11.纳索别克文明
经此一难，我余惊未定，但好在平安无恙，心里由衷的念了几句祖师爷保佑。
由于我体力尚未完全恢复，走起来磕磕绊绊，于是胖子索性把我背在身上，回去的路上不住埋怨我，说我结了婚就胡吃海喝长了不少膘，也就是他，换个人都得被我压得背过气去；奎帕虽然提前结识了我们，但不能打乱老板给定的计划，于是就先去目的地跟他的那些向导同事会合了。
在离开的时候，Shirley杨和我都不约而同的看了看那条怪鱼的尸体，它的狡黠与顽强都已消失不再，热带雨林里数量惊人的食腐动物们，不出一天就能把它啃食得尸骨无存，而我们这两个来自雨林外的人却是它生命的最后目击者。
回了船上，我们仍继续之前的行程。在开船前，Shirley杨在岸边埋葬了那个小婴儿，在船上也仍握着十字架为他祷告；而我则在船舱里迷迷糊糊的睡了好几觉，一连做了几个怪梦，其中最有意思的一个，是梦见十五六岁的我正在龙潭湖上滑冰，身边有一个带着宽边帽的女孩儿也在滑，她低着头红着脸，不敢看我，大半张脸都被帽檐遮住了，只漏出两条又黑又亮的麻花辫。我不认识她，想看看她帽子下是什么模样，于是假装摔了一跤，借机去看她的脸，发现她五官标致，清新可人，说不出的耐看，再一细端详才发现，这不是Shirley杨吗，惊得我立马从梦中醒了过来。
我们的船在黄昏时分驶到了雨林西南角，这里的水位已经很低，我们得下船转行陆路，于是便和船上的水手们告了别。
从我们的出发地到这里的西南角雨林，直线距离不到一百公里，乘船渡河虽然比直接穿行雨林慢很多，但已经是最安全的方案。
在这不到一天的时间里，我们在亚马逊雨林的边缘地带划了一条短短的曲线，便已初步见识了雨林的凶险，不得不对之后可能的冒险心生惧意。
下了船后，我们见到了来接我们的奎帕和其他印第安向导，他们一共四个人，都穿着迷彩裤和褐色短袖，若不是红铜似的面庞，根本看不出他们是当地土著。胖子还对我和Shirley杨说；
“我以前一直以为印第安人都是扎草裙，戴大羽毛冠呢，没想到还挺时髦。”
“害，别说你了，要是没有李小龙，老外还以为咱们中国人都留辫子呢。”
我们跟着他们在雨林里步行前进，走不多久，就发觉周围的植被渐渐稀疏，看来快要穿出雨林了。顺着树干的空隙望去，我隐约看见一座占地广阔的灰色建筑，想来那应该就是奎帕老板的冷冻食品加工厂了。
这座工厂规模很大，走得稍微近些就已无法看出全貌，里面正不断传来轰隆隆的机器响声，仿佛拉响了上百把电锯。
在工厂旁边很近的地方，有一座二层楼的工人宿舍，据奎帕说，那个叫罗玉的华人富商虽然在别的地方有房产，但在这里都是跟工人一样住宿舍，只是单独有一间很大的隔间，而且他平时很少在宿舍，基本都呆在工厂里，估计现在正在哪条生产线上监工。
我好奇地问奎帕：
“这个罗老板不是很有钱吗，怎么还亲自到生产线忙活？”
“这个嘛，我们老板真的有点奇怪，他做的很多事我也不理解。”
胖子插嘴道；
“有的大老板就这样，钱挣够了就开始琢磨起怎么完善精神世界了，给他们书吧他们又看不进去，只能假模假样的到工人之中找找存在感，好显得自己平易近人，晚上睡觉都能睡得香点，但是吧......”胖子本来还想高谈阔论，但忽然想起林芳是罗老板的老婆，对妻骂夫大为不敬，立马止住了话头，随便跟我打了几句哈哈算是蒙混过关。
我们正要进厂区，忽见一个精瘦的男人大跨步走了过来，他戴着圆眼镜，长着一张刀削似的长脸，背到脑后的头发不太整齐，漏下来几缕，看上去风风火火又带着点憔悴，一开口还有几分南方口音：“有失远迎。”
不用说，这个人肯定就是罗玉罗老板了。他一边说着话，一边把我们领到宿舍区，这里有很多空出来的房间，好像是专门给外来人员住的，一眼望去有些像是旅馆。
罗老板还说，他一会要设宴招待我们这些远客，有什么事项都留到饭桌上再说，这会儿就先休息一阵吧，先不打扰了。
我们在雨林里奔波了一天，身上又潮又湿，就趁着这当口洗了个澡，顺便把带的东西安置一下。到了大概晚上8点来钟，罗老板便来找我们过去吃他的晚宴了。
他摆了一张露天方桌，方桌旁此时已坐了林芳，桌上尽是些巴西当地的菜肴，看上去红彤彤的，应该没少放辣椒。胖子一边入座一边说：
“我记得罗老板不是潮汕人吗？你们那块儿饮食应该挺清淡的吧，这怎么改了四川口儿了？你看看那螃蟹上的辣椒油，乍一瞧以为火焰山呢。”
“多年出门在外，入乡随俗惯了。王兄弟，这巴西菜虽不比国内花样丰富，但也算别有一番风味，来，你们都尝尝。”
我虽然走了一天确实有些饿了，但心里仍记挂着这次行程的目的，便举着啤酒杯对罗老板说：
“多谢罗老板款待，我们三个的身份想必你已经了解得七七八八了，你的大名我们也听了一路，咱们也不用互相介绍了，不妨开门见山，聊聊那枚叫‘纳瓦霍’的珠子吧。”
罗玉并没有太意外，好像猜到了我会这么说，他看了看身边的妻子林芳，口气平稳的对我们说道：
“要说纳瓦霍，就要从这里的土著文明-纳索别克文明说起。
大约一千年前，纳索别克人的祖先自高原地带的阿兹特克文明分裂而出，进入了雨林，有些记载说，他们是因饥荒逃难而来，另有些说是内乱分裂而来，由于年代太过久远，具体原因已无法考证。
来到这一带的雨林后，纳索别克人仍过着部落式的生活，唯一与其他印第安文明不同的是，他们喜爱建造高大复杂的建筑，现今雨林中偶尔还能找到他们留下的建筑遗迹。据石刻和岩画记载，某一天，纳索别克人在雨林中发现了一片‘不毛之地’，那里没有树木和大型植被，只有浅浅一层苔藓和野草，几乎能看见红褐色的土地，这番景象在绿色大洋般的热带雨林中显得异常突兀，仿佛雨林被上帝挖掉了一勺。
在这片奇怪的空地中，纳索别克人发现了一座人工修筑的神殿，这神殿看上去并不古老，但周围却没有人的踪迹。正是在这殿中，他们发现了一枚巨大的奇异圆珠，这便是‘纳瓦霍’。一开始，纳索别克人并不知纳瓦霍有什么效力，只是发现它冰冷异常，用火来烤也不会变热，更不会损坏；若是将它放入水中，甚至会瞬间把水凝结成冰。
纳瓦霍这种极寒的特性，在常年湿热的热带雨林中可称是不可思议，因此就自然而然的成了纳索别克人眼中的神物，进而影响了他们的宗教，成为了一种精神图腾。时至今日，一些已经世俗化的纳索别克后裔仍保留着这种神秘的宗教信仰，甚至因为对冰的崇拜，转去北极圈内的地区生活。
在将纳瓦霍当做神物不久后，纳索别克人发现了这颗冰珠的另一项功能，与这项功能相比，把水结成冰简直是不值一提。”
罗玉说到这里，有些难以抑制的激动：
“它可以......让死者复生！”
由于我体力尚未完全恢复，走起来磕磕绊绊，于是胖子索性把我背在身上，回去的路上不住埋怨我，说我结了婚就胡吃海喝长了不少膘，也就是他，换个人都得被我压得背过气去；奎帕虽然提前结识了我们，但不能打乱老板给定的计划，于是就先去目的地跟他的那些向导同事会合了。
在离开的时候，Shirley杨和我都不约而同的看了看那条怪鱼的尸体，它的狡黠与顽强都已消失不再，热带雨林里数量惊人的食腐动物们，不出一天就能把它啃食得尸骨无存，而我们这两个来自雨林外的人却是它生命的最后目击者。
回了船上，我们仍继续之前的行程。在开船前，Shirley杨在岸边埋葬了那个小婴儿，在船上也仍握着十字架为他祷告；而我则在船舱里迷迷糊糊的睡了好几觉，一连做了几个怪梦，其中最有意思的一个，是梦见十五六岁的我正在龙潭湖上滑冰，身边有一个带着宽边帽的女孩儿也在滑，她低着头红着脸，不敢看我，大半张脸都被帽檐遮住了，只漏出两条又黑又亮的麻花辫。我不认识她，想看看她帽子下是什么模样，于是假装摔了一跤，借机去看她的脸，发现她五官标致，清新可人，说不出的耐看，再一细端详才发现，这不是Shirley杨吗，惊得我立马从梦中醒了过来。
我们的船在黄昏时分驶到了雨林西南角，这里的水位已经很低，我们得下船转行陆路，于是便和船上的水手们告了别。
从我们的出发地到这里的西南角雨林，直线距离不到一百公里，乘船渡河虽然比直接穿行雨林慢很多，但已经是最安全的方案。
在这不到一天的时间里，我们在亚马逊雨林的边缘地带划了一条短短的曲线，便已初步见识了雨林的凶险，不得不对之后可能的冒险心生惧意。
下了船后，我们见到了来接我们的奎帕和其他印第安向导，他们一共四个人，都穿着迷彩裤和褐色短袖，若不是红铜似的面庞，根本看不出他们是当地土著。胖子还对我和Shirley杨说；
“我以前一直以为印第安人都是扎草裙，戴大羽毛冠呢，没想到还挺时髦。”
“害，别说你了，要是没有李小龙，老外还以为咱们中国人都留辫子呢。”
我们跟着他们在雨林里步行前进，走不多久，就发觉周围的植被渐渐稀疏，看来快要穿出雨林了。顺着树干的空隙望去，我隐约看见一座占地广阔的灰色建筑，想来那应该就是奎帕老板的冷冻食品加工厂了。
这座工厂规模很大，走得稍微近些就已无法看出全貌，里面正不断传来轰隆隆的机器响声，仿佛拉响了上百把电锯。
在工厂旁边很近的地方，有一座二层楼的工人宿舍，据奎帕说，那个叫罗玉的华人富商虽然在别的地方有房产，但在这里都是跟工人一样住宿舍，只是单独有一间很大的隔间，而且他平时很少在宿舍，基本都呆在工厂里，估计现在正在哪条生产线上监工。
我好奇地问奎帕：
“这个罗老板不是很有钱吗，怎么还亲自到生产线忙活？”
“这个嘛，我们老板真的有点奇怪，他做的很多事我也不理解。”
胖子插嘴道；
“有的大老板就这样，钱挣够了就开始琢磨起怎么完善精神世界了，给他们书吧他们又看不进去，只能假模假样的到工人之中找找存在感，好显得自己平易近人，晚上睡觉都能睡得香点，但是吧......”胖子本来还想高谈阔论，但忽然想起林芳是罗老板的老婆，对妻骂夫大为不敬，立马止住了话头，随便跟我打了几句哈哈算是蒙混过关。
我们正要进厂区，忽见一个精瘦的男人大跨步走了过来，他戴着圆眼镜，长着一张刀削似的长脸，背到脑后的头发不太整齐，漏下来几缕，看上去风风火火又带着点憔悴，一开口还有几分南方口音：“有失远迎。”
不用说，这个人肯定就是罗玉罗老板了。他一边说着话，一边把我们领到宿舍区，这里有很多空出来的房间，好像是专门给外来人员住的，一眼望去有些像是旅馆。
罗老板还说，他一会要设宴招待我们这些远客，有什么事项都留到饭桌上再说，这会儿就先休息一阵吧，先不打扰了。
我们在雨林里奔波了一天，身上又潮又湿，就趁着这当口洗了个澡，顺便把带的东西安置一下。到了大概晚上8点来钟，罗老板便来找我们过去吃他的晚宴了。
他摆了一张露天方桌，方桌旁此时已坐了林芳，桌上尽是些巴西当地的菜肴，看上去红彤彤的，应该没少放辣椒。胖子一边入座一边说：
“我记得罗老板不是潮汕人吗？你们那块儿饮食应该挺清淡的吧，这怎么改了四川口儿了？你看看那螃蟹上的辣椒油，乍一瞧以为火焰山呢。”
“多年出门在外，入乡随俗惯了。王兄弟，这巴西菜虽不比国内花样丰富，但也算别有一番风味，来，你们都尝尝。”
我虽然走了一天确实有些饿了，但心里仍记挂着这次行程的目的，便举着啤酒杯对罗老板说：
“多谢罗老板款待，我们三个的身份想必你已经了解得七七八八了，你的大名我们也听了一路，咱们也不用互相介绍了，不妨开门见山，聊聊那枚叫‘纳瓦霍’的珠子吧。”
罗玉并没有太意外，好像猜到了我会这么说，他看了看身边的妻子林芳，口气平稳的对我们说道：
“要说纳瓦霍，就要从这里的土著文明-纳索别克文明说起。
大约一千年前，纳索别克人的祖先自高原地带的阿兹特克文明分裂而出，进入了雨林，有些记载说，他们是因饥荒逃难而来，另有些说是内乱分裂而来，由于年代太过久远，具体原因已无法考证。
来到这一带的雨林后，纳索别克人仍过着部落式的生活，唯一与其他印第安文明不同的是，他们喜爱建造高大复杂的建筑，现今雨林中偶尔还能找到他们留下的建筑遗迹。据石刻和岩画记载，某一天，纳索别克人在雨林中发现了一片‘不毛之地’，那里没有树木和大型植被，只有浅浅一层苔藓和野草，几乎能看见红褐色的土地，这番景象在绿色大洋般的热带雨林中显得异常突兀，仿佛雨林被上帝挖掉了一勺。
在这片奇怪的空地中，纳索别克人发现了一座人工修筑的神殿，这神殿看上去并不古老，但周围却没有人的踪迹。正是在这殿中，他们发现了一枚巨大的奇异圆珠，这便是‘纳瓦霍’。一开始，纳索别克人并不知纳瓦霍有什么效力，只是发现它冰冷异常，用火来烤也不会变热，更不会损坏；若是将它放入水中，甚至会瞬间把水凝结成冰。
纳瓦霍这种极寒的特性，在常年湿热的热带雨林中可称是不可思议，因此就自然而然的成了纳索别克人眼中的神物，进而影响了他们的宗教，成为了一种精神图腾。时至今日，一些已经世俗化的纳索别克后裔仍保留着这种神秘的宗教信仰，甚至因为对冰的崇拜，转去北极圈内的地区生活。
在将纳瓦霍当做神物不久后，纳索别克人发现了这颗冰珠的另一项功能，与这项功能相比，把水结成冰简直是不值一提。”
罗玉说到这里，有些难以抑制的激动：
“它可以......让死者复生！”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版