20.物化人形
雨林间的大雨来得虽猛，但去得也快，才过了一小时，天空便已湛蓝澄澈，见不到半点乌云的影子了。若不是暴涨的河水和满地的水坑湿泥，几乎看不出刚刚下过一场瀑布般的大雨。
我们的两条游船虽然用船锚固定好了没被冲走，但却因为水位上涨，被冲向了岸边，底部的浮力舱都陷进了厚厚的红泥里。为此，我们不得不顶着河水，合力把船推回河道。胖子还抱怨说，这大泥巴比东北老林子的雪壳子还厚，踩又踩不实，让人有劲儿都使不出，可真他妈难受。我则对他说，这船是难推了点，但再怎么样也比你困在树干里差点被消化了强，赶紧加油干吧，感觉苦，你就想想长征两万五，要是累，你学学革命老前辈。
前后又花了将近一小时，我们才终于让船回了正轨，此时距离早上出发已过了小半天，众人皆是水米未沾牙，连我的肚子也有些打鼓。因此，我们索性决定在航行过前方一个急流下坡后，找个水势流缓的地方吃饭。
本来我们是想找个开阔处停船上岸，但行过下坡后依然很难在两岸的巨树间寻得空隙，哪怕遇到一两处空地，也都被雨水打得难以落脚。最终，我们只得在一个河水相对平缓的位置抛锚停船，将两条船紧挨在岸边，大家一起在船上吃起了饭。
罗老板带了不少压缩饼干和午餐肉罐头，虽然吃起来干干巴巴，但确实顶饿。我们就一边吃着这些东西，一边闲聊起来。
大家都对那株肉树很感兴趣，纷纷问我和Shirley杨知不知晓它的来头。Shirley杨跟他们讲了我们之前的一些分析，而我则说了自己心中的一些推测：
“这棵食人树跟我们之前遇到的人面怪鱼——塔秋很像，它们都带有一些人类的特征，而且都有超出其物种水平的智慧。说实话，这种超自然现象已经够离奇了，但居然还能在这么短的时间内让我们遇到两次，这除了说明我们够倒霉，还说明这种现象也许并非巧合，很可能曾是种普遍现象。
虽然中国也有很多花草树木、豺狼虎豹修炼成人形的故事，但那都是些神话传说，充满了怪力乱神的元素，跟这肉树可是大不相同。反倒是在古代墓葬中，有很多可以类比的现象，如果说这肉树和怪鱼是物化人形，那墓葬中的粽子等异象就是人化物形。
据我所知，盛尸的棺椁若是封闭不严，被地鼠所侵，则尸体就可能化为凶煞，遍体生毛，面呈鼠象，此之谓‘灰煞’；若是墓穴选址有误，遭暗水浸泡，棺生腐虫，则尸体就可能肤皮软化，身似蠕虫，此之谓‘豸煞’。这里面的原因说起来可能有点迷信：棺中尸首本为死物，全因遇了生气，阴阳互冲，才生变数，遂吸纳活物之魂魄以转生，可说是一种反向的夺舍。
如果把这种现象反过来，让死掉的动物或植物吸纳活人的魂魄，可能就会造成物化人形的现象。不过，这种说法恐怕很难成立，墓葬中的尸体成煞，那是因为墓穴的选址往往都是风水灵秀之地，而且棺中尸体都塞满了各种防腐材料，可保百年甚至千年不腐，这才有了成煞的机会。再看看这热带雨林，气候最是湿热，若没有人工干预，动植物的尸体根本保存不住。
更关键的是，人乃万物灵长，有净慧之根，非寻常生灵可比。说句不好听的，要是魂魄能上秤称，那人的灵魂就是比别的乱七八糟的灵魂多出两斤，几乎不可能在自然条件下被这些花鸟鱼虫吸魂纳魄。”
我虽做了这番煞有介事的推断，但还是没得出个明确的结论，众人面面相觑，都有些云里雾里，这时候还是Shirley杨补充道：
“老胡的话还是有些绝对了，中国古代同样有‘邪剑斩千人，百年犹带腥。置之于屋室，暗夜有悲声’的说法，也就是说，如果某些器物沾染了太多的杀伐，也可能带上人的灵性。
亚马逊雨林虽然是树木的王国，但也有不少人类部族在这里生活过，像比较出名的玛雅文明，就有着漫长又繁杂的活人祭祀历史，在他们曾经的聚居处发生过无数的人类集体死亡事件，鲜血与尸骸浸染了一方土地，诞生出一些超自然的生命也并非不可能之事。
后来在十六、十七世纪，西班牙人登陆美洲，也曾对这里的土著居民大肆屠杀，连雨林内的部族也难以幸免，这种惨绝人寰的大规模屠戮，恐怕也会滋生一些不可知的变故。
亚马逊雨林有着全世界最高的生物密度，埋藏着太多未知，造物主的神奇远非我们可想，在生命面前，我们必须怀有一颗敬畏之心。”
在我们吃饭的时候，岸边的树上来了几只长尾狐猴，它们抓着高处的树枝一阵摇晃，竟摇下了树叶上的一群千足虫，这些千足虫像一阵黑色冰雹般落向地面，有几只还掉进了我们的船里，把正在喝水的林芳吓了一跳。它们虽然把自己黑得发亮的身体卷成一个球，但依然有花盆大小，恐怕有不小的毒性。我们也没心情继续吃饭了，赶紧动手把这些虫子从船上清了出去，提前开船继续行程了。
船开出还没多久，Shirley杨却神秘兮兮的摇了摇我的胳膊，示意我回头看。我于是回身望了望刚才停船的地点，发现那几只狐猴竟在树枝间拼命奔逃，刚才它们还在分食着掉落的千足虫，现在却要成为某个猎手的猎物了。有一只狐猴在跳到下一棵树的途中失误跌落，瞬间就被猎手追上，咬穿了脖颈。原来那是一只身形壮硕、花纹斑斓的美洲豹，它似乎也发现了我们，只望了我们一眼，就叼着断气的狐猴消失在树林中了。
我们的两条游船虽然用船锚固定好了没被冲走，但却因为水位上涨，被冲向了岸边，底部的浮力舱都陷进了厚厚的红泥里。为此，我们不得不顶着河水，合力把船推回河道。胖子还抱怨说，这大泥巴比东北老林子的雪壳子还厚，踩又踩不实，让人有劲儿都使不出，可真他妈难受。我则对他说，这船是难推了点，但再怎么样也比你困在树干里差点被消化了强，赶紧加油干吧，感觉苦，你就想想长征两万五，要是累，你学学革命老前辈。
前后又花了将近一小时，我们才终于让船回了正轨，此时距离早上出发已过了小半天，众人皆是水米未沾牙，连我的肚子也有些打鼓。因此，我们索性决定在航行过前方一个急流下坡后，找个水势流缓的地方吃饭。
本来我们是想找个开阔处停船上岸，但行过下坡后依然很难在两岸的巨树间寻得空隙，哪怕遇到一两处空地，也都被雨水打得难以落脚。最终，我们只得在一个河水相对平缓的位置抛锚停船，将两条船紧挨在岸边，大家一起在船上吃起了饭。
罗老板带了不少压缩饼干和午餐肉罐头，虽然吃起来干干巴巴，但确实顶饿。我们就一边吃着这些东西，一边闲聊起来。
大家都对那株肉树很感兴趣，纷纷问我和Shirley杨知不知晓它的来头。Shirley杨跟他们讲了我们之前的一些分析，而我则说了自己心中的一些推测：
“这棵食人树跟我们之前遇到的人面怪鱼——塔秋很像，它们都带有一些人类的特征，而且都有超出其物种水平的智慧。说实话，这种超自然现象已经够离奇了，但居然还能在这么短的时间内让我们遇到两次，这除了说明我们够倒霉，还说明这种现象也许并非巧合，很可能曾是种普遍现象。
虽然中国也有很多花草树木、豺狼虎豹修炼成人形的故事，但那都是些神话传说，充满了怪力乱神的元素，跟这肉树可是大不相同。反倒是在古代墓葬中，有很多可以类比的现象，如果说这肉树和怪鱼是物化人形，那墓葬中的粽子等异象就是人化物形。
据我所知，盛尸的棺椁若是封闭不严，被地鼠所侵，则尸体就可能化为凶煞，遍体生毛，面呈鼠象，此之谓‘灰煞’；若是墓穴选址有误，遭暗水浸泡，棺生腐虫，则尸体就可能肤皮软化，身似蠕虫，此之谓‘豸煞’。这里面的原因说起来可能有点迷信：棺中尸首本为死物，全因遇了生气，阴阳互冲，才生变数，遂吸纳活物之魂魄以转生，可说是一种反向的夺舍。
如果把这种现象反过来，让死掉的动物或植物吸纳活人的魂魄，可能就会造成物化人形的现象。不过，这种说法恐怕很难成立，墓葬中的尸体成煞，那是因为墓穴的选址往往都是风水灵秀之地，而且棺中尸体都塞满了各种防腐材料，可保百年甚至千年不腐，这才有了成煞的机会。再看看这热带雨林，气候最是湿热，若没有人工干预，动植物的尸体根本保存不住。
更关键的是，人乃万物灵长，有净慧之根，非寻常生灵可比。说句不好听的，要是魂魄能上秤称，那人的灵魂就是比别的乱七八糟的灵魂多出两斤，几乎不可能在自然条件下被这些花鸟鱼虫吸魂纳魄。”
我虽做了这番煞有介事的推断，但还是没得出个明确的结论，众人面面相觑，都有些云里雾里，这时候还是Shirley杨补充道：
“老胡的话还是有些绝对了，中国古代同样有‘邪剑斩千人，百年犹带腥。置之于屋室，暗夜有悲声’的说法，也就是说，如果某些器物沾染了太多的杀伐，也可能带上人的灵性。
亚马逊雨林虽然是树木的王国，但也有不少人类部族在这里生活过，像比较出名的玛雅文明，就有着漫长又繁杂的活人祭祀历史，在他们曾经的聚居处发生过无数的人类集体死亡事件，鲜血与尸骸浸染了一方土地，诞生出一些超自然的生命也并非不可能之事。
后来在十六、十七世纪，西班牙人登陆美洲，也曾对这里的土著居民大肆屠杀，连雨林内的部族也难以幸免，这种惨绝人寰的大规模屠戮，恐怕也会滋生一些不可知的变故。
亚马逊雨林有着全世界最高的生物密度，埋藏着太多未知，造物主的神奇远非我们可想，在生命面前，我们必须怀有一颗敬畏之心。”
在我们吃饭的时候，岸边的树上来了几只长尾狐猴，它们抓着高处的树枝一阵摇晃，竟摇下了树叶上的一群千足虫，这些千足虫像一阵黑色冰雹般落向地面，有几只还掉进了我们的船里，把正在喝水的林芳吓了一跳。它们虽然把自己黑得发亮的身体卷成一个球，但依然有花盆大小，恐怕有不小的毒性。我们也没心情继续吃饭了，赶紧动手把这些虫子从船上清了出去，提前开船继续行程了。
船开出还没多久，Shirley杨却神秘兮兮的摇了摇我的胳膊，示意我回头看。我于是回身望了望刚才停船的地点，发现那几只狐猴竟在树枝间拼命奔逃，刚才它们还在分食着掉落的千足虫，现在却要成为某个猎手的猎物了。有一只狐猴在跳到下一棵树的途中失误跌落，瞬间就被猎手追上，咬穿了脖颈。原来那是一只身形壮硕、花纹斑斓的美洲豹，它似乎也发现了我们，只望了我们一眼，就叼着断气的狐猴消失在树林中了。
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