第十四章 凡人也可做神仙
现实世界里，吴越与李博士讨论着，达尔文进化论，现在的猴子是否还能化成人，吴越看来比成为神仙还难，李博士认为只要符合条件就能让现在猴子真的变人，刘欣悦讲两位说的是不同的思路啊，吴越同学说的是让猴子成仙，然后再成人，李博士的想法应该是按照西方科学，遗传与变异原理，让猴子基因发生变化。
刘欣悦分析到，如果从工程实现的方法，李博士这边的办法倒是相对较容易些，而让猴子成仙，那简直是天荒夜谈啦。什么原理与办法呢？
李博士说，办法不是没有，还是我之前说过一次，图形与能量转化原理，可以让任何东西得道成仙。吴越疑惑道，“原来琵琶精，吸收日月光华，得道成仙都是真的啊？”，刘欣悦也加入进来说，是啊，还这么有科学道理啊。
李博士说，要用这种方法解读的话，猴子变人与凡人成仙难度是一模一样的。在中国道家学说有“气”的概念，现在已经被国际专家所关注，气是什么呢，是空气吗？不是。按照道家的描述是先天之气，是宇宙初开时候的一种能量，谁要是得到这种能量，谁就可以拥有无穷的幸运。
道德经原文有这样一段：
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一而以为正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
译文：
往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
李博士说，“这里的“一”字，传统翻译成为“道”，没有错，如果用物理的解释，就是先天之气。从道德经这段话，我们前面可以明晓的是得到这种先天之气的效果，威力如此之大，谁得到谁幸运。然后又描述，如果没有这种先天之气，则各种可怕效果。随后得出一个结论，高相对低，贵相对于贱！这个结论，启发我们后人什么？究竟要说明什么？要说明的是形对气的影响。以及如何操作气！”
吴越说：“原来道德经，是要阐述这个意思啊！原来需要物理学来去解释啊，古文专家确实无法透析明了啊。博士你说的这个气，是可以通过图形来获得与操作是吗？具体想再听听您的研究成果！”
李博士说：“形，是形态，不一定是图形。形态可以收集先天能量，也可以操作先天能量，还可以封闭先天能量。”
刘欣悦眼睛翻大大的，一直全身贯注地听着他们两人的研讨，觉得眼前这两个男人的谈话有一定高度，她就是这种爱钻研的女孩子，按照她的说法知识比男人重要！
李博士阐述他的见解，道德经这段话结论部分就是，从物理角度解释，高低贵贱是四种不同的形态，高相对低，贵相对贱，如果没有高低贵贱之分，就没有先天之气的倾斜。一个朝庭，例如羽毛仙君置身的宋朝，如果没有高俅等贪官高高在上，而各路豪杰平民出身得不到重用，甚至连养家糊口的正常道路都没有，就不会形成每个人心里不平衡。这种不平衡的心理共识，就是先天之气，心理所想，是一种潜意识活动，是心率生物电波在不断跳动。
人在遇到危险情况，或自己心仪的情况心率会加快，在平静的时候心率会更整齐，这个容易理解。所以，谁都容易理解，潜意识是一段能量波。
人类与地球上万物同根同源，但凡有思维能力的人也都可以理解，也就是人类身体有共同的频率，而这个共同频率，这就导致在同一问题上经常会有共同看法。但是，不同身份的人，在接到形态能量后反应不一样，如果是帝王将相，就会以天下苍生为己任，如果是平头百姓就会以自我为中心。人因为这种先天之气，得以辉煌。而稻谷这样的生灵也是这样，如果阳光，温度湿度不到，就不会发芽，如果孕育周期不到，缺乏水份就不会结饱满的稻穗。其实，每一颗稻谷，里面都凝聚的是天地能量的精华，然后再通过一定的形式转化到人的身上，人的心率变化与摄取的食物也有关系，如果你吃新鲜事物，心情会更好，发霉发臭的时候心情自然会压抑。
吴越问：博士，凡人可以获得先天之气吗？李博士说，凡人根基较差，遇到问题就退缩，只有极少的人才能为一种意志坚持到底，所以凡人几乎不可能直接修道成仙。传说谢灵运直接带着肉体飞升成为神仙，那也只是部分文字记载与传说。还有一个情况，人的寿命何其短暂，似乎宇宙中存在某种能量为人类设置了这个波段，让人的寿命只有区区80岁，在这80年内人很难达到自我圆满，出生，死亡，根本没有足够的活动能力来思考人生与来探求得道成仙。
刘欣悦感叹道：“人生苦短啊！及时行乐吧，回来就要喝李博士喜酒了吧！”
刘欣悦分析到，如果从工程实现的方法，李博士这边的办法倒是相对较容易些，而让猴子成仙，那简直是天荒夜谈啦。什么原理与办法呢？
李博士说，办法不是没有，还是我之前说过一次，图形与能量转化原理，可以让任何东西得道成仙。吴越疑惑道，“原来琵琶精，吸收日月光华，得道成仙都是真的啊？”，刘欣悦也加入进来说，是啊，还这么有科学道理啊。
李博士说，要用这种方法解读的话，猴子变人与凡人成仙难度是一模一样的。在中国道家学说有“气”的概念，现在已经被国际专家所关注，气是什么呢，是空气吗？不是。按照道家的描述是先天之气，是宇宙初开时候的一种能量，谁要是得到这种能量，谁就可以拥有无穷的幸运。
道德经原文有这样一段：
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一而以为正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
译文：
往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
李博士说，“这里的“一”字，传统翻译成为“道”，没有错，如果用物理的解释，就是先天之气。从道德经这段话，我们前面可以明晓的是得到这种先天之气的效果，威力如此之大，谁得到谁幸运。然后又描述，如果没有这种先天之气，则各种可怕效果。随后得出一个结论，高相对低，贵相对于贱！这个结论，启发我们后人什么？究竟要说明什么？要说明的是形对气的影响。以及如何操作气！”
吴越说：“原来道德经，是要阐述这个意思啊！原来需要物理学来去解释啊，古文专家确实无法透析明了啊。博士你说的这个气，是可以通过图形来获得与操作是吗？具体想再听听您的研究成果！”
李博士说：“形，是形态，不一定是图形。形态可以收集先天能量，也可以操作先天能量，还可以封闭先天能量。”
刘欣悦眼睛翻大大的，一直全身贯注地听着他们两人的研讨，觉得眼前这两个男人的谈话有一定高度，她就是这种爱钻研的女孩子，按照她的说法知识比男人重要！
李博士阐述他的见解，道德经这段话结论部分就是，从物理角度解释，高低贵贱是四种不同的形态，高相对低，贵相对贱，如果没有高低贵贱之分，就没有先天之气的倾斜。一个朝庭，例如羽毛仙君置身的宋朝，如果没有高俅等贪官高高在上，而各路豪杰平民出身得不到重用，甚至连养家糊口的正常道路都没有，就不会形成每个人心里不平衡。这种不平衡的心理共识，就是先天之气，心理所想，是一种潜意识活动，是心率生物电波在不断跳动。
人在遇到危险情况，或自己心仪的情况心率会加快，在平静的时候心率会更整齐，这个容易理解。所以，谁都容易理解，潜意识是一段能量波。
人类与地球上万物同根同源，但凡有思维能力的人也都可以理解，也就是人类身体有共同的频率，而这个共同频率，这就导致在同一问题上经常会有共同看法。但是，不同身份的人，在接到形态能量后反应不一样，如果是帝王将相，就会以天下苍生为己任，如果是平头百姓就会以自我为中心。人因为这种先天之气，得以辉煌。而稻谷这样的生灵也是这样，如果阳光，温度湿度不到，就不会发芽，如果孕育周期不到，缺乏水份就不会结饱满的稻穗。其实，每一颗稻谷，里面都凝聚的是天地能量的精华，然后再通过一定的形式转化到人的身上，人的心率变化与摄取的食物也有关系，如果你吃新鲜事物，心情会更好，发霉发臭的时候心情自然会压抑。
吴越问：博士，凡人可以获得先天之气吗？李博士说，凡人根基较差，遇到问题就退缩，只有极少的人才能为一种意志坚持到底，所以凡人几乎不可能直接修道成仙。传说谢灵运直接带着肉体飞升成为神仙，那也只是部分文字记载与传说。还有一个情况，人的寿命何其短暂，似乎宇宙中存在某种能量为人类设置了这个波段，让人的寿命只有区区80岁，在这80年内人很难达到自我圆满，出生，死亡，根本没有足够的活动能力来思考人生与来探求得道成仙。
刘欣悦感叹道：“人生苦短啊！及时行乐吧，回来就要喝李博士喜酒了吧！”
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