宪宗迷恋长生道，韩愈上《谏迎佛骨表》被贬
公元814年，淮西节度使吴少阳死了，儿子吴元济秘不发丧，公然与朝廷叫板。
\t主战派代表宰相武元衡和裴度坚决要求出征淮西，平定藩镇之乱，而朝廷中主和派的势力也不小，唐宪宗难以抉择。
\t当时的韩愈担任中书舍人，他果断上了一封《论淮西事宣状》，建议皇帝出战，还提供了具体可行的作战策略。
\t就在韩愈上书不久，武元衡和裴度就在上班路上遇刺，武元衡还被刺客砍了。
\t天子脚下，宫城门口竟然发生这种事，朝野震惊。
\t这件事大大刺激了唐宪宗，他很快坚定了平定淮西的决心，任命裴度为宰相。
\t裴度提拔韩愈为行军司马，担任军中参谋，这个岗位的重要性仅次节度使和副使。
\t此战对大唐来说至关重要，对于裴度和韩愈，也是赌上了全部身价性命的一战，能不能扭转乾坤，挽救大唐国势，救人民于水深火热中，也就在此行了。
\t韩愈最终不辱使命，完美完成了他的职责。
\t他先是出征前凭借外交官级别的口才说服了不安分的节度使韩弘，让他乖乖配合裴度，不要在背后搞小动作。
随后给裴度献计，自请带一支千人的军队突袭蔡州，拿下吴元济。他信誓旦旦说敌人的主力都在别的地方 ，蔡州都是老弱残兵，他一定可以活捉吴元济。
\t裴度对他的勇气表示肯定，但是拒绝了他的提议。
\t不久，大将李愬居然也来裴度面前，提出和韩愈一样的建议。
\t裴度一百八十度大转弯当即准许。
\t结果正如史书中所说，李愬在蔡州大战中一战成名，活捉吴元济，平定淮西，名留青史。
\t韩愈这位事前诸葛亮，虽然遗憾错失了立下千载神功的机会，但也协助裴度完美完成了后续的各种收尾工作。
\t回程的路上，韩愈心情大好写下一首《次潼关先寄张十二阁老使君》来表达大战胜利的喜悦之情。
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
\t平定淮西，让唐朝士气大振，人心凝聚，也将唐宪宗的中兴事业推向了顶峰。
\t宪宗将裴度、李愬、韩愈等人通通升职加薪，韩愈升为刑部侍郎，官至四品大员。
\t更为荣耀的是，为了铭记这个辉煌的时刻，朝廷一致推举韩愈执笔写《平淮西碑》。
\t论能力，论经验，论文笔，韩愈确实都是写这篇文章的不二人选。
\t《平淮西碑》写成后，唐宪宗命人刻石立碑，还将抄本群发到全国官员手中。
\t不料李愬妻子看到文章大书特书裴度的功绩，对自己老公立下的盖世神功一笔带过，不由得大为震怒，立刻进宫跟唐宪宗告状。
\t要是一般的泼妇也就算了，偏偏这个女人还是皇亲国戚，是唐宪宗的堂姐唐安公主的女儿。
唐安公主一母同胞的亲兄弟后来成为唐顺宗，自己虽然只活了23岁，却破天荒地成为中国历史首位享受追谥、立庙待遇的公主。后世公主能够获得追封就是沾了这位唐安公主的光。
\t李愬的老婆告状碑文不实，说韩愈在拍总指挥裴度的马屁，却完全忽略了将领的功劳。
而李愬的部将石孝忠更加直接，他派兵将韩愈的原版真迹当众用长绳拉倒，并用工具磨去了内容。
\t早已经准备躺平的宪宗睁一只眼闭一只眼，命翰林学士段文昌重新撰写《平淮西碑》，行文结构还是一样，只不过在皇帝的英明领导下，主要功绩是奇袭得手的李愬，而不是总指挥裴度了。
\t淮西被平定以后，下一个倒霉的就是曾经刺杀武元衡的李师道了。
李师道本以为把主战派宰相武元衡除掉，朝廷就会偃旗息鼓、鸣金收兵，没想到宪宗却力排众议，决意死战，还起用了同样强硬的裴度为相。
而裴度去淮西走了一趟，就轻而易举地摆平了顽抗多年的吴元济。而李师道也知道朝廷的下一个打击目标肯定就是他和王承宗。
\t这时他手下一个叫李公度的官员趁机劝他送上人质和土地，向朝廷谢罪，以免步吴元济之后尘。而无可奈何的李师道也是听从了。
\t元和十三年（公元818年）正月，李师道遣使奉表，主动请求派长子入朝为质子，同时献出了沂、密、海三州之地，以表自己归顺朝廷的诚意。
\t宪宗接受了李师道的投诚，随即派遣左散骑常侍李逊前往郓州（淄青治所，今山东东平县），名为“宣慰”，实则是敦促李师道履行他的承诺。
\t李师道一服软，河北那几个尚在观望的藩镇更是慌了手脚，赶紧纷纷表态。
\t二月，横海（治所沧州）节度使程权遣使上表，愿带着全族人一起入朝，把横海镇拱手还给中央。
\t四月，成德的王承宗也把两个儿子送往朝廷为质，同时献出德、棣两州，并自愿将征税和官吏任免权归还朝廷。
\t同月，卢龙的刘总也在大将谭忠的劝说下向朝廷上表，宣誓效忠。
\t短短几个月内，跋扈多年的两河藩镇全都来了一百八十度的大转弯，对李唐中央的权威表现出了前所未有的敬畏和服从。
然而很快李师道就反悔了，这还归功于李师道的老婆魏氏吹的枕边风。
魏氏一听说李师道要把宝贝儿子送到长安当人质，魏氏肺都气炸了。在她看来，淮西的吴元济打不过朝廷，那是他自己无能，凭什么我们就要不战而降？
魏氏咽又说：“自从先司徒（李纳）据有淄青以来，我们就拥有十二个州的土地，为什么要平白无故割让给朝廷？更何况，我们现在的兵力不下数十万，不献三州，顶多跟朝廷打一仗，就算打不过，到时候再献也不晚啊。”
\t李师道原本就不太情愿投降，被这么一劝果然立马改变了主意。
\t朝廷的宣慰使李逊来到淄青后，看出李师道心里有鬼，就问他打算什么时候让儿子入朝。
李师道却打圆场说：“前些时候因为父子之情，舍不得让他走，而且将士们一再挽留，所以耽搁了一下，未及动身。现在有劳钦差亲自前来，我怎敢再三心二意？只不过，到长安路途遥远，还得让犬子再准备准备。”
李逊没再说什么，火速回朝后立刻向天子奏报：“李师道冥顽不灵，反复无常，恐怕不对他用兵是不行了。”
\t宪宗勃然大怒，那就打呗。
元和十三年（818年）七月初，宪宗下诏历数李师道的罪行，命宣武、魏博、义武、武宁、横海五道兵马共同讨伐李师道。
结果半年下来李师道便败的体无完肤，连首级也被刘悟给砍了，淄青就此宣告平定。
此战以后，登基13年的宪宗常舒了一口气，因为他终于完成了那个伟大的使命，使大唐中兴。
可惜的是从此宪宗便无心再建功立业，而是固步自封、安于现状。
宪宗一改从前克勤克俭的作风，开始大兴土木，专注于个人享受。很快大明宫工程浩浩荡荡的开动了，更要命的是开始琢磨长生之道了。
早在元和十三年十月，宪宗就喜欢上了道教的长生术，开始频频征召天下方士。宰相皇甫镈赶紧投其所好，向天子举荐了一个叫柳泌的方士。
此人自称能炼出长生不死的丹药。宪宗大喜，立刻召柳泌入京，让他住进兴唐观，专门为自己炼药。
元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。
其实唐代皇帝大多都是佛教徒或者道教徒，并且当时一直有“舍利现世、岁丰人和”的说法。
唐高宗、武则天曾将舍利恭请到洛阳供养，佛祖舍利更是在外供奉了3年之久才被人不甘心地送回了法门寺地宫。
这时候韩愈不顾个人安危，毅然上《谏迎佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
宪宗看完这篇《谏迎佛骨表》后大怒，扬言要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。
宪宗气呼呼地问：“韩愈说我信佛过头，我承认。可他说信佛的皇帝都短命，这不是往死里咒我吗？我弄死他过分吗？”
好在裴度又拉拢一大帮人求情，才勉强保住韩愈的性命。最终宪宗将他贬为潮州刺史。
韩愈到潮州后，上奏为自己辩白。
宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”\t宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。\t但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”\t适逢大赦，留有旧情的宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。
\t主战派代表宰相武元衡和裴度坚决要求出征淮西，平定藩镇之乱，而朝廷中主和派的势力也不小，唐宪宗难以抉择。
\t当时的韩愈担任中书舍人，他果断上了一封《论淮西事宣状》，建议皇帝出战，还提供了具体可行的作战策略。
\t就在韩愈上书不久，武元衡和裴度就在上班路上遇刺，武元衡还被刺客砍了。
\t天子脚下，宫城门口竟然发生这种事，朝野震惊。
\t这件事大大刺激了唐宪宗，他很快坚定了平定淮西的决心，任命裴度为宰相。
\t裴度提拔韩愈为行军司马，担任军中参谋，这个岗位的重要性仅次节度使和副使。
\t此战对大唐来说至关重要，对于裴度和韩愈，也是赌上了全部身价性命的一战，能不能扭转乾坤，挽救大唐国势，救人民于水深火热中，也就在此行了。
\t韩愈最终不辱使命，完美完成了他的职责。
\t他先是出征前凭借外交官级别的口才说服了不安分的节度使韩弘，让他乖乖配合裴度，不要在背后搞小动作。
随后给裴度献计，自请带一支千人的军队突袭蔡州，拿下吴元济。他信誓旦旦说敌人的主力都在别的地方 ，蔡州都是老弱残兵，他一定可以活捉吴元济。
\t裴度对他的勇气表示肯定，但是拒绝了他的提议。
\t不久，大将李愬居然也来裴度面前，提出和韩愈一样的建议。
\t裴度一百八十度大转弯当即准许。
\t结果正如史书中所说，李愬在蔡州大战中一战成名，活捉吴元济，平定淮西，名留青史。
\t韩愈这位事前诸葛亮，虽然遗憾错失了立下千载神功的机会，但也协助裴度完美完成了后续的各种收尾工作。
\t回程的路上，韩愈心情大好写下一首《次潼关先寄张十二阁老使君》来表达大战胜利的喜悦之情。
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
\t平定淮西，让唐朝士气大振，人心凝聚，也将唐宪宗的中兴事业推向了顶峰。
\t宪宗将裴度、李愬、韩愈等人通通升职加薪，韩愈升为刑部侍郎，官至四品大员。
\t更为荣耀的是，为了铭记这个辉煌的时刻，朝廷一致推举韩愈执笔写《平淮西碑》。
\t论能力，论经验，论文笔，韩愈确实都是写这篇文章的不二人选。
\t《平淮西碑》写成后，唐宪宗命人刻石立碑，还将抄本群发到全国官员手中。
\t不料李愬妻子看到文章大书特书裴度的功绩，对自己老公立下的盖世神功一笔带过，不由得大为震怒，立刻进宫跟唐宪宗告状。
\t要是一般的泼妇也就算了，偏偏这个女人还是皇亲国戚，是唐宪宗的堂姐唐安公主的女儿。
唐安公主一母同胞的亲兄弟后来成为唐顺宗，自己虽然只活了23岁，却破天荒地成为中国历史首位享受追谥、立庙待遇的公主。后世公主能够获得追封就是沾了这位唐安公主的光。
\t李愬的老婆告状碑文不实，说韩愈在拍总指挥裴度的马屁，却完全忽略了将领的功劳。
而李愬的部将石孝忠更加直接，他派兵将韩愈的原版真迹当众用长绳拉倒，并用工具磨去了内容。
\t早已经准备躺平的宪宗睁一只眼闭一只眼，命翰林学士段文昌重新撰写《平淮西碑》，行文结构还是一样，只不过在皇帝的英明领导下，主要功绩是奇袭得手的李愬，而不是总指挥裴度了。
\t淮西被平定以后，下一个倒霉的就是曾经刺杀武元衡的李师道了。
李师道本以为把主战派宰相武元衡除掉，朝廷就会偃旗息鼓、鸣金收兵，没想到宪宗却力排众议，决意死战，还起用了同样强硬的裴度为相。
而裴度去淮西走了一趟，就轻而易举地摆平了顽抗多年的吴元济。而李师道也知道朝廷的下一个打击目标肯定就是他和王承宗。
\t这时他手下一个叫李公度的官员趁机劝他送上人质和土地，向朝廷谢罪，以免步吴元济之后尘。而无可奈何的李师道也是听从了。
\t元和十三年（公元818年）正月，李师道遣使奉表，主动请求派长子入朝为质子，同时献出了沂、密、海三州之地，以表自己归顺朝廷的诚意。
\t宪宗接受了李师道的投诚，随即派遣左散骑常侍李逊前往郓州（淄青治所，今山东东平县），名为“宣慰”，实则是敦促李师道履行他的承诺。
\t李师道一服软，河北那几个尚在观望的藩镇更是慌了手脚，赶紧纷纷表态。
\t二月，横海（治所沧州）节度使程权遣使上表，愿带着全族人一起入朝，把横海镇拱手还给中央。
\t四月，成德的王承宗也把两个儿子送往朝廷为质，同时献出德、棣两州，并自愿将征税和官吏任免权归还朝廷。
\t同月，卢龙的刘总也在大将谭忠的劝说下向朝廷上表，宣誓效忠。
\t短短几个月内，跋扈多年的两河藩镇全都来了一百八十度的大转弯，对李唐中央的权威表现出了前所未有的敬畏和服从。
然而很快李师道就反悔了，这还归功于李师道的老婆魏氏吹的枕边风。
魏氏一听说李师道要把宝贝儿子送到长安当人质，魏氏肺都气炸了。在她看来，淮西的吴元济打不过朝廷，那是他自己无能，凭什么我们就要不战而降？
魏氏咽又说：“自从先司徒（李纳）据有淄青以来，我们就拥有十二个州的土地，为什么要平白无故割让给朝廷？更何况，我们现在的兵力不下数十万，不献三州，顶多跟朝廷打一仗，就算打不过，到时候再献也不晚啊。”
\t李师道原本就不太情愿投降，被这么一劝果然立马改变了主意。
\t朝廷的宣慰使李逊来到淄青后，看出李师道心里有鬼，就问他打算什么时候让儿子入朝。
李师道却打圆场说：“前些时候因为父子之情，舍不得让他走，而且将士们一再挽留，所以耽搁了一下，未及动身。现在有劳钦差亲自前来，我怎敢再三心二意？只不过，到长安路途遥远，还得让犬子再准备准备。”
李逊没再说什么，火速回朝后立刻向天子奏报：“李师道冥顽不灵，反复无常，恐怕不对他用兵是不行了。”
\t宪宗勃然大怒，那就打呗。
元和十三年（818年）七月初，宪宗下诏历数李师道的罪行，命宣武、魏博、义武、武宁、横海五道兵马共同讨伐李师道。
结果半年下来李师道便败的体无完肤，连首级也被刘悟给砍了，淄青就此宣告平定。
此战以后，登基13年的宪宗常舒了一口气，因为他终于完成了那个伟大的使命，使大唐中兴。
可惜的是从此宪宗便无心再建功立业，而是固步自封、安于现状。
宪宗一改从前克勤克俭的作风，开始大兴土木，专注于个人享受。很快大明宫工程浩浩荡荡的开动了，更要命的是开始琢磨长生之道了。
早在元和十三年十月，宪宗就喜欢上了道教的长生术，开始频频征召天下方士。宰相皇甫镈赶紧投其所好，向天子举荐了一个叫柳泌的方士。
此人自称能炼出长生不死的丹药。宪宗大喜，立刻召柳泌入京，让他住进兴唐观，专门为自己炼药。
元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。
其实唐代皇帝大多都是佛教徒或者道教徒，并且当时一直有“舍利现世、岁丰人和”的说法。
唐高宗、武则天曾将舍利恭请到洛阳供养，佛祖舍利更是在外供奉了3年之久才被人不甘心地送回了法门寺地宫。
这时候韩愈不顾个人安危，毅然上《谏迎佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
宪宗看完这篇《谏迎佛骨表》后大怒，扬言要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。
宪宗气呼呼地问：“韩愈说我信佛过头，我承认。可他说信佛的皇帝都短命，这不是往死里咒我吗？我弄死他过分吗？”
好在裴度又拉拢一大帮人求情，才勉强保住韩愈的性命。最终宪宗将他贬为潮州刺史。
韩愈到潮州后，上奏为自己辩白。
宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”\t宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。\t但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”\t适逢大赦，留有旧情的宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。
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