第154章：魔论初提
“抱歉，先前有事耽搁。”有声音从门外传入室内。
代维转头看去，发现有四位着圣师服饰的男子正站在门外，为首的是一名看起来较为年长的老者，其后是三个稍显年轻的男子，看样子应该是那名老圣师的弟子或门生。
说话的正是为首的老圣师，他看了代维一眼，而后将目光落到了坐在下方的罗顺理圣师身上，不等代维做出回答，带着其后的三人直直地朝着罗顺理圣师方向走去。
这名老圣师穿着与罗顺理圣师同样的高级圣师服饰，很显然便是山隐有数的三名高级圣师其中之一。
代维定定地看着他带领三名圣师走到罗顺理旁边就坐，嘴角挂着一抹淡淡的笑意。
罗顺理圣师见状，冲代维歉意地拱了拱拳，从那名圣师的举动中，很明显地可以看出他对代维的轻视，不过代维却并未多言，只是冲罗顺理圣师微微颌首以作回应。
“讲到哪里了？我们来的晚了，你把刚才讲过的再讲一遍，我们给你参考一下，看看你哪里有完善的地方，我们好帮你纠正。”那名老圣师的三位门生之一很不客气地朝代维如是道。
代维没有理会那名圣师的言语，继续就着先前的话题徐徐往下讲述：“世界等级导致的力量等级下降，这是我们很难去有所改变和改进的客观因素，但对于圣师和修炼者的磨练却是我们可以主动进行完善的部分。
“在以往的教化之中，系统的教化催生出了大量的圣师和修炼者，几乎绝大多数的圣修都是由此而来。
“在这样的教化坏境之下，圣修的理论实力成长速度极其迅捷，但在实战和教化之中却——”。
“我说——”一声高呼打断了代维的话头，说话的正是先前那位语气不善的年轻圣师，“我都说了，前面的内容我们没有听到。”
代维看了他一眼，像是什么事都不曾发生过一般，接着刚才的话继续道：“并无多少实质性的自我改善和创新能力，绝大多数的时候都只能是拾人牙慧，舔舐别人的残羹冷炙，换而言之就是舔剩饭。
“这也是为什么在有着众多圣师和修炼者作为前提条件的优势氛围下，圣师教化能力和修炼者的实战能力却以一种极其缓慢的速度增长，或停滞增长，甚至出现负增长的缘由。”
代维按照自己的思路徐徐地往下讲诉，冷眼旁观那名被他忽视的年轻圣师的脸色变得越发难看。
打量之间，他看到那名圣师有起身的意图，于是手上印诀一掐，勾起一缕魔气迅速地使之盘桓到了他的身前，按下了他即将站起的身子，并牢牢地禁锢在座位之上。
“咳咳——”这时候，门外又传来了轻微的咳嗽声。首发
来的是钱长老，以及一名看起来约莫四十岁的男子，正是山隐圣院的院长——毋秀。
毋秀男身女名，但形貌却不显女气，方脸浓眉，带着几分与名字不相符合的粗犷。
代维冲钱长老和毋秀院长点头示意，待到二人寻到位置就坐后，他手指轻微在空气之中点了一下，而后一页写有文字的纸便直直地飞向室外，静静地悬停在门框间的空气之中。
做完这一切后，代维继续往下讲述自己的理念，陆陆续续间有更多的圣修走入了教室，规规矩矩地寻了位置坐下。
其间也并不是没有人试图挑事，但当他的目光落到室内的毋秀院长，以及高阶圣师和有名望的圣修身上时，他顿时就歇了所有的想法。
那些先前离开的圣修也有不少重新回到教室落座，但还有一些圣修却碍于脸面并未回来。
宽大的教室在陆续的来人补充之下已然坐满，代维见状朝李安全略微示意，很快地，教室的前后门均被合上。
“魔即是磨，是对力量的打磨，是对教化的锻炼，也是对圣修的历练。”代维看着下方落座的众人如是道。
这些人中，除却有数的几人外，绝大多数的人在代维的记忆之中都并无印象，这并不是是说下方听课之人都是泛泛之辈。
相反地，除却少量普通的圣修外，其余皆是在圣院之中有所名望的圣师和修炼者。这丛他们的形貌、穿着、仪度上都可以很明显地看出。
面对这种大能齐聚的境况，代维心中依旧不起半分波澜，他引动江妇美的魅惑力量，又悄然唤出魔典，两相加持下，他的声音中带上了蛊惑的力量。
于此同时，丝丝缕缕的魔气开始在他的身侧缭绕，万千由魔气拟化的丝绦不停从上空垂落，营造出了一副天花乱坠的奇异景象。
讲完有关于魔的大致梗概，代维又开始讲解起自己领悟出的寿数概念。
“寿数即为命数，是生灵和事物的寿命极限，有身之物、有灵之物均有自己的寿数。
“单纯个体的寿数一般为一到九，人的寿数一般为四，是为二百五十六，所以四与死在最初的时候同音，意味着寿数到四的极限就会死亡。
“当然，寿数只是一个理论上的极限，因为受创、疾病、意外，加之对身体的践踏，绝大多数的人都会早夭，很少有普通人能活到四的极限寿数。
“一到三的寿数就算对普通人来说，都属于天生早夭：寿数最少的一，代表还未真正出世就死亡，其具体表现形式为流产或死胎，或者出生后活不过两个月，不待意识萌发就会死去。首发
“寿数为二的表现形式为活不过五岁；寿数为三，则代表这人最多只有二十七岁的寿命，不及而立便会夭折。”
“绝大多数的人寿数都在一至四之间，ww．能超脱寿数四的人属于罕见者，若能合理引导，一般来说都会有所成就。
“比之寿数四的寿命极限，寿数五有着三千一百岁左右的寿命上限，在我个人看来，只有寿数超脱四，至少达到寿数五的人才初步具备修炼的资格，可以成就修炼者或圣师中的一种。
“寿数为六，则可以活到接近四万七千岁，勉强具备兼修能力，可以同时成为圣师和修炼者，但若是想要长久发展，走到更高境界，最好还是单修为好。
“现在的圣院在选择培养圣师和修炼者的时候其实是走了歧途，或许是没有评测寿数的手段，所以只能依靠悟性、记忆力、性格坚韧程度，甚至是长相气质来进行资质判断，最终把很多寿数不到五的人都培养成了圣师和修炼者，甚至还浪费大量资源让他们兼修。”
代维这话一出，顿时就引起了下方的一片哗然，即便代维的话语间有着蛊惑的力量，但这番言论着实具备着太大的冲击。
就如同代维所言那般，现今圣院的引导趋势便是兼修，但凡是圣师，为了自保或提升个人战力和地位，一般都会兼修灵能。
这就导致了一个很普遍现象：修炼者并不一定是圣师，但圣师却基本上都是修炼者，单纯的圣师可谓是极度的罕见。
最直观的例子就是罗顺理圣师，作为山隐圣院中最为纯粹的圣师，他依旧没有违背这种大趋势。
代维转头看去，发现有四位着圣师服饰的男子正站在门外，为首的是一名看起来较为年长的老者，其后是三个稍显年轻的男子，看样子应该是那名老圣师的弟子或门生。
说话的正是为首的老圣师，他看了代维一眼，而后将目光落到了坐在下方的罗顺理圣师身上，不等代维做出回答，带着其后的三人直直地朝着罗顺理圣师方向走去。
这名老圣师穿着与罗顺理圣师同样的高级圣师服饰，很显然便是山隐有数的三名高级圣师其中之一。
代维定定地看着他带领三名圣师走到罗顺理旁边就坐，嘴角挂着一抹淡淡的笑意。
罗顺理圣师见状，冲代维歉意地拱了拱拳，从那名圣师的举动中，很明显地可以看出他对代维的轻视，不过代维却并未多言，只是冲罗顺理圣师微微颌首以作回应。
“讲到哪里了？我们来的晚了，你把刚才讲过的再讲一遍，我们给你参考一下，看看你哪里有完善的地方，我们好帮你纠正。”那名老圣师的三位门生之一很不客气地朝代维如是道。
代维没有理会那名圣师的言语，继续就着先前的话题徐徐往下讲述：“世界等级导致的力量等级下降，这是我们很难去有所改变和改进的客观因素，但对于圣师和修炼者的磨练却是我们可以主动进行完善的部分。
“在以往的教化之中，系统的教化催生出了大量的圣师和修炼者，几乎绝大多数的圣修都是由此而来。
“在这样的教化坏境之下，圣修的理论实力成长速度极其迅捷，但在实战和教化之中却——”。
“我说——”一声高呼打断了代维的话头，说话的正是先前那位语气不善的年轻圣师，“我都说了，前面的内容我们没有听到。”
代维看了他一眼，像是什么事都不曾发生过一般，接着刚才的话继续道：“并无多少实质性的自我改善和创新能力，绝大多数的时候都只能是拾人牙慧，舔舐别人的残羹冷炙，换而言之就是舔剩饭。
“这也是为什么在有着众多圣师和修炼者作为前提条件的优势氛围下，圣师教化能力和修炼者的实战能力却以一种极其缓慢的速度增长，或停滞增长，甚至出现负增长的缘由。”
代维按照自己的思路徐徐地往下讲诉，冷眼旁观那名被他忽视的年轻圣师的脸色变得越发难看。
打量之间，他看到那名圣师有起身的意图，于是手上印诀一掐，勾起一缕魔气迅速地使之盘桓到了他的身前，按下了他即将站起的身子，并牢牢地禁锢在座位之上。
“咳咳——”这时候，门外又传来了轻微的咳嗽声。首发
来的是钱长老，以及一名看起来约莫四十岁的男子，正是山隐圣院的院长——毋秀。
毋秀男身女名，但形貌却不显女气，方脸浓眉，带着几分与名字不相符合的粗犷。
代维冲钱长老和毋秀院长点头示意，待到二人寻到位置就坐后，他手指轻微在空气之中点了一下，而后一页写有文字的纸便直直地飞向室外，静静地悬停在门框间的空气之中。
做完这一切后，代维继续往下讲述自己的理念，陆陆续续间有更多的圣修走入了教室，规规矩矩地寻了位置坐下。
其间也并不是没有人试图挑事，但当他的目光落到室内的毋秀院长，以及高阶圣师和有名望的圣修身上时，他顿时就歇了所有的想法。
那些先前离开的圣修也有不少重新回到教室落座，但还有一些圣修却碍于脸面并未回来。
宽大的教室在陆续的来人补充之下已然坐满，代维见状朝李安全略微示意，很快地，教室的前后门均被合上。
“魔即是磨，是对力量的打磨，是对教化的锻炼，也是对圣修的历练。”代维看着下方落座的众人如是道。
这些人中，除却有数的几人外，绝大多数的人在代维的记忆之中都并无印象，这并不是是说下方听课之人都是泛泛之辈。
相反地，除却少量普通的圣修外，其余皆是在圣院之中有所名望的圣师和修炼者。这丛他们的形貌、穿着、仪度上都可以很明显地看出。
面对这种大能齐聚的境况，代维心中依旧不起半分波澜，他引动江妇美的魅惑力量，又悄然唤出魔典，两相加持下，他的声音中带上了蛊惑的力量。
于此同时，丝丝缕缕的魔气开始在他的身侧缭绕，万千由魔气拟化的丝绦不停从上空垂落，营造出了一副天花乱坠的奇异景象。
讲完有关于魔的大致梗概，代维又开始讲解起自己领悟出的寿数概念。
“寿数即为命数，是生灵和事物的寿命极限，有身之物、有灵之物均有自己的寿数。
“单纯个体的寿数一般为一到九，人的寿数一般为四，是为二百五十六，所以四与死在最初的时候同音，意味着寿数到四的极限就会死亡。
“当然，寿数只是一个理论上的极限，因为受创、疾病、意外，加之对身体的践踏，绝大多数的人都会早夭，很少有普通人能活到四的极限寿数。
“一到三的寿数就算对普通人来说，都属于天生早夭：寿数最少的一，代表还未真正出世就死亡，其具体表现形式为流产或死胎，或者出生后活不过两个月，不待意识萌发就会死去。首发
“寿数为二的表现形式为活不过五岁；寿数为三，则代表这人最多只有二十七岁的寿命，不及而立便会夭折。”
“绝大多数的人寿数都在一至四之间，ww．能超脱寿数四的人属于罕见者，若能合理引导，一般来说都会有所成就。
“比之寿数四的寿命极限，寿数五有着三千一百岁左右的寿命上限，在我个人看来，只有寿数超脱四，至少达到寿数五的人才初步具备修炼的资格，可以成就修炼者或圣师中的一种。
“寿数为六，则可以活到接近四万七千岁，勉强具备兼修能力，可以同时成为圣师和修炼者，但若是想要长久发展，走到更高境界，最好还是单修为好。
“现在的圣院在选择培养圣师和修炼者的时候其实是走了歧途，或许是没有评测寿数的手段，所以只能依靠悟性、记忆力、性格坚韧程度，甚至是长相气质来进行资质判断，最终把很多寿数不到五的人都培养成了圣师和修炼者，甚至还浪费大量资源让他们兼修。”
代维这话一出，顿时就引起了下方的一片哗然，即便代维的话语间有着蛊惑的力量，但这番言论着实具备着太大的冲击。
就如同代维所言那般，现今圣院的引导趋势便是兼修，但凡是圣师，为了自保或提升个人战力和地位，一般都会兼修灵能。
这就导致了一个很普遍现象：修炼者并不一定是圣师，但圣师却基本上都是修炼者，单纯的圣师可谓是极度的罕见。
最直观的例子就是罗顺理圣师，作为山隐圣院中最为纯粹的圣师，他依旧没有违背这种大趋势。
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