第六章 皇朝有国运 一人生两命
神州大陆的历史被分为两段，先秦之前和先秦之后。
始皇消失后，就是先秦之后，这让陆策想到了玉佩和红日血海，他有种预感，始皇的失踪一定和人道血海有关，不过这些，对他来说，只需要知道就行，他为没想过去刨根问底，毕竟始皇至今己有九万八千年之久了。
将近十万年前的事，对他来说太遥远了，犹如神话一般。
皇天大陆，先秦之前叫人族五域，相传是五帝所定，始皇一统之后，合五域划分八十一州之地，自此，后人便称皇天八十一州。
先秦之前的历史不可考究，多为传说，先秦以后，历史多有记载，还极为详细。
发现到如今，还是类似陆策前世古代的时期，语言还是那个语种，只不过有了天道，有了修士，还有人道的存在，变的复杂了起来。
始皇消失后，大秦帝国各方独立，明面上还是大秦天下，很有陆策前世周朝的样子，大秦存世八千年而亡，至今都未再有一统八十一州的国家存在。
历史中，最强盛的大汉帝国，也只是占了五十四州之地。
陆策还了解到，这个世界的国家是有等级划分的，具体怎么划分，他还不太了解。
只知道，如今的天下八十一州，有七个国家，存在最久的是大宋帝国，至今已有九千多年。
这么久的国家是怎么存活下来的，陆策刚听闻这个数字后，迷糊了一瞬间，后来想想也释然了。
这个世界，所有的人族，都在皇天的庇佑之下。
皇天庇佑并管理人族，又不能直接管理，也不能化实现身，皇天就在人族之中，找了个代理人……皇帝。
皇帝管理人族，皇、代表皇天之意，帝、代表人物首领之意。
皇帝管理人族的权力是皇天所授，也就形成了皇权的说法…皇权天授…皇帝不是皇天的儿子，是皇天的代理人。
皇帝有什么特殊的能力，怎么统领道法修士，怎么管理阴阳两界，这一直是陆策疑惑的地方。
直到陆策有了法莲，通过法莲信息才理解了皇权天授的真正威力。
他即将出生在大晋皇朝，他是陆氏皇族，他是帝王子孙，爷爷是大晋第四子，受封燕王爵位，他母亲是世子妃，他父亲自然就是世子，世子是嫡长子，王位的继承人。
他是世子的嫡长子，未来的未来，他是燕王的继承人，妥妥的逍遥大佬。
只是，他有了天命，好像不仅改变了他的命运，也可能改变他爹和他爷爷的命运……
他的天命，也不知是福还是祸……
他的天命法莲是人道皇天所赐，用他前世的说法，他就是真命天子，是可以做皇帝之人。
自己是大晋皇朝的帝王子孙，皇族之人，若是做皇帝，岂不是要做这大晋的皇帝。
问题是，他只是一位藩王之孙，他若做皇帝，那他爷爷和他爹岂不是也要做皇帝，听闻大晋的皇权国运继承人，大晋太子三年前去世了，如今的大晋，太孙是祭天确认的继承人。
他若是做皇帝，只有两条路……杀了皇位继承人，自己上……另一条路，自己再建一国，自立为王。
自立为王可不是那么简单之事……
另外，他这个厉害的藩王爷爷，听他父亲唠叨的话语，好像他爷爷在得知他是天命之人时，更不怎么老实了，本就对太孙继位甚是不满，如今加上他的天命在身，恐怕……
自己还没有出生，就卷入了皇权争斗之中了，陆策只能苦笑了，这可不是他能左右之事。他的天命不是因为人运而得，可不是说不要就能不要的。
天命有两种，一种是天生的，就像陆策这种。
另一种是，一人得到众人拥戴，自身汇聚足够多的人族气运，皇天赐下天命法莲。
陆策知道这两种天命的区别是很大的。
一个是皇天选的人族管理人，人不死天命不可传。
一个是人族自己选的管理人，是因为人运带动人道规则降下的天命，人运消失，天命自失，也可活着把天命传与三代同血统之人。
陆策的天命只能等他死了，才可以传出去。
死，有好多种，比如夭折，比如早亡……
只不过，加害天命之人，要承受代价罢了。
在得知他有天命后，陆策的曾祖父，大晋皇帝特别重视，先不管陆策未来会如何，只要陆策能顺利出生，大晋的国运就会倍增。
为什么陆策能带增国运，陆策也有点懂了。
陆策是天命之人，自带浓厚的人族气运，他一人的气运可比千万人口的总和还要多。
人口数量决定者人族气运，人族气运又决定着皇天赐予的皇朝国运的量。
国运又决定着皇朝的国土面积，国土面积多少决定着能养活多少人口，人口关系着人运，人运在关系着国运，这是一个很严谨的逻辑链。
国运还是皇天赐予皇帝管理天下的最终力量。
国运越多，皇权可延伸的地方就越大，如今大晋国土内，还有不受皇权管制之人，就是因为，朝廷不想把国运浪费在他们身上。
皇权国运圣旨，可以消耗国运化为皇天力量，理论上，只要国运充足，是可以诛杀一切存在的。
天命之人，祭天立国，皇天认可，降下国运，赐下皇朝五宝，其中皇权大印和国运玉玺两宝最为神异。
皇权大印是代表皇天之意，国运玉玺是动用国运的凭证。
只要是加盖了皇权大印与国运玉玺的圣旨，在皇朝国土范围之内，谁若是违背不遵，国运就会化为雷霆诛杀此人的灵魂和肉身，彻底抹去此人的存在，连做个“死人”都做不了。
死人这个词，让陆策疑惑了许久，最终还是把“死人”理解成了他前世的鬼魂。
但，与他前世的鬼魂又有不同，这个世界的“死人”还是一个完整之人，只是脱离肉体后，另一种活着的人。
只是死人听着太不雅，死后还会出现正常人模样和不正常人的模样，人们为了区分他们，通常把有正常模样的死人称为魂人，没有正常模样的死人就叫鬼人。
这个世界的人死后，没有投胎转世之说，先秦之前，人有三魂，寿命极长，死后就彻底回归天地。
自天道收走人的二魂之后，也不知道是天道还是皇天，又赋予给人族第二命，这一命就是死人命。
人有阴阳命，可为两世人，陆策感觉很神奇。
人死后，魂魄离体，在肉身处吸收肉身能量七日后，就可以再次潇洒而活，这就是死人，也称魂人。
还有一种是，他们没有吸收肉体能量，因怨气或者阴气而成的死人，这种死人的模样与生前大有不同，不是面色苍白恐怖，就是长舌怪身，这种死人被称为鬼人。
死人也是人，也需要生存，还受皇天管制。先秦之后，就出现了死人界，世俗通常叫阴间。
皇朝御统两界，维持阴阳两界秩序。
陆策很庆幸自己没有离体而出，要不然他这会估计就在阴间了。
阴间什么样，陆策不知道，他只知道阴间对皇朝很重要，阴间是死人生存之地，汇聚着皇朝大量的人口数量，死人也是人，也是皇朝人口，皇朝人口数量决定者着国运总量。
国运是皇权最直接的统治力量，皇朝怎么可能不重视。
活人死后，也不一定能变成死人去阴间，会根据这样那样的特殊原因，直接回归天地，因此，在人间还有一个专业的机构负责把人死后变成死人，同时也衍生了一个辅助朝廷对付死人的职业——御魂师。
活人死后可以变成死人，死人在死，就真死了。
活人与死人的比例也有规定，国朝之内死人的数量不能超过活人的十倍，也不能少于活人的三倍。
过多或者过少之后就出现失衡，国运崩溃，朝廷一直在维护着阴阳两界的平衡，当那边多了，就要处理那边的人数。
陆策对这个世界的两命之事很是好奇，他很想深入了解一下，只是时机不对……
他还听世子妃说，活人积德行善可以庇佑死人活的更久些，死人立功后还可以由朝廷奖励给活人，阴阳两界是互通的，可以“探亲”，可以相互帮扶，共同发展。
陆策感觉最有意思的是，死人可以修炼魂力，魂人强大后，最终能显化出与真人无二肉体，若是得到国运加身，那就真的是真人了，只是再死之后，就回归天地了。
这是变相的两世人，陆策心神向往……
两界之人，朝廷认可后，可以长久活在另一界，当然了，也有越界之人，这些越界之人被抓住后，那是要受到极重的处罚的，特别是死人越界，受的处罚相当严厉。
阴阳两界，各有各的衙门。
常说的，送谁去阴间，发配到阴间，可不是说着玩的……
活人可以去阴间做官——发配。
死人也可以来阳间为官——高升。
毕竟阴间不太平，积累了近十万年的牛逼人物，还寿命极长，大多数都是各占一方，征战不断。
这方世界很精彩，陆策感觉很有意思，他出生之后，就是绝顶高贵之人，若是自己不去搞什么皇权争斗，想必自己的生活一定过的很精彩。
美好的世界即将到来，唯一让陆策不满的就是，皇帝的五代子孙之人，不会变成死人，五代皇族之人，死了就是真死了。
他本是当今皇帝的第四代子孙，再加上他有天命在身，更加注定他不会有做死人的那一天。
另一点就是，皇帝三代后人不可修道，他本来是第四代人，可以修道的，如今，他有了天命，不管他做不做皇帝，他都不能修道。
有得有失，皇族之人，有国运护体，不惧妖魔，不惧邪术，不畏道法，特别是天命在生之人，免疫一切道法攻击。
陆策对这点还是比较满意的，不能修道，注定不能长寿，在道法世界里简直就是看着什么不能什么一样，他的天命免疫道法之能，也是对他唯一的补偿吧。
陆策如今再有三个月就出生了，出生之后，想来不会太安逸，天命，真的会要好多人的命。
他只要不死，就会有人不安，他只要还活着，就会有人针对他，这是命中注定的，他也没任何办法。
他只要不想死，就需要去面对各种麻烦和致命攻击。
红陆策想想都感觉头疼，不过，这都是他以后才能遇到的危险，比着黄陆策来说，红陆策就是皇天之子，得天庇佑，幸福至极。
黄陆策可没有红陆策这么好的命，他已经在生死之间徘徊了好几次了。
黄陆策凭着自己的聪明才智和与众不同的魂体，经过三个月的努力，终于立足于世，有了身份，还加入了大晋最特殊的机构，皇权锦衣卫。
皇权天授，帝王独掌，阴阳两界，锦衣最忙。
始皇消失后，就是先秦之后，这让陆策想到了玉佩和红日血海，他有种预感，始皇的失踪一定和人道血海有关，不过这些，对他来说，只需要知道就行，他为没想过去刨根问底，毕竟始皇至今己有九万八千年之久了。
将近十万年前的事，对他来说太遥远了，犹如神话一般。
皇天大陆，先秦之前叫人族五域，相传是五帝所定，始皇一统之后，合五域划分八十一州之地，自此，后人便称皇天八十一州。
先秦之前的历史不可考究，多为传说，先秦以后，历史多有记载，还极为详细。
发现到如今，还是类似陆策前世古代的时期，语言还是那个语种，只不过有了天道，有了修士，还有人道的存在，变的复杂了起来。
始皇消失后，大秦帝国各方独立，明面上还是大秦天下，很有陆策前世周朝的样子，大秦存世八千年而亡，至今都未再有一统八十一州的国家存在。
历史中，最强盛的大汉帝国，也只是占了五十四州之地。
陆策还了解到，这个世界的国家是有等级划分的，具体怎么划分，他还不太了解。
只知道，如今的天下八十一州，有七个国家，存在最久的是大宋帝国，至今已有九千多年。
这么久的国家是怎么存活下来的，陆策刚听闻这个数字后，迷糊了一瞬间，后来想想也释然了。
这个世界，所有的人族，都在皇天的庇佑之下。
皇天庇佑并管理人族，又不能直接管理，也不能化实现身，皇天就在人族之中，找了个代理人……皇帝。
皇帝管理人族，皇、代表皇天之意，帝、代表人物首领之意。
皇帝管理人族的权力是皇天所授，也就形成了皇权的说法…皇权天授…皇帝不是皇天的儿子，是皇天的代理人。
皇帝有什么特殊的能力，怎么统领道法修士，怎么管理阴阳两界，这一直是陆策疑惑的地方。
直到陆策有了法莲，通过法莲信息才理解了皇权天授的真正威力。
他即将出生在大晋皇朝，他是陆氏皇族，他是帝王子孙，爷爷是大晋第四子，受封燕王爵位，他母亲是世子妃，他父亲自然就是世子，世子是嫡长子，王位的继承人。
他是世子的嫡长子，未来的未来，他是燕王的继承人，妥妥的逍遥大佬。
只是，他有了天命，好像不仅改变了他的命运，也可能改变他爹和他爷爷的命运……
他的天命，也不知是福还是祸……
他的天命法莲是人道皇天所赐，用他前世的说法，他就是真命天子，是可以做皇帝之人。
自己是大晋皇朝的帝王子孙，皇族之人，若是做皇帝，岂不是要做这大晋的皇帝。
问题是，他只是一位藩王之孙，他若做皇帝，那他爷爷和他爹岂不是也要做皇帝，听闻大晋的皇权国运继承人，大晋太子三年前去世了，如今的大晋，太孙是祭天确认的继承人。
他若是做皇帝，只有两条路……杀了皇位继承人，自己上……另一条路，自己再建一国，自立为王。
自立为王可不是那么简单之事……
另外，他这个厉害的藩王爷爷，听他父亲唠叨的话语，好像他爷爷在得知他是天命之人时，更不怎么老实了，本就对太孙继位甚是不满，如今加上他的天命在身，恐怕……
自己还没有出生，就卷入了皇权争斗之中了，陆策只能苦笑了，这可不是他能左右之事。他的天命不是因为人运而得，可不是说不要就能不要的。
天命有两种，一种是天生的，就像陆策这种。
另一种是，一人得到众人拥戴，自身汇聚足够多的人族气运，皇天赐下天命法莲。
陆策知道这两种天命的区别是很大的。
一个是皇天选的人族管理人，人不死天命不可传。
一个是人族自己选的管理人，是因为人运带动人道规则降下的天命，人运消失，天命自失，也可活着把天命传与三代同血统之人。
陆策的天命只能等他死了，才可以传出去。
死，有好多种，比如夭折，比如早亡……
只不过，加害天命之人，要承受代价罢了。
在得知他有天命后，陆策的曾祖父，大晋皇帝特别重视，先不管陆策未来会如何，只要陆策能顺利出生，大晋的国运就会倍增。
为什么陆策能带增国运，陆策也有点懂了。
陆策是天命之人，自带浓厚的人族气运，他一人的气运可比千万人口的总和还要多。
人口数量决定者人族气运，人族气运又决定着皇天赐予的皇朝国运的量。
国运又决定着皇朝的国土面积，国土面积多少决定着能养活多少人口，人口关系着人运，人运在关系着国运，这是一个很严谨的逻辑链。
国运还是皇天赐予皇帝管理天下的最终力量。
国运越多，皇权可延伸的地方就越大，如今大晋国土内，还有不受皇权管制之人，就是因为，朝廷不想把国运浪费在他们身上。
皇权国运圣旨，可以消耗国运化为皇天力量，理论上，只要国运充足，是可以诛杀一切存在的。
天命之人，祭天立国，皇天认可，降下国运，赐下皇朝五宝，其中皇权大印和国运玉玺两宝最为神异。
皇权大印是代表皇天之意，国运玉玺是动用国运的凭证。
只要是加盖了皇权大印与国运玉玺的圣旨，在皇朝国土范围之内，谁若是违背不遵，国运就会化为雷霆诛杀此人的灵魂和肉身，彻底抹去此人的存在，连做个“死人”都做不了。
死人这个词，让陆策疑惑了许久，最终还是把“死人”理解成了他前世的鬼魂。
但，与他前世的鬼魂又有不同，这个世界的“死人”还是一个完整之人，只是脱离肉体后，另一种活着的人。
只是死人听着太不雅，死后还会出现正常人模样和不正常人的模样，人们为了区分他们，通常把有正常模样的死人称为魂人，没有正常模样的死人就叫鬼人。
这个世界的人死后，没有投胎转世之说，先秦之前，人有三魂，寿命极长，死后就彻底回归天地。
自天道收走人的二魂之后，也不知道是天道还是皇天，又赋予给人族第二命，这一命就是死人命。
人有阴阳命，可为两世人，陆策感觉很神奇。
人死后，魂魄离体，在肉身处吸收肉身能量七日后，就可以再次潇洒而活，这就是死人，也称魂人。
还有一种是，他们没有吸收肉体能量，因怨气或者阴气而成的死人，这种死人的模样与生前大有不同，不是面色苍白恐怖，就是长舌怪身，这种死人被称为鬼人。
死人也是人，也需要生存，还受皇天管制。先秦之后，就出现了死人界，世俗通常叫阴间。
皇朝御统两界，维持阴阳两界秩序。
陆策很庆幸自己没有离体而出，要不然他这会估计就在阴间了。
阴间什么样，陆策不知道，他只知道阴间对皇朝很重要，阴间是死人生存之地，汇聚着皇朝大量的人口数量，死人也是人，也是皇朝人口，皇朝人口数量决定者着国运总量。
国运是皇权最直接的统治力量，皇朝怎么可能不重视。
活人死后，也不一定能变成死人去阴间，会根据这样那样的特殊原因，直接回归天地，因此，在人间还有一个专业的机构负责把人死后变成死人，同时也衍生了一个辅助朝廷对付死人的职业——御魂师。
活人死后可以变成死人，死人在死，就真死了。
活人与死人的比例也有规定，国朝之内死人的数量不能超过活人的十倍，也不能少于活人的三倍。
过多或者过少之后就出现失衡，国运崩溃，朝廷一直在维护着阴阳两界的平衡，当那边多了，就要处理那边的人数。
陆策对这个世界的两命之事很是好奇，他很想深入了解一下，只是时机不对……
他还听世子妃说，活人积德行善可以庇佑死人活的更久些，死人立功后还可以由朝廷奖励给活人，阴阳两界是互通的，可以“探亲”，可以相互帮扶，共同发展。
陆策感觉最有意思的是，死人可以修炼魂力，魂人强大后，最终能显化出与真人无二肉体，若是得到国运加身，那就真的是真人了，只是再死之后，就回归天地了。
这是变相的两世人，陆策心神向往……
两界之人，朝廷认可后，可以长久活在另一界，当然了，也有越界之人，这些越界之人被抓住后，那是要受到极重的处罚的，特别是死人越界，受的处罚相当严厉。
阴阳两界，各有各的衙门。
常说的，送谁去阴间，发配到阴间，可不是说着玩的……
活人可以去阴间做官——发配。
死人也可以来阳间为官——高升。
毕竟阴间不太平，积累了近十万年的牛逼人物，还寿命极长，大多数都是各占一方，征战不断。
这方世界很精彩，陆策感觉很有意思，他出生之后，就是绝顶高贵之人，若是自己不去搞什么皇权争斗，想必自己的生活一定过的很精彩。
美好的世界即将到来，唯一让陆策不满的就是，皇帝的五代子孙之人，不会变成死人，五代皇族之人，死了就是真死了。
他本是当今皇帝的第四代子孙，再加上他有天命在身，更加注定他不会有做死人的那一天。
另一点就是，皇帝三代后人不可修道，他本来是第四代人，可以修道的，如今，他有了天命，不管他做不做皇帝，他都不能修道。
有得有失，皇族之人，有国运护体，不惧妖魔，不惧邪术，不畏道法，特别是天命在生之人，免疫一切道法攻击。
陆策对这点还是比较满意的，不能修道，注定不能长寿，在道法世界里简直就是看着什么不能什么一样，他的天命免疫道法之能，也是对他唯一的补偿吧。
陆策如今再有三个月就出生了，出生之后，想来不会太安逸，天命，真的会要好多人的命。
他只要不死，就会有人不安，他只要还活着，就会有人针对他，这是命中注定的，他也没任何办法。
他只要不想死，就需要去面对各种麻烦和致命攻击。
红陆策想想都感觉头疼，不过，这都是他以后才能遇到的危险，比着黄陆策来说，红陆策就是皇天之子，得天庇佑，幸福至极。
黄陆策可没有红陆策这么好的命，他已经在生死之间徘徊了好几次了。
黄陆策凭着自己的聪明才智和与众不同的魂体，经过三个月的努力，终于立足于世，有了身份，还加入了大晋最特殊的机构，皇权锦衣卫。
皇权天授，帝王独掌，阴阳两界，锦衣最忙。
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