一百九十七章 内操军的亮相
“勅曰：朕立极以来……为弘扬佛法，特敕封嘎当教派创始者仲敦-加唯琼乃为大悲尊者，噶举教派创始者玛尔巴为大宝尊者，米粒日巴为大觉尊者，萨迦教派创始者昆-贡却杰布为大乘尊者，格鲁教派创始者宗喀巴为大慈尊者，宁玛教派创始者莲花生为大智尊者,盆布教派创始者辛饶弥沃为大勇尊者……钦此！”
六个教派七位尊者，其中白教的噶举派是两位创始人，也是明朝最早册封的法王。
大宝法王在明朝是整个雪区的最高封号，到了满清称为排名第三的活佛封号，那是因为满清要扶持最早臣服他们的黄教。
丹迥旺波的贡使，接到这圣旨侯脸都黑了,可形势比人强,在他们到达西安侯被留下。
不久后得到消息的其他教派,全都派出贡使跟上来，这次是一起进京的。
最高兴的是噶当派和盆布派，这两派的僧侣几乎没剩多少了，寺庙不是被格鲁派改为他们的，就是被藏巴汗改为噶举派的。
这下大明皇帝不仅敕封尊号，而且信仰的僧侣中可以继承法王的封号，还被指定了传教区域，朝廷还要出钱为他们建寺庙。
宁玛派和萨迦派也很高兴，他们已经式微很久了，朝廷这是扶持他们壮大，哪有高兴的。
只有格鲁派跟噶举派一样，满嘴充满苦涩味道，他们是被藏巴汗赶得东躲西藏，可只要有人帮他们击败藏巴汗，大半个乌斯藏都是他们的传教区啊。
自从黄教弘扬之后，早已挤压了其他教派的生存空间，噶当派就几乎被吞的快要消失了。
同样，宁玛派由于最久远，早就衰弱了,同样被他们吞并了许多教区，萨迦派也一样，连青海这发源地都丢失了。
唯一能够跟格鲁派抗衡的，其实只要噶举派，因为他们背后站着藏巴汗。
格鲁派此时已经联系上了喀尔喀部，就等着他们来驱逐藏巴汗，可青海这一战把喀尔喀部南下的路给断了，这就难办了。
唯一的好消息是朝廷没准备派兵入藏，这对藏巴汗来说是极大的安慰，山高皇帝远，只要自己小心点，朝廷应该不会知道的。
几天后这些贡使们回去了，护送他们的是内操军，领军的曹文诏意气奋发的策马奔腾。
孙祖寿调任东江镇后，朱由校把曹文诏召回来接任，这家伙一接手就提出要把内操军改为骑兵。
朱由校知道这家伙是最好的骑兵领袖之一，明末名将中纯属性的骑兵队伍只有一支，那就是辽东的关宁铁骑。
而曹文诏率领的正是这支军队的一部分,崇祯三年进京勤王的曹文诏,被总指挥马世龙授予他手上的尚方宝剑，击败清兵收复四城。
由此得到朱由检的青睐，令他率领勤王的关宁铁骑剿匪，也就是在这时候，关宁铁骑一分为三，从此再也没有合并在一起。
也是从这开始，曹文治向世人展示了他出色的骑兵指挥官技能，在他死后曹变蛟继承了荣誉。
朱由校明白他的长处，自然不会浪费人才，因此内操军摇身一变，成为一支三千人的纯骑兵队伍。
没有用关宁铁骑的三眼铳，而是用上工部新制的转轮手枪和铁锏，弃用更锋利的马刀，朱由校是经过深思熟虑的。
因为对手不同，无论是后金还是林丹汗，都存在着重甲骑兵队伍，马刀再锋利也无法切开重甲。
特别是后金的双重铁甲，只有钝器击打才有效。
三眼铳就是因为沉重，才对后金有威慑力，但存在一个缺点，就是击打敌人后容易损坏。
铁锏则完全不要需要担心这问题，至于开枪后换武器时慢了点，可曹文诏有办法，他训练骑兵左手开枪，右手持锏。
这时代的转轮手枪比后世的要长，重要也多了一倍不止，但对于训练有素的骑兵来说，还是可以做到的。
同时代的欧洲骑兵，早就用上转轮手枪，而且上阵时每人带四把以上，多的人能达到七八把。
但内操军每人带三把，分别插在左腰、左前鞍和左腿上，完全空出右手准备近战时用铁锏。
明代很早就出现转轮火器，不是三眼铳这种固定三个枪管，而是转动枪管发射的旋机翼虎铳，只是还不能称之为真正意义的转轮枪。
日本江户时代模仿了一种转轮手枪，就是模仿大明的旋机翼虎铳，只是大明这枪是长枪不是手枪。
而神器谱上还有一把枪，是五根枪管的迅雷铳，同样也是转轮枪。
因此朱由校下令工部研究转轮手枪时，几乎没花多少时间，巧手的工匠们就做出了样品。
有了燧发装置，自然不可能用火绳，这一来对于转动枪管的改造就顺利了，不再需要转动枪管，而是转动枪膛了。
这是火绳枪无法避开的缺陷，当然，这时代的转动枪膛还是有误差的，因此对工艺的要求极高。
转轮手枪面世后，也是无法普及的，仅仅装备了内操军，加上连长以上的军官们，就已经时极限了。
而且目前还没普及到全军的军官，就是因为制造速度太慢。
曹文诏自然兴奋，这么好的武器只有他手下装备了，上回朱由校去陕西被勇卫营抢了先，本来就碎碎念了好久了。
结果勇卫营在青海竟然立功了，这让同样是战争狂的他情何以堪呀。
因此这次朱由校一说要人护送乌斯藏的人回去，他马上挤开勇卫营三将，争的面红耳赤的，终于抢到任务。
特别是跟黄得功两人，简直像斗鸡一样互相揭短处，拖累这马家两兄弟比武，其实就是打架啦。
马炯被安排在勇卫营当团长，哥哥马爌却是在内操军，兄弟两都帮着自己的队伍，管你亲兄弟呢。
只能说这两货不愧是大明嘉靖朝第一名将、马芳的亲孙子，从争吵到比试，兄弟两步战打到马战，谁也不服谁。
最后朱由校出了骚主意抓阄，结果由于内操军是宫中的护卫，主持抓阄的高时明作弊，让曹文诏赢了。
六个教派七位尊者，其中白教的噶举派是两位创始人，也是明朝最早册封的法王。
大宝法王在明朝是整个雪区的最高封号，到了满清称为排名第三的活佛封号，那是因为满清要扶持最早臣服他们的黄教。
丹迥旺波的贡使，接到这圣旨侯脸都黑了,可形势比人强,在他们到达西安侯被留下。
不久后得到消息的其他教派,全都派出贡使跟上来，这次是一起进京的。
最高兴的是噶当派和盆布派，这两派的僧侣几乎没剩多少了，寺庙不是被格鲁派改为他们的，就是被藏巴汗改为噶举派的。
这下大明皇帝不仅敕封尊号，而且信仰的僧侣中可以继承法王的封号，还被指定了传教区域，朝廷还要出钱为他们建寺庙。
宁玛派和萨迦派也很高兴，他们已经式微很久了，朝廷这是扶持他们壮大，哪有高兴的。
只有格鲁派跟噶举派一样，满嘴充满苦涩味道，他们是被藏巴汗赶得东躲西藏，可只要有人帮他们击败藏巴汗，大半个乌斯藏都是他们的传教区啊。
自从黄教弘扬之后，早已挤压了其他教派的生存空间，噶当派就几乎被吞的快要消失了。
同样，宁玛派由于最久远，早就衰弱了,同样被他们吞并了许多教区，萨迦派也一样，连青海这发源地都丢失了。
唯一能够跟格鲁派抗衡的，其实只要噶举派，因为他们背后站着藏巴汗。
格鲁派此时已经联系上了喀尔喀部，就等着他们来驱逐藏巴汗，可青海这一战把喀尔喀部南下的路给断了，这就难办了。
唯一的好消息是朝廷没准备派兵入藏，这对藏巴汗来说是极大的安慰，山高皇帝远，只要自己小心点，朝廷应该不会知道的。
几天后这些贡使们回去了，护送他们的是内操军，领军的曹文诏意气奋发的策马奔腾。
孙祖寿调任东江镇后，朱由校把曹文诏召回来接任，这家伙一接手就提出要把内操军改为骑兵。
朱由校知道这家伙是最好的骑兵领袖之一，明末名将中纯属性的骑兵队伍只有一支，那就是辽东的关宁铁骑。
而曹文诏率领的正是这支军队的一部分,崇祯三年进京勤王的曹文诏,被总指挥马世龙授予他手上的尚方宝剑，击败清兵收复四城。
由此得到朱由检的青睐，令他率领勤王的关宁铁骑剿匪，也就是在这时候，关宁铁骑一分为三，从此再也没有合并在一起。
也是从这开始，曹文治向世人展示了他出色的骑兵指挥官技能，在他死后曹变蛟继承了荣誉。
朱由校明白他的长处，自然不会浪费人才，因此内操军摇身一变，成为一支三千人的纯骑兵队伍。
没有用关宁铁骑的三眼铳，而是用上工部新制的转轮手枪和铁锏，弃用更锋利的马刀，朱由校是经过深思熟虑的。
因为对手不同，无论是后金还是林丹汗，都存在着重甲骑兵队伍，马刀再锋利也无法切开重甲。
特别是后金的双重铁甲，只有钝器击打才有效。
三眼铳就是因为沉重，才对后金有威慑力，但存在一个缺点，就是击打敌人后容易损坏。
铁锏则完全不要需要担心这问题，至于开枪后换武器时慢了点，可曹文诏有办法，他训练骑兵左手开枪，右手持锏。
这时代的转轮手枪比后世的要长，重要也多了一倍不止，但对于训练有素的骑兵来说，还是可以做到的。
同时代的欧洲骑兵，早就用上转轮手枪，而且上阵时每人带四把以上，多的人能达到七八把。
但内操军每人带三把，分别插在左腰、左前鞍和左腿上，完全空出右手准备近战时用铁锏。
明代很早就出现转轮火器，不是三眼铳这种固定三个枪管，而是转动枪管发射的旋机翼虎铳，只是还不能称之为真正意义的转轮枪。
日本江户时代模仿了一种转轮手枪，就是模仿大明的旋机翼虎铳，只是大明这枪是长枪不是手枪。
而神器谱上还有一把枪，是五根枪管的迅雷铳，同样也是转轮枪。
因此朱由校下令工部研究转轮手枪时，几乎没花多少时间，巧手的工匠们就做出了样品。
有了燧发装置，自然不可能用火绳，这一来对于转动枪管的改造就顺利了，不再需要转动枪管，而是转动枪膛了。
这是火绳枪无法避开的缺陷，当然，这时代的转动枪膛还是有误差的，因此对工艺的要求极高。
转轮手枪面世后，也是无法普及的，仅仅装备了内操军，加上连长以上的军官们，就已经时极限了。
而且目前还没普及到全军的军官，就是因为制造速度太慢。
曹文诏自然兴奋，这么好的武器只有他手下装备了，上回朱由校去陕西被勇卫营抢了先，本来就碎碎念了好久了。
结果勇卫营在青海竟然立功了，这让同样是战争狂的他情何以堪呀。
因此这次朱由校一说要人护送乌斯藏的人回去，他马上挤开勇卫营三将，争的面红耳赤的，终于抢到任务。
特别是跟黄得功两人，简直像斗鸡一样互相揭短处，拖累这马家两兄弟比武，其实就是打架啦。
马炯被安排在勇卫营当团长，哥哥马爌却是在内操军，兄弟两都帮着自己的队伍，管你亲兄弟呢。
只能说这两货不愧是大明嘉靖朝第一名将、马芳的亲孙子，从争吵到比试，兄弟两步战打到马战，谁也不服谁。
最后朱由校出了骚主意抓阄，结果由于内操军是宫中的护卫，主持抓阄的高时明作弊，让曹文诏赢了。
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