第十二章：修法
这是，回来了啊。
苏志明有一种脱力般的感觉，并不想动弹，又闭上了眼。但在几个呼吸之后，他还是轻轻扭过头去，伸手揉了揉眼睛，又双手虚握，伸展了一下酸麻的身体。外面，小贩的吆喝声、顾客的讨价还价声，还有孩子们的笑声远远传来，把他从血河空间中诡谲的经历中拉回了现实。
他翻身坐起，抬眼扫视四周。只见杨叔正站在窗口，双腿开立至与肩同宽，右手托着庚金灭魂锥，对着阳光。而左手则食指内屈，收于胸前。而在他胸膛起伏之时，有阵阵光雾在他口鼻间亮起，像是在呼吸着阳光一般。
这是杨叔的《庚金灭魂法》吗？
《庚金灭魂法》是杨磊在某次历练中意外得到的传承，于他本人十分契合，可惜只有半卷。如今杨磊已经将那半卷庚金灭魂法练得通透，一直致力于寻找下半卷。父亲也动用过许多人力物力，为他四处搜寻，至今未果。
但此法属金，专善杀伐。苏志明还从来没见过杨叔这样修行，采朝霞食月华不应该是那些练内丹法的干的事情吗。
天下修士皆需要借助天地元力修行，但方法各有不同。而主流的修行法有内丹法、元婴法、外景法、符法、气法等。比如号称寒州第一宗门的冰魄观，真传功法有两种。其中《冰心诀》乃是元婴法之属，而《落魄咒》则是闻名遐迩的顶级符法。
九玄派的真传，苏志明的父亲自创的《九玄寒玉诀》和杨磊得到的《庚金灭魂法》都是气法之属。所谓气法，重在练气，也就是修炼法力。毫无疑问，气法是最古老的修行法之一，并且因为门槛低，方法简单，效果直观，直到今天仍然没有被淘汰。
至于像这样，吞天地之精华，练人身之大药，这就是经典的内丹法了。
苏志明又看了一会之后，杨磊终于收功。他口鼻间的光雾突然大亮，然后被他张口鲸吞入腹，远远超过正常人呼吸的时间之后，光雾才被吞噬殆尽。他转头看向苏志明，笑道：“是不是觉得我这种练法有问题，不够正宗？”
苏志明摇头道：“不是不是，杨叔的修为这么高，对功法的理解当然比我深刻。我只是从来没有见过这种练法，一时间想不明白。”
杨磊收起右手中的法器道：“我说过，在门派突围的时候，我被迫动用了最近琢磨出来的一个，还没完全掌握的杀招。我之前以为支撑它所需要的力量有所欠缺，但在实际用过之后，我发现欠缺的不是力量，而是一种关键的法意。”
杨磊看着苏志明，正色道：“庚金，阳金也。或许我一直没找到的下半卷，并不是更高的境界，而是关于阳性部分的补充。我因为没有理解创造者的意图，忽略了金性中的阳性，这些年走了许多弯路。大哥曾说，《九玄寒玉诀》的关窍在于守心如玉，你千万不要忘了。”
苏志明记得这话父亲也曾郑重地叮嘱过，虽然他至今都不太理解守心如玉到底是什么意思，但在修行的时候，有些关窍太过重要了。多少人卡在一个境界，直到老之将死也没能踏出临门一脚，就是因为没悟到那么一句话。
就连杨叔这样的高手，也会因为一个关窍蹉跎岁月，苏志明暗自警醒，郑重地答应下来。
接下来，就是艰苦的练习了。不过苏志明说出他的法力进步这么多之后，杨磊也有明显的错愕，大哥那个不学无术的儿子，难道真的是个天才？
杨磊从来没有收过徒弟，也没参与过九玄派弟子的培养过程。此时教苏志明完全是形势所迫，别无他选，只能硬着头皮上阵，仗着自己修为高深来指点苏志明。他也不知道这种情况应该怎么去调整教授的内容，只能接着昨天的往下讲。
首先是复习道教的九大咒。九大咒的历史可以追溯到上古道门，皆流传甚广，影响极深，为许多宗门的必修功课。比如之前他用过的金光咒和神火咒，就在此列。
这部分是没什么问题的，苏志明从小修习这些，时常被父亲耳提面命，早已背的滚瓜烂熟。
而后就是练习一些结印动作和口中咒语的配合了。
法术最为关键的部分并非法力，而是法意。修行终究是在修心。只要意念到了，法术自然也就到了。就像要施展神火咒，就必须对火有所认知，然后才能感知到火焰，火焰给予他回应之后，这咒自然就成了。感摄不仅是修行的关键，也是施法的关键——道教本就是提倡功法术三位一体的。
苏志明修为尚浅，还必须用自身炼化过的法力施法。而到了杨叔这样的境界之后，就可以在一定程度上直接调动天地元力来施法。天地元力取之不尽，大修士自然法力无边。
而在施法时，配合的咒文和印诀并非必须，但它们都可以很有效的强化这一种法意。对于苏志明来说，如果不用咒文和印诀的话，施法还不能保证成功，而且就算侥幸成功，也很难谈得上多少威力。对于许多高手来说，念咒或者掐诀也早已成为习惯。
不过达到一定境界之后，就比如杨磊之前使用的锁门法。只要低喝一声：“锁。”门上的插栓就会自己弹出来，锁上门。这就是一个修行者的意念足够强大之后，一个字也可以是咒语，一个动作也可以是印诀。至于完全不用咒语和印诀，也不是绝对不行，但会诞生很大的弊端。
人的念头是很散乱的，时常会有乱七八糟的想法冒出来。如果每个念头都变成法术，对修行者来说简直是个灾难。所以，即使再厉害的修士，也需要给自己的施法设置一个类似门槛的东西，必须有咒语或者印诀之后，念头才能结合天地元力，成为一道法术。
而这种门槛的设置，其实就在于自身的习惯。如果一个人觉得自己不能这样施法，那就是一定不能了。
苏志明有一种脱力般的感觉，并不想动弹，又闭上了眼。但在几个呼吸之后，他还是轻轻扭过头去，伸手揉了揉眼睛，又双手虚握，伸展了一下酸麻的身体。外面，小贩的吆喝声、顾客的讨价还价声，还有孩子们的笑声远远传来，把他从血河空间中诡谲的经历中拉回了现实。
他翻身坐起，抬眼扫视四周。只见杨叔正站在窗口，双腿开立至与肩同宽，右手托着庚金灭魂锥，对着阳光。而左手则食指内屈，收于胸前。而在他胸膛起伏之时，有阵阵光雾在他口鼻间亮起，像是在呼吸着阳光一般。
这是杨叔的《庚金灭魂法》吗？
《庚金灭魂法》是杨磊在某次历练中意外得到的传承，于他本人十分契合，可惜只有半卷。如今杨磊已经将那半卷庚金灭魂法练得通透，一直致力于寻找下半卷。父亲也动用过许多人力物力，为他四处搜寻，至今未果。
但此法属金，专善杀伐。苏志明还从来没见过杨叔这样修行，采朝霞食月华不应该是那些练内丹法的干的事情吗。
天下修士皆需要借助天地元力修行，但方法各有不同。而主流的修行法有内丹法、元婴法、外景法、符法、气法等。比如号称寒州第一宗门的冰魄观，真传功法有两种。其中《冰心诀》乃是元婴法之属，而《落魄咒》则是闻名遐迩的顶级符法。
九玄派的真传，苏志明的父亲自创的《九玄寒玉诀》和杨磊得到的《庚金灭魂法》都是气法之属。所谓气法，重在练气，也就是修炼法力。毫无疑问，气法是最古老的修行法之一，并且因为门槛低，方法简单，效果直观，直到今天仍然没有被淘汰。
至于像这样，吞天地之精华，练人身之大药，这就是经典的内丹法了。
苏志明又看了一会之后，杨磊终于收功。他口鼻间的光雾突然大亮，然后被他张口鲸吞入腹，远远超过正常人呼吸的时间之后，光雾才被吞噬殆尽。他转头看向苏志明，笑道：“是不是觉得我这种练法有问题，不够正宗？”
苏志明摇头道：“不是不是，杨叔的修为这么高，对功法的理解当然比我深刻。我只是从来没有见过这种练法，一时间想不明白。”
杨磊收起右手中的法器道：“我说过，在门派突围的时候，我被迫动用了最近琢磨出来的一个，还没完全掌握的杀招。我之前以为支撑它所需要的力量有所欠缺，但在实际用过之后，我发现欠缺的不是力量，而是一种关键的法意。”
杨磊看着苏志明，正色道：“庚金，阳金也。或许我一直没找到的下半卷，并不是更高的境界，而是关于阳性部分的补充。我因为没有理解创造者的意图，忽略了金性中的阳性，这些年走了许多弯路。大哥曾说，《九玄寒玉诀》的关窍在于守心如玉，你千万不要忘了。”
苏志明记得这话父亲也曾郑重地叮嘱过，虽然他至今都不太理解守心如玉到底是什么意思，但在修行的时候，有些关窍太过重要了。多少人卡在一个境界，直到老之将死也没能踏出临门一脚，就是因为没悟到那么一句话。
就连杨叔这样的高手，也会因为一个关窍蹉跎岁月，苏志明暗自警醒，郑重地答应下来。
接下来，就是艰苦的练习了。不过苏志明说出他的法力进步这么多之后，杨磊也有明显的错愕，大哥那个不学无术的儿子，难道真的是个天才？
杨磊从来没有收过徒弟，也没参与过九玄派弟子的培养过程。此时教苏志明完全是形势所迫，别无他选，只能硬着头皮上阵，仗着自己修为高深来指点苏志明。他也不知道这种情况应该怎么去调整教授的内容，只能接着昨天的往下讲。
首先是复习道教的九大咒。九大咒的历史可以追溯到上古道门，皆流传甚广，影响极深，为许多宗门的必修功课。比如之前他用过的金光咒和神火咒，就在此列。
这部分是没什么问题的，苏志明从小修习这些，时常被父亲耳提面命，早已背的滚瓜烂熟。
而后就是练习一些结印动作和口中咒语的配合了。
法术最为关键的部分并非法力，而是法意。修行终究是在修心。只要意念到了，法术自然也就到了。就像要施展神火咒，就必须对火有所认知，然后才能感知到火焰，火焰给予他回应之后，这咒自然就成了。感摄不仅是修行的关键，也是施法的关键——道教本就是提倡功法术三位一体的。
苏志明修为尚浅，还必须用自身炼化过的法力施法。而到了杨叔这样的境界之后，就可以在一定程度上直接调动天地元力来施法。天地元力取之不尽，大修士自然法力无边。
而在施法时，配合的咒文和印诀并非必须，但它们都可以很有效的强化这一种法意。对于苏志明来说，如果不用咒文和印诀的话，施法还不能保证成功，而且就算侥幸成功，也很难谈得上多少威力。对于许多高手来说，念咒或者掐诀也早已成为习惯。
不过达到一定境界之后，就比如杨磊之前使用的锁门法。只要低喝一声：“锁。”门上的插栓就会自己弹出来，锁上门。这就是一个修行者的意念足够强大之后，一个字也可以是咒语，一个动作也可以是印诀。至于完全不用咒语和印诀，也不是绝对不行，但会诞生很大的弊端。
人的念头是很散乱的，时常会有乱七八糟的想法冒出来。如果每个念头都变成法术，对修行者来说简直是个灾难。所以，即使再厉害的修士，也需要给自己的施法设置一个类似门槛的东西，必须有咒语或者印诀之后，念头才能结合天地元力，成为一道法术。
而这种门槛的设置，其实就在于自身的习惯。如果一个人觉得自己不能这样施法，那就是一定不能了。
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