，你需要做大量的练习题去熟练的掌握它。做到知行合一就是看这些东西犹如做1+1=2那样的简单，就是掌握了，然后才能突破。
正德五年，刘瑾被抓，被处死了，王阳明终于可以复出了。
王阳明又做官了，他要去庐陵做知县了。官老爷和群众们永远有矛盾，他们是天然的对立阶级，然而谁也离不开谁，就像鱼与水的关系，没有鱼的水是一摊死水，离了水的鱼，也是死鱼。他们互存共生，但是矛盾从来没有断绝过。
庐陵知县不好做，这是当时许多人留下的经验，很多人都没有办法在这里当官，因为当地人很难缠。许多的政令推行不下去，为了当地的金毛蒜皮的小事，折磨的历任知县苦不堪言。当地人很喜欢告状，也喜欢抬杠，往往为了一件小事争的不可开交。在这里作官对当时的老爷们简直就是一种折磨，王阳明被派到了这里，或许是有人准备要他好看。
他来到这里以后，首先就把当地的苛捐杂税免了一半。不该收的税他不管收，别人也别想通过他的手剥削百姓。因为当时除了各级官员，还有一些太监在地方驻扎，他们的作用大多数是给皇帝捞钱。因为皇宫也需要小金库，不然每笔开支都跟大臣们要，皇帝有时候还要不到，所以就变着法的让太监下去以干活的名义捞钱。但是，太监自己也会乱花钱，一个特别的权力交给任何人，都会产生许多的怪现象，什么时候也会如此。就像如今的保安有时候会过分的行使自己的权力，锁车，甚至敢锁救护车。他们素质低下，却敢放大自己手里的权利，谁给他们的胆子，都是自己的欲望罢了。如果这些人做了警察，城管，我们无法想象这个地方的治安是什么样子的。
但是王大人轻松的解决掉了这个问题。
他给上级写信诉苦，告诉他们当地的百姓的情况，然后说这个税当地的官府不会去收，因为已经到了民变的边缘了，我刚到这里就被数万人围着喊冤，他们真的很困难，我只好免了税。况且你们乱收费，本就不合理，如果上级税官觉得我做的不对，可以用法规来处理我。
负责收税的太监很郁闷，钱财的来源断了，这个人他也得罪不起。毕竟刘公公那么厉害的人想搞他，都没有搞死，被他给熬死了。这样的人离他远点好，省的以后遭雷劈劈死我。只能一边骂手下无能，一边看着白花花的银子被王大人给截留了，自己去找自己的老大诉苦去，恐怕挨一顿骂都是轻的了。
解决完税收，王大人就该解决自己要遇到的大麻烦了，如何解决不合理的民俗给自己造成的困扰。
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