第217章：释放邪恶
在这一场教化的盛宴之中，九十九名贵宾是既得利益者，他们可以在这场盛会之中得到巨大的名望；五百名入围者是既得利益者，他们可以得到巨大的名气。
代维也是得利者，他可以通过这场盛会达成自己的一些计划；江妇美也是得利者，她在古圣院的圣城，这个最为神圣的地方，被无数最为神圣的人捧上了最高的地方。
可究其根本，江妇美只是一个媒介，一个让诸多人可以得到自己想要的东西的媒介，很显然，作为欲妄的化身，她这个媒介是无比完美的。
但这并不代表少了她这个媒介，这场盛会就无法被开启，有了江妇美作为媒介的这次盛会为先例，得到巨大利益的诸人会一次次的效仿这样的盛会，直到将这种盛会的价值消磨到看不上眼。
可是，他们看不上眼，并不代表这样的“教化”就会永远消失，在偏僻的圣城，在遥远的村落和城镇之中，在一次次的教化之中，那些落魄的圣修依旧会拾取这些鸡肋使劲地吸吮，然后将鸡骨丢弃，被更为落魄的圣修或普通人捡起来舔舐。
大恩贤者并不满足于代维给予他的这些利益，他试图获得更多，于是代维在几经思索后又就着这次盛会的模板给他提供了几个思路：蒙面教化，让无数具有名望的圣师遮掩面容进行教化宣讲；凡人的教化，让并不是圣师的普通人和修炼者进行教化宣讲，一夜成名，成为某个圣师的弟子……
并且，代维还着重给大恩贤者推介了几种利用孩童来进行盛会活动的想法，对于大恩贤者而言，他并未经历过这样的事情，仅凭想象，根本无法预测到这样的活动会造成什么后果。
但代维却清楚，利用孩童进行利益收割，不仅是对规则的破坏，不仅是道德绑架，而且也是一种对教化的巨大的沦丧和崩坏，更是对孩童的摧残，是一种足以让教化绝种断代的最佳办法。
将这些思路一一告知大恩贤者，丰富的内容和其中隐藏的巨大利益终于让大恩贤者和他身后的杨家得到了暂时的餍足。
五百候选者入围后，接下来就是五百到一百强的比拼，而后是一百进五十，五十进二十。
随着不断有人被淘汰，不断有人入围，圣城众人的心神都被这次的盛会所吸引，在不断的参与之中，他们俨然已经彻底地融入到了这次的教化盛会之中。
于悄无声息之间，代维想要传播的教化理念便通过这样的教化活动缓缓地沁入人们的心脾，感情变得可以被量化，一个人的成功与否也开始可以被具体的物质化。
或许没有人察觉到这一切，或许有人所有觉察但身在其中，正贪婪地索取着自己的利益，维护这种崩坏道德和原有教化的新教化，也或许有人试图进行反击，但终究碍于巨大的利益体而不得善果。
从五百入选者到百米入选者，再到五十名入选者，江妇美在代维的示意下逐步地开始进一步的崩坏原有的教化体系和道德理念。
她提出了新的女性择偶要求，其一身体要好，具体是腰要好；其二是父母要对媳妇温和相让，从新给恶婆婆作下定义，将所有被媳妇认为是刻意刁难的婆婆认定为恶婆婆；其三是在男子成亲后应当与父母分开居住；其四是彩礼，一个女子孤身进入你的家庭，抛弃了原有的父母，南方理应给予巨大的补偿；
其六是……
其七是……
不仅仅是如此，江妇美在代维的示意下还提出了女子应当独立自主，不必依靠男人而活，依靠这样的方式劝诫女子晚嫁或不嫁，进一步的使得适婚男子更难婚配，也使得女子因为稀缺，地位变得更加尊崇。
以自由恋爱为名义，主张不求“天长地久，只求曾经拥有”。
提出“年轻就应当肆意，青春就应当疯狂，否则会抱憾终身。”
在这些思想的强烈暗示下，最先出现混乱的是青年男女之间的关系，他们不再似以前那般矜持守节，男女皆变得放浪形骸。
而后，在这些青年男女的带动影响下，那些已经成婚的夫妇们也在江妇美的“盲婚哑嫁最不可取”的理念下开始出现各种问题，开始是因为一些小事而争吵，争吵之后他们更进一步地相信了这样的理念，而后开始对婚姻充满怨怼。
于是婚姻开始破碎，离婚、婚内寻柳、红杏越墙开始层出不穷。
这些崩坏都被掩藏在浩大的五十进十入选比试之中，几乎没有人发现就在这短短的一两个月时间内，原本秩序井然的圣城已经变得乌烟瘴气。
五十进十完毕，十进五，五进三，好大的盛会声明远扬，就连遥远城市的那些圣修和居民也纷纷赶来，乌烟瘴气的圣城更添喧嚣和混乱。
“祖魔，我感觉我就要进化为完全体了。”三强的比斗之间，江妇美小声对代维说道。
江妇美作为欲妄的化身，以欲妄为基，以欲妄为成长的养分，这场浩大的盛世中释放出来的欲妄无比的庞大，而她作为这次教化盛会的介质自然是受益良多，现在的她只需要一个契机便可以真正地成为完全体的魅魔。
届时，她不仅仅是力量会得到巨大的增幅，其本身的魅力也将变得更将精粹和难以抵挡，不是绝对力量却接近绝对力量，很难有人能够抵挡。
代维听完江妇美的话微微地点了点头，身为祖魔，作为谋划这次教化盛会的主使者，自然是知晓江妇美的状态，微微思量，而后开口：“还需要一个契机。”
“什么契机？”江妇美出声询问，随后她忽地福至心灵，将目光看向了台上正在进行比斗的两位男子。
在这一刻，她隐约知道了代维所说的契机究竟是什么。
当三名入选者排出名次，让这场盛会圆满终结的时候，这个契机就会出现——一个景观，一个人为引动的遗迹和秘境混合景观。
代维也是得利者，他可以通过这场盛会达成自己的一些计划；江妇美也是得利者，她在古圣院的圣城，这个最为神圣的地方，被无数最为神圣的人捧上了最高的地方。
可究其根本，江妇美只是一个媒介，一个让诸多人可以得到自己想要的东西的媒介，很显然，作为欲妄的化身，她这个媒介是无比完美的。
但这并不代表少了她这个媒介，这场盛会就无法被开启，有了江妇美作为媒介的这次盛会为先例，得到巨大利益的诸人会一次次的效仿这样的盛会，直到将这种盛会的价值消磨到看不上眼。
可是，他们看不上眼，并不代表这样的“教化”就会永远消失，在偏僻的圣城，在遥远的村落和城镇之中，在一次次的教化之中，那些落魄的圣修依旧会拾取这些鸡肋使劲地吸吮，然后将鸡骨丢弃，被更为落魄的圣修或普通人捡起来舔舐。
大恩贤者并不满足于代维给予他的这些利益，他试图获得更多，于是代维在几经思索后又就着这次盛会的模板给他提供了几个思路：蒙面教化，让无数具有名望的圣师遮掩面容进行教化宣讲；凡人的教化，让并不是圣师的普通人和修炼者进行教化宣讲，一夜成名，成为某个圣师的弟子……
并且，代维还着重给大恩贤者推介了几种利用孩童来进行盛会活动的想法，对于大恩贤者而言，他并未经历过这样的事情，仅凭想象，根本无法预测到这样的活动会造成什么后果。
但代维却清楚，利用孩童进行利益收割，不仅是对规则的破坏，不仅是道德绑架，而且也是一种对教化的巨大的沦丧和崩坏，更是对孩童的摧残，是一种足以让教化绝种断代的最佳办法。
将这些思路一一告知大恩贤者，丰富的内容和其中隐藏的巨大利益终于让大恩贤者和他身后的杨家得到了暂时的餍足。
五百候选者入围后，接下来就是五百到一百强的比拼，而后是一百进五十，五十进二十。
随着不断有人被淘汰，不断有人入围，圣城众人的心神都被这次的盛会所吸引，在不断的参与之中，他们俨然已经彻底地融入到了这次的教化盛会之中。
于悄无声息之间，代维想要传播的教化理念便通过这样的教化活动缓缓地沁入人们的心脾，感情变得可以被量化，一个人的成功与否也开始可以被具体的物质化。
或许没有人察觉到这一切，或许有人所有觉察但身在其中，正贪婪地索取着自己的利益，维护这种崩坏道德和原有教化的新教化，也或许有人试图进行反击，但终究碍于巨大的利益体而不得善果。
从五百入选者到百米入选者，再到五十名入选者，江妇美在代维的示意下逐步地开始进一步的崩坏原有的教化体系和道德理念。
她提出了新的女性择偶要求，其一身体要好，具体是腰要好；其二是父母要对媳妇温和相让，从新给恶婆婆作下定义，将所有被媳妇认为是刻意刁难的婆婆认定为恶婆婆；其三是在男子成亲后应当与父母分开居住；其四是彩礼，一个女子孤身进入你的家庭，抛弃了原有的父母，南方理应给予巨大的补偿；
其六是……
其七是……
不仅仅是如此，江妇美在代维的示意下还提出了女子应当独立自主，不必依靠男人而活，依靠这样的方式劝诫女子晚嫁或不嫁，进一步的使得适婚男子更难婚配，也使得女子因为稀缺，地位变得更加尊崇。
以自由恋爱为名义，主张不求“天长地久，只求曾经拥有”。
提出“年轻就应当肆意，青春就应当疯狂，否则会抱憾终身。”
在这些思想的强烈暗示下，最先出现混乱的是青年男女之间的关系，他们不再似以前那般矜持守节，男女皆变得放浪形骸。
而后，在这些青年男女的带动影响下，那些已经成婚的夫妇们也在江妇美的“盲婚哑嫁最不可取”的理念下开始出现各种问题，开始是因为一些小事而争吵，争吵之后他们更进一步地相信了这样的理念，而后开始对婚姻充满怨怼。
于是婚姻开始破碎，离婚、婚内寻柳、红杏越墙开始层出不穷。
这些崩坏都被掩藏在浩大的五十进十入选比试之中，几乎没有人发现就在这短短的一两个月时间内，原本秩序井然的圣城已经变得乌烟瘴气。
五十进十完毕，十进五，五进三，好大的盛会声明远扬，就连遥远城市的那些圣修和居民也纷纷赶来，乌烟瘴气的圣城更添喧嚣和混乱。
“祖魔，我感觉我就要进化为完全体了。”三强的比斗之间，江妇美小声对代维说道。
江妇美作为欲妄的化身，以欲妄为基，以欲妄为成长的养分，这场浩大的盛世中释放出来的欲妄无比的庞大，而她作为这次教化盛会的介质自然是受益良多，现在的她只需要一个契机便可以真正地成为完全体的魅魔。
届时，她不仅仅是力量会得到巨大的增幅，其本身的魅力也将变得更将精粹和难以抵挡，不是绝对力量却接近绝对力量，很难有人能够抵挡。
代维听完江妇美的话微微地点了点头，身为祖魔，作为谋划这次教化盛会的主使者，自然是知晓江妇美的状态，微微思量，而后开口：“还需要一个契机。”
“什么契机？”江妇美出声询问，随后她忽地福至心灵，将目光看向了台上正在进行比斗的两位男子。
在这一刻，她隐约知道了代维所说的契机究竟是什么。
当三名入选者排出名次，让这场盛会圆满终结的时候，这个契机就会出现——一个景观，一个人为引动的遗迹和秘境混合景观。
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