第八十八章 五德之妙
“妙呀！”这下大鹏可乐了，想不到咱大鹏不光是大鹏，还有猴子的造化。四大灵猴中，为啥就孙猴子命最好，成就最高？无他，补天石遗则而已。功德虽少，却经不起源源不断的积累。大鹏心里想：“只要咱不死，只要咱的瓶不坏，就这么日积月累下去，哪天咱肚子里会不会蹦出个猴子来？啊，呸呸呸！是咱的瓶里蹦出个猴子来！额……会不会难产呀？”
宇宙宝瓶乃为大鹏所炼，自然一切皆对大鹏敞开，驾驭起来也格外称心如意。大鹏看的清楚，此宝瓶四十九禁制皆已健全，然只有十三道乃是实体禁制，其他皆为虚幻。此宝此刻可说是先天至宝，也可说是下品先天灵宝，嗯，或许可称为半步至宝，哦，应该还差些。
首先，大鹏须得修复瓶身，同时化虚为实，将四十九层禁制尽皆具象化，这并不容易。盖因如果对称划分的话，地仙、天仙对应先天灵材也就是九重禁制以下；真仙、玄仙对应下品先天灵宝十八重禁制以下……宇宙宝瓶能有十三重实体化先天禁制，还是拖了大鹏道行已达真仙中期之故，若是看境界，那就差的远了。
其次，若要成就先天，灵宝也好，至宝也罢，须得有先天不灭灵光，品级越高，所需越多。先天不灭灵光何物也？诸位当知鸿蒙紫气，此物何来？正是汇聚海量不灭先天灵光而成，是以圣人融合之，方能不死不灭，万劫不磨，因果不沾身，无灾亦无劫。而成就一件先天至宝，所需不灭灵光并不下于成就一位圣人，由此可知其难，这却需大鹏另想办法。
再者，宇宙宝瓶到手，大鹏便已心生感应，天道之下，诸多至宝皆已有定数，虽说宇宙宝瓶实打实的具备了鸿蒙元胎，获得了先天至宝的入场券，但想要晋升还需静待良机，这点放在别人手里，或许可以彻底绝望了，但大鹏基于某些认知，却是知道机会大大的有，譬如星辰印化天庭，六道轮回盘陨大地……机会嘛，还是蛮多的，想着想着，大鹏的心开始有点野了，机会那么多，要不要多弄几件？
倒不是大鹏对其他的至宝没有想法，而是依据某些线索，大鹏觉得到了至宝这种层次，宝贝只有自己炼制的才是最为珍贵的。便如混沌钟、太极图、盘古幡，盘古不出世则罢，盘古若出，此三宝无论落于何人之手，无论怎生祭炼，都是无用，盘古的就是盘古的，说收便能收了。非止盘古，大鹏估摸着元阳上帝也能如此，或许正是因此之故，鸿钧才会将太极图、盘古幡尽皆分了出去。还有一点，自己炼制的宝物，无论亲和度、适配度乃至所能发挥的威能，都远非寻常可比。这或许也是翻天印之威，堪比顶级先天灵宝之故，那毕竟是元始天尊亲自炼制，又亲手赐予广成子的，与其他法宝在天性上便已有所不同。
宝瓶入体，大鹏方才发觉为何自己想要一瓶状法宝了，无论前身还是金身都是如此，这源于血脉中的一种本能，源于他的吞噬神通，有了宇宙宝瓶在，大鹏在吞噬这一项上，直接晋升绝顶之列。
而直到此刻，大鹏方才发现，自己脑后五德青光已隐隐带上了一丝金色，这是在向五德金光转化的征兆。只可惜，此非后世，如在后世，以大鹏此刻之气运、功德，估计无人敢轻易动他，便是圣人也不会妄动杀念，无他，唯反噬尔。大鹏如此海量之五德，杀之必有大业力缠身，圣人一个不小心，也有可能被拉下圣位。只可惜，业力之物须得天之道出世，五运降生方有可能，而今，洪荒初立，五运却是不显，又哪里来的业力，当然，因果还是有的。但要命的是，魔神无惧业力与因果，他们在洪荒存在的意义便是为了杀戮，为了破坏，蛮兽亦是如此。本质上来说，魔神对洪荒天地就是五运，即末运、劫运、杀运、绝运和灭运。大鹏亏得此刻有宝瓶镇压五德，若是气运不稳，五德凸显于外，只怕立马成为魔神、蛮兽必杀之目标，他们与五德天然处于对立立场。
当然，这不是说五德此刻无用，恰恰相反，气运昌隆正是此刻躲灾避难、逢凶化吉之必备。如何衡量得失，那却是仁者见仁，智者见智了。
而在另一边，三成五德之气落于天严杖之上，杖身“嗡嗡”震颤不停，似倾诉，似欣喜，似命令，似索求，说不清道不明，总感觉某些物事即将出世。
此为天之道，天之道如大道一般，乃是规则之聚合，秩序之载体，命运之轨迹，众生意志之体现。大鹏之举，无疑为天之道成型添加了强大的助推力。当然，这只是形成而已，距离天之道出世还早的很，天之道一旦出世，便将掌控洪荒，独立运转，形成之后尚需漫长时间吸收洪荒众生之意志，掌控命运方能出师。
而五德之气对天之道的助力同样巨大，先天五德之气对天之道并未有实际好处，但却相当于其手中大道所赋予的权柄。权柄足够大，那便洪荒为天之道独尊，便是盘古也要退让三分。然而，元阳上帝依旧没有丝毫犹豫，将自身所得两成五德之气尽数注入天严杖之中。天严杖所散发蒙蒙青光，愈发清正而浩大，尊贵而恢弘。截止到此刻，元阳上帝在天严杖中所投入五德之气已是海量，比之大鹏所拥有还要多上许多。
那可是大道之五德，对元阳上帝而言，说是无用也可以，但若说有用，那必然是有大用的。譬如，大道之权柄，元阳上帝同样也是有资格执掌的，积累足够多的五德之气，他甚至可以己身意志代天之道。
“只可惜……”大鹏低低叹息一声，盘古也好，元阳也罢，他们都是纯正的修道士，权柄于他们如浮云，哪怕掌控整个洪荒，也非他们所求。
“可惜，可叹！”大鹏再度叹息一声，今日付出这许多，却不知他日能收获几何。
宇宙宝瓶乃为大鹏所炼，自然一切皆对大鹏敞开，驾驭起来也格外称心如意。大鹏看的清楚，此宝瓶四十九禁制皆已健全，然只有十三道乃是实体禁制，其他皆为虚幻。此宝此刻可说是先天至宝，也可说是下品先天灵宝，嗯，或许可称为半步至宝，哦，应该还差些。
首先，大鹏须得修复瓶身，同时化虚为实，将四十九层禁制尽皆具象化，这并不容易。盖因如果对称划分的话，地仙、天仙对应先天灵材也就是九重禁制以下；真仙、玄仙对应下品先天灵宝十八重禁制以下……宇宙宝瓶能有十三重实体化先天禁制，还是拖了大鹏道行已达真仙中期之故，若是看境界，那就差的远了。
其次，若要成就先天，灵宝也好，至宝也罢，须得有先天不灭灵光，品级越高，所需越多。先天不灭灵光何物也？诸位当知鸿蒙紫气，此物何来？正是汇聚海量不灭先天灵光而成，是以圣人融合之，方能不死不灭，万劫不磨，因果不沾身，无灾亦无劫。而成就一件先天至宝，所需不灭灵光并不下于成就一位圣人，由此可知其难，这却需大鹏另想办法。
再者，宇宙宝瓶到手，大鹏便已心生感应，天道之下，诸多至宝皆已有定数，虽说宇宙宝瓶实打实的具备了鸿蒙元胎，获得了先天至宝的入场券，但想要晋升还需静待良机，这点放在别人手里，或许可以彻底绝望了，但大鹏基于某些认知，却是知道机会大大的有，譬如星辰印化天庭，六道轮回盘陨大地……机会嘛，还是蛮多的，想着想着，大鹏的心开始有点野了，机会那么多，要不要多弄几件？
倒不是大鹏对其他的至宝没有想法，而是依据某些线索，大鹏觉得到了至宝这种层次，宝贝只有自己炼制的才是最为珍贵的。便如混沌钟、太极图、盘古幡，盘古不出世则罢，盘古若出，此三宝无论落于何人之手，无论怎生祭炼，都是无用，盘古的就是盘古的，说收便能收了。非止盘古，大鹏估摸着元阳上帝也能如此，或许正是因此之故，鸿钧才会将太极图、盘古幡尽皆分了出去。还有一点，自己炼制的宝物，无论亲和度、适配度乃至所能发挥的威能，都远非寻常可比。这或许也是翻天印之威，堪比顶级先天灵宝之故，那毕竟是元始天尊亲自炼制，又亲手赐予广成子的，与其他法宝在天性上便已有所不同。
宝瓶入体，大鹏方才发觉为何自己想要一瓶状法宝了，无论前身还是金身都是如此，这源于血脉中的一种本能，源于他的吞噬神通，有了宇宙宝瓶在，大鹏在吞噬这一项上，直接晋升绝顶之列。
而直到此刻，大鹏方才发现，自己脑后五德青光已隐隐带上了一丝金色，这是在向五德金光转化的征兆。只可惜，此非后世，如在后世，以大鹏此刻之气运、功德，估计无人敢轻易动他，便是圣人也不会妄动杀念，无他，唯反噬尔。大鹏如此海量之五德，杀之必有大业力缠身，圣人一个不小心，也有可能被拉下圣位。只可惜，业力之物须得天之道出世，五运降生方有可能，而今，洪荒初立，五运却是不显，又哪里来的业力，当然，因果还是有的。但要命的是，魔神无惧业力与因果，他们在洪荒存在的意义便是为了杀戮，为了破坏，蛮兽亦是如此。本质上来说，魔神对洪荒天地就是五运，即末运、劫运、杀运、绝运和灭运。大鹏亏得此刻有宝瓶镇压五德，若是气运不稳，五德凸显于外，只怕立马成为魔神、蛮兽必杀之目标，他们与五德天然处于对立立场。
当然，这不是说五德此刻无用，恰恰相反，气运昌隆正是此刻躲灾避难、逢凶化吉之必备。如何衡量得失，那却是仁者见仁，智者见智了。
而在另一边，三成五德之气落于天严杖之上，杖身“嗡嗡”震颤不停，似倾诉，似欣喜，似命令，似索求，说不清道不明，总感觉某些物事即将出世。
此为天之道，天之道如大道一般，乃是规则之聚合，秩序之载体，命运之轨迹，众生意志之体现。大鹏之举，无疑为天之道成型添加了强大的助推力。当然，这只是形成而已，距离天之道出世还早的很，天之道一旦出世，便将掌控洪荒，独立运转，形成之后尚需漫长时间吸收洪荒众生之意志，掌控命运方能出师。
而五德之气对天之道的助力同样巨大，先天五德之气对天之道并未有实际好处，但却相当于其手中大道所赋予的权柄。权柄足够大，那便洪荒为天之道独尊，便是盘古也要退让三分。然而，元阳上帝依旧没有丝毫犹豫，将自身所得两成五德之气尽数注入天严杖之中。天严杖所散发蒙蒙青光，愈发清正而浩大，尊贵而恢弘。截止到此刻，元阳上帝在天严杖中所投入五德之气已是海量，比之大鹏所拥有还要多上许多。
那可是大道之五德，对元阳上帝而言，说是无用也可以，但若说有用，那必然是有大用的。譬如，大道之权柄，元阳上帝同样也是有资格执掌的，积累足够多的五德之气，他甚至可以己身意志代天之道。
“只可惜……”大鹏低低叹息一声，盘古也好，元阳也罢，他们都是纯正的修道士，权柄于他们如浮云，哪怕掌控整个洪荒，也非他们所求。
“可惜，可叹！”大鹏再度叹息一声，今日付出这许多，却不知他日能收获几何。
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