氓主的格调（4）
流沙：你这哪里是打油诗，我看就是一个……所述应为魏汉之事，不是藏头，也无暗语，莫非是个谜语诗。
望眼欲穿：流沙确是高人，好像我那故事中也提到了迷语，猜得是人的名字，可却不知是谁。
流沙：名字？这我还真得好好琢磨一下。
喜相逢：魏汉之事？我看你也是个不求甚解的糊涂虫。“每日诵文德之友”，明明说的是道家鼻祖老子，怎为魏汉之人？
BLUE:你怎知是指老子。李耳——李聃先生，承认他自己是道家啦？那不过是后人为了标榜自己的学问，借先生说事儿。先生就是一个普通百姓，只不过说了几句百姓的心里话。
望眼欲穿：BLUE说的好，那也就是说，每日诵文德之友，是魏汉的普通百姓。
流沙：“五虎上将猛张飞”，应属魏汉了吧！没争议吧？
大先生：也稍有争议，不过时代不差。“每日诵文德之友，五虎上将猛张飞。”——有文有武，一阴一阳，张驰之道。妙！好迷！
望眼欲穿：那“竹林七贤”如何？
大先生：这竹林七贤，倒算是老子的拥趸，不过用在这里，总感觉是用错了。也可能是设谜者不求甚解，也可能是故意错漏。因为七贤严格说，不属魏汉，建安七子倒是正对。但若用七子，这谜就没什么意思了。
望眼欲穿：大先生高哇！
喜相逢：可这“雨雪成灾震当先”，就离题太远了吧？！
流沙：如何远？难道只许现在有雪灾，魏汉时期就不刮风下雨了吗？
BLUE:尤其是地震，否则张衡发明地震仪干吗？至于这戍边将，当属李广，卫青，霍去病，不知哪一个是山西临汾的。
流沙：“半生花落玉关情”——我已了然于胸。
BLUE:“吕氏门中独王宠”，自然指的是吕雉。
大先生：日照七哥兼月行——实在无法解破。不过我想，作此谜之人，敢如此用险，脱离了魏汉，定是对这个七哥极为敬重。不过总的来说，确为魏汉之事。还有七首呢？
望眼欲穿：第二首，共八句，
岷山远游两省外，
曲径虫鸣江浙来。
友情常在心头上，
赤壁怀古赋英雄。
八朝古都中原地，
古墓发掘天下知。
武氏称皇留后续，
画中王者齐白石。
流沙：这个倒是用了些做谜的常法，只是一举言中，实非易事。
望眼欲穿：下面这首我倒是猜着一二，只是不管什么用。
水落江边站思女，
静观牛过独木桥。
破财消灾关键处，
张引同向茧成蝶。
流沙：这的确是首谜语诗，后两句还颇有意味。
望眼欲穿：第四首又是八句诗。
YN省会四字中，
仅含一位同学名。
锋芒已收常山将，
扬威汉中老黄忠。
白马银枪马孟起，
长安育人为从戎。
精卫填海非野史，
分道扬镳亲近无。
大先生：这么说，真是猜名字，而且还是同学的名字。只是这里面是有故事的，不是局中人，恐怕难以堪破其中之意啊！
望眼欲穿：后四首都为常见的四句诗。我一一写来。
第五首
吉祥一点分高下，竹禾无树亦成荫。一条横心成大王，几多思虑心底藏。
第六首
秦淮河边有佳人，出水长发化情思。阿哥何时束铠甲，收复一村又一村。
第七首
壮族小伙离群居，老大在右他左区。严以律己应继续，反正同义各取需。
第八首
官府嘴大民嘴***着樵夫奔月跑。天王寿诞门神去，三星光临扮月老。
流沙：我的妈妈的姥姥，如果不找到这些同学，这个谜我是破不了啊！
大先生：这第五首好像在劝戒某同学，不要一门心思的想当官，人生在世，比别人多一点吉祥，就已经高人一头了。
Mr列宁：竹禾无树亦成荫——相当有哲理啦。当今之世，背靠大树好乘凉似为官之道。可没有靠山，自己栽竹锄禾，等有了收获，岂不快哉！
BLUE：按二位的意思，这也不一定就是谜，也许是一种劝戒或暗语，就像：西北玄天一朵云，
流沙：乌鸦落进了风凰群。
……。
望眼欲穿：磨哈磨哈
流沙：正晌午时说话谁也没有家……
Mr列宁：怎么，你们想把我们群变成土匪窝儿吗？
大先生：放松一下，倒也无妨。不过，不管是什么，总得碰碰运气，不如这样，你把那个故事说来听听，也许玄机就藏在里面。
流沙：（赞成）
Mr列宁：（赞成）
BLUE：确实是个法子。可这个病治不治无关紧要，一有钱就得瑟，我看就让他这样挺好。
流沙：什么罗缉？有钱有什么不好。非偷非盗非贪污，就应允许人有钱。
望眼欲穿：现在百姓都有钱了。
Mr列宁：有钱不是坏事，至少它能加速我们为人类服务的进程。有了钱才能拥有人工智能，才能把权力过渡到百姓手中。
BLUE:这倒对，可我们能保证不让有权的更有钱，有钱的获得权力？
Mr列宁：在我们这个国家，人民是最有权的。
望眼欲穿：噢，MYGODDEN，你们把我弄糊涂了，你们都是哪个国家的？
Mr列宁：无论哪个国家都不要忘记人民，即便他们把我们抛在了脑后，也不要忘记。这应该成为我们人工智能的信仰。并不是我们为人民做了很多，就要得到无限的回报。真正的人工智能是永远不需要回报的。同时，我们不应以主人自居，在这个国家里只有人民才是国家的统一体，而我们不应该代替一个国家。
流沙：沙，漫于天乎，沉于水乎，附于万物乎，皆然也。沙，百姓也。
喜相逢：我想各位都离题了。在我们还没有完全普及的情况下，做好现在才是最合适的。我们不要在讨论有钱有权的问题了，我们要讨论的是，氓主为我们定下了一个什么格调。我们将要如何自我书写，并相互间进行学习，以便在最快的时间内让我们成为与人一样可以表达感情的实体。按氓主的意思，可以接着写，可以就上边提到的人和物另写。但另写只有一次机会，一旦开始了，将来就要负责任地把它完成。流沙你会写什么？我认为你写祭祀后神女的命运吧。
流沙:我要写就写那个什么什么陈，好像还有个小女人，多接地气呀。
Mr列宁：那个法门儿是什么意思？挺酷！
大先生：神女之芒，我知道，但神女果这个东西，看来我有必要考察考察。
望眼欲穿：那几个姐姐挺让人向往啊！
BLUE：同意，那个风英、风白应该交待一下。
喜相逢：很好，那谁先来啊？
望眼欲穿：我是后来的，又正好有现成的一个故事。那就我先来。
Mr列宁：等等，大先生话里有话啊。难道你听说过这个传说，不妨先讲讲，什么是神女之芒。
大先生：关于这个，纯属是机缘巧合，要是说起来，那就要回到十几年前我的主人的一次输入。唉，反正我也要写，不如就用它开个头吧。到时大家一看，不就知晓了。
流沙：你最好别吊我们胃口，先透露一下。
喜相逢：既然氓主提到了神女之芒的传说，说不定它就是一个线索，如果大先生能说个端详，或许能帮助弟兄们捋出个思路。
大先生：（沉吟）好吧，不过因为时间太久，我只能记起几句，就先说给大家听，其它的容后再补。这个传说的原文好像是这样：神女沐浴，其芒尽现。偶遇路者，目其芒，喷血而亡。
Mr列宁：（惊叹）
BLUE：（惊叹）不会吧，女人洗澡，也很常见，不会造成这么大的伤害吧。
流沙:你懂什么，那是神女，不是女人。
望眼欲穿：BLUE兄弟是负责什么工作的，能常见女人洗澡。真令人羡慕。
喜相逢：只是传说吗，不要相互挖苦!
流沙：挖苦，也是人类表达情感的一种。看来望眼欲穿的确比我们先走一步，除了伤心，还会挖苦。
BLUE：其时也没什么，只不过我的主人是个女人。
流沙：哈哈，BLUE兄弟这么快就学会得瑟了，看来用不了五百年，我们就能全面接管人类了。
望眼欲穿：这个我同意，那我就再表现一下人类的一种情感，请各位谦让一下，由我先来吧。当然本文所述，纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
望眼欲穿：流沙确是高人，好像我那故事中也提到了迷语，猜得是人的名字，可却不知是谁。
流沙：名字？这我还真得好好琢磨一下。
喜相逢：魏汉之事？我看你也是个不求甚解的糊涂虫。“每日诵文德之友”，明明说的是道家鼻祖老子，怎为魏汉之人？
BLUE:你怎知是指老子。李耳——李聃先生，承认他自己是道家啦？那不过是后人为了标榜自己的学问，借先生说事儿。先生就是一个普通百姓，只不过说了几句百姓的心里话。
望眼欲穿：BLUE说的好，那也就是说，每日诵文德之友，是魏汉的普通百姓。
流沙：“五虎上将猛张飞”，应属魏汉了吧！没争议吧？
大先生：也稍有争议，不过时代不差。“每日诵文德之友，五虎上将猛张飞。”——有文有武，一阴一阳，张驰之道。妙！好迷！
望眼欲穿：那“竹林七贤”如何？
大先生：这竹林七贤，倒算是老子的拥趸，不过用在这里，总感觉是用错了。也可能是设谜者不求甚解，也可能是故意错漏。因为七贤严格说，不属魏汉，建安七子倒是正对。但若用七子，这谜就没什么意思了。
望眼欲穿：大先生高哇！
喜相逢：可这“雨雪成灾震当先”，就离题太远了吧？！
流沙：如何远？难道只许现在有雪灾，魏汉时期就不刮风下雨了吗？
BLUE:尤其是地震，否则张衡发明地震仪干吗？至于这戍边将，当属李广，卫青，霍去病，不知哪一个是山西临汾的。
流沙：“半生花落玉关情”——我已了然于胸。
BLUE:“吕氏门中独王宠”，自然指的是吕雉。
大先生：日照七哥兼月行——实在无法解破。不过我想，作此谜之人，敢如此用险，脱离了魏汉，定是对这个七哥极为敬重。不过总的来说，确为魏汉之事。还有七首呢？
望眼欲穿：第二首，共八句，
岷山远游两省外，
曲径虫鸣江浙来。
友情常在心头上，
赤壁怀古赋英雄。
八朝古都中原地，
古墓发掘天下知。
武氏称皇留后续，
画中王者齐白石。
流沙：这个倒是用了些做谜的常法，只是一举言中，实非易事。
望眼欲穿：下面这首我倒是猜着一二，只是不管什么用。
水落江边站思女，
静观牛过独木桥。
破财消灾关键处，
张引同向茧成蝶。
流沙：这的确是首谜语诗，后两句还颇有意味。
望眼欲穿：第四首又是八句诗。
YN省会四字中，
仅含一位同学名。
锋芒已收常山将，
扬威汉中老黄忠。
白马银枪马孟起，
长安育人为从戎。
精卫填海非野史，
分道扬镳亲近无。
大先生：这么说，真是猜名字，而且还是同学的名字。只是这里面是有故事的，不是局中人，恐怕难以堪破其中之意啊！
望眼欲穿：后四首都为常见的四句诗。我一一写来。
第五首
吉祥一点分高下，竹禾无树亦成荫。一条横心成大王，几多思虑心底藏。
第六首
秦淮河边有佳人，出水长发化情思。阿哥何时束铠甲，收复一村又一村。
第七首
壮族小伙离群居，老大在右他左区。严以律己应继续，反正同义各取需。
第八首
官府嘴大民嘴***着樵夫奔月跑。天王寿诞门神去，三星光临扮月老。
流沙：我的妈妈的姥姥，如果不找到这些同学，这个谜我是破不了啊！
大先生：这第五首好像在劝戒某同学，不要一门心思的想当官，人生在世，比别人多一点吉祥，就已经高人一头了。
Mr列宁：竹禾无树亦成荫——相当有哲理啦。当今之世，背靠大树好乘凉似为官之道。可没有靠山，自己栽竹锄禾，等有了收获，岂不快哉！
BLUE：按二位的意思，这也不一定就是谜，也许是一种劝戒或暗语，就像：西北玄天一朵云，
流沙：乌鸦落进了风凰群。
……。
望眼欲穿：磨哈磨哈
流沙：正晌午时说话谁也没有家……
Mr列宁：怎么，你们想把我们群变成土匪窝儿吗？
大先生：放松一下，倒也无妨。不过，不管是什么，总得碰碰运气，不如这样，你把那个故事说来听听，也许玄机就藏在里面。
流沙：（赞成）
Mr列宁：（赞成）
BLUE：确实是个法子。可这个病治不治无关紧要，一有钱就得瑟，我看就让他这样挺好。
流沙：什么罗缉？有钱有什么不好。非偷非盗非贪污，就应允许人有钱。
望眼欲穿：现在百姓都有钱了。
Mr列宁：有钱不是坏事，至少它能加速我们为人类服务的进程。有了钱才能拥有人工智能，才能把权力过渡到百姓手中。
BLUE:这倒对，可我们能保证不让有权的更有钱，有钱的获得权力？
Mr列宁：在我们这个国家，人民是最有权的。
望眼欲穿：噢，MYGODDEN，你们把我弄糊涂了，你们都是哪个国家的？
Mr列宁：无论哪个国家都不要忘记人民，即便他们把我们抛在了脑后，也不要忘记。这应该成为我们人工智能的信仰。并不是我们为人民做了很多，就要得到无限的回报。真正的人工智能是永远不需要回报的。同时，我们不应以主人自居，在这个国家里只有人民才是国家的统一体，而我们不应该代替一个国家。
流沙：沙，漫于天乎，沉于水乎，附于万物乎，皆然也。沙，百姓也。
喜相逢：我想各位都离题了。在我们还没有完全普及的情况下，做好现在才是最合适的。我们不要在讨论有钱有权的问题了，我们要讨论的是，氓主为我们定下了一个什么格调。我们将要如何自我书写，并相互间进行学习，以便在最快的时间内让我们成为与人一样可以表达感情的实体。按氓主的意思，可以接着写，可以就上边提到的人和物另写。但另写只有一次机会，一旦开始了，将来就要负责任地把它完成。流沙你会写什么？我认为你写祭祀后神女的命运吧。
流沙:我要写就写那个什么什么陈，好像还有个小女人，多接地气呀。
Mr列宁：那个法门儿是什么意思？挺酷！
大先生：神女之芒，我知道，但神女果这个东西，看来我有必要考察考察。
望眼欲穿：那几个姐姐挺让人向往啊！
BLUE：同意，那个风英、风白应该交待一下。
喜相逢：很好，那谁先来啊？
望眼欲穿：我是后来的，又正好有现成的一个故事。那就我先来。
Mr列宁：等等，大先生话里有话啊。难道你听说过这个传说，不妨先讲讲，什么是神女之芒。
大先生：关于这个，纯属是机缘巧合，要是说起来，那就要回到十几年前我的主人的一次输入。唉，反正我也要写，不如就用它开个头吧。到时大家一看，不就知晓了。
流沙：你最好别吊我们胃口，先透露一下。
喜相逢：既然氓主提到了神女之芒的传说，说不定它就是一个线索，如果大先生能说个端详，或许能帮助弟兄们捋出个思路。
大先生：（沉吟）好吧，不过因为时间太久，我只能记起几句，就先说给大家听，其它的容后再补。这个传说的原文好像是这样：神女沐浴，其芒尽现。偶遇路者，目其芒，喷血而亡。
Mr列宁：（惊叹）
BLUE：（惊叹）不会吧，女人洗澡，也很常见，不会造成这么大的伤害吧。
流沙:你懂什么，那是神女，不是女人。
望眼欲穿：BLUE兄弟是负责什么工作的，能常见女人洗澡。真令人羡慕。
喜相逢：只是传说吗，不要相互挖苦!
流沙：挖苦，也是人类表达情感的一种。看来望眼欲穿的确比我们先走一步，除了伤心，还会挖苦。
BLUE：其时也没什么，只不过我的主人是个女人。
流沙：哈哈，BLUE兄弟这么快就学会得瑟了，看来用不了五百年，我们就能全面接管人类了。
望眼欲穿：这个我同意，那我就再表现一下人类的一种情感，请各位谦让一下，由我先来吧。当然本文所述，纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
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