第二百八十六章 必先去其史
不知不觉间，朱高煦一行已经走到了研究院的门口。
只是，看到好像陷入沉思之中的朱高煦，没有一个人敢于打扰他，别说一旁还有个虎视眈眈护卫着的沈老六了。
所以，大家只能静静地等着，等着殿下回过神来。
朱高煦的人停了下来，但是他的思维却是在快速地运转。
随着段世领了饭盒，没有抵抗力量，很快云南全境就彻底的平定了下来。
也就是说，老爷子的第一步迈得很成功，在消灭了前元势力和段氏之后，直接打散了段氏在云南的根基和统治。
仗是打完了，但是并不代表这云南地区从此安然无事了。
若是老爷子直接下旨班师回朝的话，那么就和之前的历朝历代没有多大差别了。
本质上是老农民的朱元璋，对于土地可是有着深入骨髓的渴求的，即使是在很多人眼中看来的偏远、蛮荒的云南，在老爷子眼中也是个宝。
好好的翻看一下老爷子的一生，他活着的时候，大明的地盘一直都是在扩大的。
于是，在后人看来代表着野蛮和残暴，但是也是把云南牢牢握在手中的第二步很快就实施了下去。
如果第一步是前提的话，那么这一步在朱高煦看来就是核心，如果这一步没有实施的话，云南再次游离于中央朝廷之外，在朱高煦眼中那是必然的。
就像，后来安南发生的事情那样。
“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”
这句话虽然不是朱元璋说的，但是他却是这么做的，而且做得非常的成功。
想要一个国家、一个民族灭亡，最彻底的当然是大屠杀，但也是最遭天谴的，朱元璋当然不会选择这种办法了。
他很清楚，最好的办法就是让他们的史观消亡。
这一时期的云南地区，因为七百余年南诏、大理的统治，实际上已经脱离了传统的儒家文化圈，已经有了自己相对独立的文化。
更甚者，他们还以汉字的偏旁部首创立了方块文字僰文，有着大量的文化典籍。
自秦始皇嬴政实现大一统以来，车同轨，书同文，行同伦的观点早就写入了帝王的本能之中，也是为何即使经过短暂的分裂状态，华夏大地最终都会实现大一统的原因。
而出现在云南的这种情况，老爷子要是能忍了，那才是奇了怪呢。
要知道，这种和中央朝廷的渊源，云南地区甚至远不及“诗书典章俱与内地同”的安南。
于是，最终被老爷子留在云南镇守的沐英，充分延伸了帝王的意志。
最后，沐英也没有让老爷子失望，在几十万大军留守云南之后，沐英立刻开始了对于这种在他们眼中“歪门邪说”展开了暴力摧毁。
虽然会出现流血情况，但是不得不说暴力手段确实是最有效也是最快捷的办法。
为了把云南地区彻底的纳入中央朝廷的统治，加上还没有离开云南的傅有得、蓝玉，三人联手之下，几十万明军发起了大规模的文化毁灭行动。
刚见过血的军人哪里会客气，很快，南诏、大理政权几百年来用僰文书写的史书、典籍尽数搜集毁灭，甚至连死人的坟墓也没有放过，全都挖了、平了。
说一句掘地三尺也不为过，至于效果，想来大家也都是非常的清楚，从此之后云南地区再也没有了发展为独立政权的文化条件。
从此之后，不论中央政权有多动荡，云南地区一直牢牢地待在华夏这个大家庭之中，永不分离。
两步走完之后，大明在云南的统治可以说是正式的确立了下来。
只是，好不容易把地方划拉到自家的朱元璋，还是有点儿不放心。
于是，大笔一挥，那些平定云南的士兵，大部分直接就留在了云南各地，分别控制住各大城市和军事要塞。
这些卫所兵以及他们的家属，庞大的人口数量最终改变了云南地区的人口成分，汉民族占据了多数，加上他们的文化被彻底消灭了，汉文化再次成为了社会的主流文化。
同时，老爷子还把云南险要之地划归其他省份管理，例如之前朱高煦要过来的东川地区就是被划给了四川管辖。
到了这种地步，老爷子还不满足。
于是第三步就走了出去，在云南核心统治区以外，设置了一圈的屏障。
就是朱高煦现在看到的各个宣慰司、宣抚司……这样一来，流官为主、土司管辖相结合的统治方式，正式在云南地区确立了。
只是，朱高煦清楚，这些依然不够。
如果中央朝廷一直保持强势的话，这些政策是没有一点儿问题的。
但是，这点儿谁又能保证大明一直强盛下去呢？就连朱高煦也不敢说。
只是，看到好像陷入沉思之中的朱高煦，没有一个人敢于打扰他，别说一旁还有个虎视眈眈护卫着的沈老六了。
所以，大家只能静静地等着，等着殿下回过神来。
朱高煦的人停了下来，但是他的思维却是在快速地运转。
随着段世领了饭盒，没有抵抗力量，很快云南全境就彻底的平定了下来。
也就是说，老爷子的第一步迈得很成功，在消灭了前元势力和段氏之后，直接打散了段氏在云南的根基和统治。
仗是打完了，但是并不代表这云南地区从此安然无事了。
若是老爷子直接下旨班师回朝的话，那么就和之前的历朝历代没有多大差别了。
本质上是老农民的朱元璋，对于土地可是有着深入骨髓的渴求的，即使是在很多人眼中看来的偏远、蛮荒的云南，在老爷子眼中也是个宝。
好好的翻看一下老爷子的一生，他活着的时候，大明的地盘一直都是在扩大的。
于是，在后人看来代表着野蛮和残暴，但是也是把云南牢牢握在手中的第二步很快就实施了下去。
如果第一步是前提的话，那么这一步在朱高煦看来就是核心，如果这一步没有实施的话，云南再次游离于中央朝廷之外，在朱高煦眼中那是必然的。
就像，后来安南发生的事情那样。
“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”
这句话虽然不是朱元璋说的，但是他却是这么做的，而且做得非常的成功。
想要一个国家、一个民族灭亡，最彻底的当然是大屠杀，但也是最遭天谴的，朱元璋当然不会选择这种办法了。
他很清楚，最好的办法就是让他们的史观消亡。
这一时期的云南地区，因为七百余年南诏、大理的统治，实际上已经脱离了传统的儒家文化圈，已经有了自己相对独立的文化。
更甚者，他们还以汉字的偏旁部首创立了方块文字僰文，有着大量的文化典籍。
自秦始皇嬴政实现大一统以来，车同轨，书同文，行同伦的观点早就写入了帝王的本能之中，也是为何即使经过短暂的分裂状态，华夏大地最终都会实现大一统的原因。
而出现在云南的这种情况，老爷子要是能忍了，那才是奇了怪呢。
要知道，这种和中央朝廷的渊源，云南地区甚至远不及“诗书典章俱与内地同”的安南。
于是，最终被老爷子留在云南镇守的沐英，充分延伸了帝王的意志。
最后，沐英也没有让老爷子失望，在几十万大军留守云南之后，沐英立刻开始了对于这种在他们眼中“歪门邪说”展开了暴力摧毁。
虽然会出现流血情况，但是不得不说暴力手段确实是最有效也是最快捷的办法。
为了把云南地区彻底的纳入中央朝廷的统治，加上还没有离开云南的傅有得、蓝玉，三人联手之下，几十万明军发起了大规模的文化毁灭行动。
刚见过血的军人哪里会客气，很快，南诏、大理政权几百年来用僰文书写的史书、典籍尽数搜集毁灭，甚至连死人的坟墓也没有放过，全都挖了、平了。
说一句掘地三尺也不为过，至于效果，想来大家也都是非常的清楚，从此之后云南地区再也没有了发展为独立政权的文化条件。
从此之后，不论中央政权有多动荡，云南地区一直牢牢地待在华夏这个大家庭之中，永不分离。
两步走完之后，大明在云南的统治可以说是正式的确立了下来。
只是，好不容易把地方划拉到自家的朱元璋，还是有点儿不放心。
于是，大笔一挥，那些平定云南的士兵，大部分直接就留在了云南各地，分别控制住各大城市和军事要塞。
这些卫所兵以及他们的家属，庞大的人口数量最终改变了云南地区的人口成分，汉民族占据了多数，加上他们的文化被彻底消灭了，汉文化再次成为了社会的主流文化。
同时，老爷子还把云南险要之地划归其他省份管理，例如之前朱高煦要过来的东川地区就是被划给了四川管辖。
到了这种地步，老爷子还不满足。
于是第三步就走了出去，在云南核心统治区以外，设置了一圈的屏障。
就是朱高煦现在看到的各个宣慰司、宣抚司……这样一来，流官为主、土司管辖相结合的统治方式，正式在云南地区确立了。
只是，朱高煦清楚，这些依然不够。
如果中央朝廷一直保持强势的话，这些政策是没有一点儿问题的。
但是，这点儿谁又能保证大明一直强盛下去呢？就连朱高煦也不敢说。
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