作品相关展示《五禽导引法（动功篇）》
注：仅作为科普完善世界观之用
注：仅作为科普完善世界观之用
注：仅作为科普完善世界观之用
爱徒李长青亲启。
五禽导引法，相传是由古代神医创始的，距今已有数千年的历史。
神医在研究医学的过程中，发现医学不仅是以治疗为目的，更重要的是预防疾病。
尤其是在治疗当中，有些功能不足的慢性病，虽针灸药物无能为力，更非手术所能奏效。
必须以导引吐纳之法，调动本身的潜在能力，因此创造了五禽戏。
引伸肢体，调整呼吸，增强体质，防病治病。
这是根据“上工治未病”的精神发明创造的。
神医将五禽戏传给弟子，弟子以后代代相传，至今不断，后偶被为师所获。
五禽导引法，是以模仿猿、鹿、虎、熊、鹤5种动物的形态和习性，按照姿势配合呼吸，贯通经络使内息运行旺盛，以增强五脏六腑、四肢百骸的生理功能。
因此，每一部都包括若干个呼吸，每一个动作都必须与呼吸密切配合。
呼吸的长短与动作的快慢，要自然协调一致，不可勉强憋气。
1.注意呼气，不注意吸气。每个动作中有多少个呼吸，在数息时只数呼气。
最应注意的是：动作与呼吸的配合，动作领先，呼吸随后，就是用姿势引动胸胁的张缩运动而形成自然呼吸。
姿势有大小快慢，呼吸也就有长有短。
但是，都很自然舒适。如果呼吸在先，姿势动作在后，必致憋气不适。
2.五禽导引法，是根据脏腑经络的生理活动而制定的姿势和动作，练习哪一禽的功法，即直接对所属的脏
腑经络的功能活动增强，从而对本经加强了防病治病的保健作用。
如猿势养心，鹿势益肾，虎势益肝，熊势健脾胃，鹤热益肺等，均见于各势功法中。
3.凡开始动作之前，先长呼1次，然后动作。
凡手势上升时均为吸，下降时均为呼；开展时为吸，收合时为呼。
在姿势变换过程中，也都包含着一个呼吸。在停势，几个呼吸后，必须候呼气完，尚未吸气之前，变动下一个姿势。
每一禽都有一定的息数，自始至终呼吸随姿势完毕，动静相育，身气合一。
4.动作时，经常是用鼻孔自然呼吸，切勿追求这样或那样的呼吸。
由于五禽姿势的导引，使得外呼吸和内呼吸密切结合，旺盛的循经运行，推动脏腑的生理活动，自然息息归根，丹田充实有力。
5.姿势与精神的要求：两足并立，两肩松垂，提顶吊裆，虚心实腹，下颔略往回收，闭口扣齿，舌抵上颚、目视前方三五步处。
内则敛神于丹田，外则凝神于太虚。运动时身体松静自然，不可勉强用力。
姿势要准确，转动引伸，头身端正，不可偏倚，意气相随，精神贯注。
导引吐纳之时，自觉身中内气，与大自然之气息息相依，如象太虚浩然大气随吸而入我身，顿有海阔天空包容万物之感。
呼则气贯长空，此身无际，心情豪放。此情此景盖为全身气机畅达极度舒适的感受。这种动静结合功夫，实为内息运行的必修之课。
6.另外，还有如技击法、底盘功、稍节功。
但由于为师得到的乃是基础篇，并无记载上述三种功法，因此并不知晓其中细节，但若徒儿仅作为强身健体，延年益寿之用，基础篇已是足够。
第一部猿势
猿属心神性灵通，肾气入脑技巧生；水火相搀成既济，阴阳和合乐无穷。
猿性灵巧喜动，与心神喜动相仿，所以人们常以心猿为喻。
故以猿势运动心肾二经，共五小节、十五个呼吸。
猿势是以为通心肾为主，导心火下降，以补命火，引肾水上演，以济心阳。升降得宜，阴髯平秘。
手势活动的位置，多在冲、任二经路线。
吸时内息沿冲脉上行至胸，呼时内息由任脉下行至丹田，两手动作多在丹田上下左右，使丹田内息充实，周天运行旺盛，起到保健强身、益寿延年的妙用。
尤其第四势，两拳置于两肋时停七息，内息由足三阴经上行有力，并能带动肾囊大幅度上升。
这是足少阴经气上升的一个明显的证验。多练猿势，有养心固肾的作用。
预备式：两脚并立，两肩自然下垂，手心贴于两腿，身体立调重心落在脚跟，足趾抓地下颌微向回收，扣齿，苦斯上颚、目视前方三五步处.宁神定意，静息片刻。
第一小节
从预备式开始，两手掌五指并拢，两手掌向身前凑拢，掌心向上，两掌中指尖接触，置于小腹下缘。
在动作开始，即随着吸气，吸气完毕，即呼气，是为第一个呼吸。
第二小节
从第一个动作完毕，两手掌姿势不变，向上移至脐中，离身寸许，勿着脐，向上移动即吸气。吸完即呼，是为第二个呼吸。
第三小节
从第二小节呼气将完，手势不变，徐徐下移至小腹下，两手掌左右分开，掌心向上，两臂平伸徐徐上举，
即吸气，两手举至头顶最高度，吸气完。
两掌心相对，徐徐下降，即呼气，降到小腹下，两手掌向外划一小弧，置于丹田两侧，呼气完，为第三个呼吸。原式停止不动，再呼吸三次，注意数呼气，勿数吸气。余仿此。
第四小节
第三小节呼气将完时，两手向前伸，手心向下，仲至两手与胸平为止。
动作开始即吸气，同时两腿下蹲，高低与自己体力相适应为好，最低不超过大腿面的水平度，旋即左腿横开一步，约九十公分(要按身体高低，步子宽窄适宜)。
两脚尖内扣，手掌也随之向两侧横开，伸展高与肩平，胸向前微挺，吸气完。
两掌循原路平直向身前，合拢至胸前，左手在里，右手在外，双手交叉如十字状。
徐徐下落至小腹两侧，手心转向上，握空拳、上提置于两肋下(期门穴)，勿着两肋。
呼气完毕，为第七个呼吸，原式不动，再呼吸七次，为第十四个呼吸。
第五小节
第四小节呼气将完时，两拳式不变，徐徐趋向丹田，同时重心移于右腿，左腿收回、两脾弯曲，两乐并立。
两拳原式不动，上提至胸吸气，两拳心反转向下，外开如拉力状至肘与肩平，吸气完。
两拳循两肋经腰部沿脊柱两侧直下，自然地恢复原预备式，为第十五个呼吸。
第二部鹿势
斑龙运尾寿命长，皆因通督有奇方；还精补脑先天象，元神蓄力理阴阳。
鹿头角似龙，故鹿称为斑龙。
古曰：“尾间不禁沧海竭，九转金丹且慢说，唯有斑龙顶上珠，能补玉枕关上穴。”
盖龙善治水，与人体肾脏相应，医学常用鹿作为补肾良药。肾健，水自得治。
故练鹿势以培补肾脏。本式共五小节，十九个呼吸。
鹿势是沟通任督，运转周天，调整后天，补充先天，固肾精、补命火，还精补脑的功夫。
第一、二小节，手置于丹田，上移至中脘，导引后天补益先天。
第三小节舒利三焦，通于命门。
第四、五小节两拳置于命门，使肾间动气加强，引肾气上行通畅督脉，肾精灌溉脑髓。
古曰：“若得不老，还精补脑”、“鹿运尾而得寿”，也就是根据鹿势的动作而阐明这
个道理
预备式：同猿势预备式。
第一小节
左脚向左横开约八十至九十厘米，两足内扣，足趾抓地，重心落于足跟，头微前倾，目视丹田。
两手掌心向上，向身前并拢，两掌中指相接时，置于丹田，两手停止不动，动作开始即吸气，吸气完即呼气。注意呼气，为第一个呼吸。
第二小节
第一个呼吸完，两手姿势不变，徐徐上移至中脘，两小臂上抬，两肩不动，目视手掌，动作开始即吸气，吸气完即呼气，为第二个呼吸。
第三小节
从第二个呼吸将完，两手掌徐徐下移至小腹(仍为呼气)两手掌相对合，徐徐上举，两手如拜揖状，合掌向额前上伸，至两臂伸直为止，吸气完。
而手随即左右分开下落，手掌相对，两肘与肩平，动作开始即呼气，为第三个呼吸，姿势不变，再呼吸5次，是为第八个呼吸。
第四小节
从第三小节动作八次呼气将完，两手经面前向下至胸前，即徐徐向两侧平伸，即吸气。
两手平展后，即变转掌心向上，向胸前合拢，右手在外，左手在里，两手交叉后，随即握拳如裂物状，向左右分开，旋向后腰，左拳在上，右拳在下，停于命门穴处。
吸气完(做此势，头身微向前倾，吸气即传到腰背)，即呼气，是为第九个呼吸。停止不动，再呼吸9次，为第十八个呼吸。
第五小节
第十八次呼气完毕，两拳沿脊柱上提，即吸气，至不能再提。
吸气完，两手沿脊柱两侧(膀胱经)徐徐向下移，直至尾骨，即呼气，转向两侧恢复预备式，来第十九个呼吸。
第三部虎势
虎性威猛啸生风，侧身运转肝胆经；导引吐纳春生气，舒利条达欣向荣。
虎性威猛、强悍、行动生风，颇类人体肝胆二经，谋虑果敢，勇于自卫，肝喜条达，宜导引以舒利之。
虎势左右各五小节，二十四个呼吸，手势多在两肋。
第一小节，两手置于之上，实即肝胆二经的带脉、章门等部位。
第二小节，两手继续上移至肋，亦为胆经的经络循行路线。
第三小节，两手合力侧身上推，再蹲身下按，绕两膝运动身形，如虎之转身摇头，最后手直伸向上，一腿下蹲，重心落于足跟，九次呼吸，以图导引肝胆三焦的经气畅通。
第四小节，握手平伸身前，一腿仍蹲，全身力量由丹田放于全身，形成体式呼吸，自觉内息外溢，形成体场，似有威猛尊严之感，是以虎势有平肝利胆之功。
肝气条达，心情舒畅，脾不受克，运化有权。故虎势有舒肝利胆、强心益脾之效。
预备式：同猿势预备式。
第一小节
正立右足不动，左足与上体同时向左转四十五度，两手十指交叉，手心向上，徐徐上提至左髋骨上缘。
动作开始即吸气，吸气完即呼气，目视手掌，是为第一个呼吸。
第二小节
第一小节的第一个呼吸完，两手势不变，徐徐上移至左胸部，移动时吸气，吸气完，即呼气，目光仍注视两手，是为第二个呼吸。
第三小节
从第二个呼气将完，两手下沉至髋，两手掌翻转向外，两手上举至头顶，上举时即吸气，日视手背，随即原势下落，即呼气。
身体下蹲，两手下落至左膝旁，再绕至右膝旁，左脚外边着地(窍阴穴)，重心移于右脚)，呼气完是为第三个呼吸。
随即两手散开，即吸气，右手掌心反转向上，左手向左划弧，绕至身后，手心反转向上，形如蛇头，回绕从腋下钻出，手如托盘，用力上举，左耳贴于左臂，右手心同时反转向下竖指坐腕，停按丹田处。
吸气完，即呼气，是为第四个呼吸。
原势不动，再呼吸九次，是为第十三个呼吸。
第四小节
从第三小节第十三次呼气将完，腰部向左后转动，即吸气。左臂也随恶的转动，下落与肩平、向后划弧约一百八十度，左手握拳回统至左腋下，拳心向上，吸气完即呼气，向正前方打出。
向前推进时，翻转拳心向下，同时右掌变拳，拳心向上，置于右髋上，目视丹田，呼气完，是为第十四个呼吸。
原势不动，再呼吸9次，是为第二十三个呼吸。
第五小节
第四小节第二十三个呼气完毕，两腿立直，同时左拳向回收，即吸气。右拳亦同时翻转拳心向下。
上移至胸，与左拳相对，即向外拉拳至腋窝，吸气完。
两拳经两肋向下，即呼气，大指和食指成“八”字形，虎口擦腰眼，沿脊柱两侧下移至尾骨处，自然恢复原预备式。
呼气完，是为第二十四个呼吸。右侧同上，每次两边都要做，不可偏废。
第四部熊势
熊体健壮性刚强，抗撼倚息各有方；擎天按地理脾胃，生化输布百体良。
熊性贪食喜睡，醒辄运动不休，所以膘肥体壮，与人体脾胃功能相仿佛。左右各五小节，共十九个呼吸。
第一、二两小节与虎势功同，为舒利肝胆，而利运化。
第三小节，头倚两手而息，全身放松，而督脉内息非常活跃，实为静中之动，动中之静，动静相育之功。
第四小节，一手指天，一手按地，目视丹田，水火相交介于中上。
熊势为健脾胃之法。脾胃属土，上生万物，旺于四时，为后大之本。
脾胃健运，生化有源，培补先天，益寿延年。
预备式：同猿势预备式。
第一小节
同虎势第一小节。即：正立右足不动，左足与上体同时向左转四十五度，两手十指交叉，手心向上，徐徐上提至左髋骨上缘。动作开始即吸气，吸气完即呼气，目视手掌，是为第一个呼吸。
第二小节
同虎势第二小节。即：第一小节第一个呼吸完，两手势不变，徐徐上移至左乳部，移动时吸气，吸气完，即呼气，目光仍注视两手，是为第一个呼吸。
第三小节
从第二小节呼气完，两手随着腰部向右前方向转动，向身前下方移动。
同时右腿下蹲，左足跟提起，足拇趾内侧点地(即脾经隐白穴)，两手转至丹田时，将交叉变为合掌向右上方移动，即吸气，右肩肘不动，右小臂竖直，两掌仍相合，左臂已平置面前，高与肩平，头同时前倾，右颞部贴于左手背。
吸气完，即呼气，是为第三个呼吸。原势不动，再数五次呼气，是为第八个呼吸。
第四小节
从第三小节第八次呼气完，两掌原势不变，徐徐向前下方移动，移至小腹。
两掌分开时，即吸气，右手落于丹田，竖指坐腕，左手掌向身左侧继向上划一大弧，目视手掌，至顶上而止，臂伸直，手心向后，随即目视丹田，吸气完，是呼气，是为第九个呼吸。
原势不变，再数九次呼吸，是为第十八个呼吸。
第五小节
从第十八个呼气完，左手徐徐下落。
同时，两腿立直右手也同时上升，两手握拳在胸前相对，拳心向下，即吸气，两拳外开，拳至腋窝，两肘与肩平，吸气完，两拳即伸开拇食二指如八字形，沿两肋推向腰眼，沿脊柱两侧，下至尾骨部。
自然恢复预备式，呼气完，是为第十九个呼吸。
左右各势相同，不可偏废。
第五部鹊势
鹤形翩翩质清奇，乘风御气纳精微；亮翅戏水独步舞，通体内外皆呼吸。
鹤，形象清奇，资质秀丽，喜游云端，乘风御气，引伸自如，又喜戏水而舞，寿命甚长，故世称为仙鹤。
人体肺脏，居脏腑之最高位，司气主呼吸，与肾脏有互生之关系，为生命之门户，故取鹤形似锻炼肺、肾、命门、三焦等脏腑经络，使气机舒畅，遍体调柔。
鹤势有五小节，共二十三个呼吸。
第一、二小节，两腿下蹲，两手托天，仰视，如鹤之举翅高飞，引三焦之气上行，俯视丹田，即觉上行之气，下趋两肋两腿，确有“纳如起飞、吐如落雁”之势。
第三小节，两手分开，更感肺肾呼吸关系密切，尤其手少阳经和足少阳经贯通无阻。
第四小节，两臂平伸，九次呼吸，气贯全身，大有振翅凌空的气概，久练加强肺肾呼吸，增长臂力，效果明显。
预备式：同猿势预备式。
第一小节
左足外开一步，约九十厘米，两腿下蹲如骑马式，头微前倾，十指交叉，目视两手，即吸气。
手心向上，徐徐称置于肚脐，但不挨脐。
吸气完，即呼气，是为第一个呼吸。
第二小节
从第一个呼气完，两手不变，徐徐上移至心窝部。
移动时即吸气，目视两手，原式不动，吸气完，即呼气，是为第二个呼吸。
第三小节
从第二个呼气完，两手交叉不变、向外翻转，移动即吸气，上举至头顶正中，手心向上，两臂伸直，身体端正，仍如骑马式，目视手背。
吸气完，即呼气，日光即下视丹田，是为第三个呼吸。原式不动，再数三个呼气，是为第六个呼吸。
从第六个呼气完，两手分开，移动即吸气，手掌相对，两肘与肩平，两腿仍如骑马式。
吸完气，即呼气，是为第七个呼吸。原式不动，再数五次呼气，是为第十个呼吸。
第四小节
从第三小节第十二个呼气完，两腿站直，同时两手经面前向下至胸前，即向两侧平直伸展与肩平，即吸气。
吸气完，即呼气，是为第十三个呼吸。
原式不动，再数9次呼气，是为第二十二个呼吸。
第五小节
从第四小节二十二个呼气完，两掌从原路回胸前握拳。
同时，重心移至右腿，左腿收回，并腿立直。
两拳即向外拉，即吸气，拳移至腋窝，吸气完，即呼气。
两拳循两胁向后下方移至腰部，拇食二指变“八”字形，沿脊柱两侧下移至尾骨处。
自然恢复预备式，呼气完，是为第二十三个呼吸。
至此，功行毕。
注：仅作为科普完善世界观之用
注：仅作为科普完善世界观之用
爱徒李长青亲启。
五禽导引法，相传是由古代神医创始的，距今已有数千年的历史。
神医在研究医学的过程中，发现医学不仅是以治疗为目的，更重要的是预防疾病。
尤其是在治疗当中，有些功能不足的慢性病，虽针灸药物无能为力，更非手术所能奏效。
必须以导引吐纳之法，调动本身的潜在能力，因此创造了五禽戏。
引伸肢体，调整呼吸，增强体质，防病治病。
这是根据“上工治未病”的精神发明创造的。
神医将五禽戏传给弟子，弟子以后代代相传，至今不断，后偶被为师所获。
五禽导引法，是以模仿猿、鹿、虎、熊、鹤5种动物的形态和习性，按照姿势配合呼吸，贯通经络使内息运行旺盛，以增强五脏六腑、四肢百骸的生理功能。
因此，每一部都包括若干个呼吸，每一个动作都必须与呼吸密切配合。
呼吸的长短与动作的快慢，要自然协调一致，不可勉强憋气。
1.注意呼气，不注意吸气。每个动作中有多少个呼吸，在数息时只数呼气。
最应注意的是：动作与呼吸的配合，动作领先，呼吸随后，就是用姿势引动胸胁的张缩运动而形成自然呼吸。
姿势有大小快慢，呼吸也就有长有短。
但是，都很自然舒适。如果呼吸在先，姿势动作在后，必致憋气不适。
2.五禽导引法，是根据脏腑经络的生理活动而制定的姿势和动作，练习哪一禽的功法，即直接对所属的脏
腑经络的功能活动增强，从而对本经加强了防病治病的保健作用。
如猿势养心，鹿势益肾，虎势益肝，熊势健脾胃，鹤热益肺等，均见于各势功法中。
3.凡开始动作之前，先长呼1次，然后动作。
凡手势上升时均为吸，下降时均为呼；开展时为吸，收合时为呼。
在姿势变换过程中，也都包含着一个呼吸。在停势，几个呼吸后，必须候呼气完，尚未吸气之前，变动下一个姿势。
每一禽都有一定的息数，自始至终呼吸随姿势完毕，动静相育，身气合一。
4.动作时，经常是用鼻孔自然呼吸，切勿追求这样或那样的呼吸。
由于五禽姿势的导引，使得外呼吸和内呼吸密切结合，旺盛的循经运行，推动脏腑的生理活动，自然息息归根，丹田充实有力。
5.姿势与精神的要求：两足并立，两肩松垂，提顶吊裆，虚心实腹，下颔略往回收，闭口扣齿，舌抵上颚、目视前方三五步处。
内则敛神于丹田，外则凝神于太虚。运动时身体松静自然，不可勉强用力。
姿势要准确，转动引伸，头身端正，不可偏倚，意气相随，精神贯注。
导引吐纳之时，自觉身中内气，与大自然之气息息相依，如象太虚浩然大气随吸而入我身，顿有海阔天空包容万物之感。
呼则气贯长空，此身无际，心情豪放。此情此景盖为全身气机畅达极度舒适的感受。这种动静结合功夫，实为内息运行的必修之课。
6.另外，还有如技击法、底盘功、稍节功。
但由于为师得到的乃是基础篇，并无记载上述三种功法，因此并不知晓其中细节，但若徒儿仅作为强身健体，延年益寿之用，基础篇已是足够。
第一部猿势
猿属心神性灵通，肾气入脑技巧生；水火相搀成既济，阴阳和合乐无穷。
猿性灵巧喜动，与心神喜动相仿，所以人们常以心猿为喻。
故以猿势运动心肾二经，共五小节、十五个呼吸。
猿势是以为通心肾为主，导心火下降，以补命火，引肾水上演，以济心阳。升降得宜，阴髯平秘。
手势活动的位置，多在冲、任二经路线。
吸时内息沿冲脉上行至胸，呼时内息由任脉下行至丹田，两手动作多在丹田上下左右，使丹田内息充实，周天运行旺盛，起到保健强身、益寿延年的妙用。
尤其第四势，两拳置于两肋时停七息，内息由足三阴经上行有力，并能带动肾囊大幅度上升。
这是足少阴经气上升的一个明显的证验。多练猿势，有养心固肾的作用。
预备式：两脚并立，两肩自然下垂，手心贴于两腿，身体立调重心落在脚跟，足趾抓地下颌微向回收，扣齿，苦斯上颚、目视前方三五步处.宁神定意，静息片刻。
第一小节
从预备式开始，两手掌五指并拢，两手掌向身前凑拢，掌心向上，两掌中指尖接触，置于小腹下缘。
在动作开始，即随着吸气，吸气完毕，即呼气，是为第一个呼吸。
第二小节
从第一个动作完毕，两手掌姿势不变，向上移至脐中，离身寸许，勿着脐，向上移动即吸气。吸完即呼，是为第二个呼吸。
第三小节
从第二小节呼气将完，手势不变，徐徐下移至小腹下，两手掌左右分开，掌心向上，两臂平伸徐徐上举，
即吸气，两手举至头顶最高度，吸气完。
两掌心相对，徐徐下降，即呼气，降到小腹下，两手掌向外划一小弧，置于丹田两侧，呼气完，为第三个呼吸。原式停止不动，再呼吸三次，注意数呼气，勿数吸气。余仿此。
第四小节
第三小节呼气将完时，两手向前伸，手心向下，仲至两手与胸平为止。
动作开始即吸气，同时两腿下蹲，高低与自己体力相适应为好，最低不超过大腿面的水平度，旋即左腿横开一步，约九十公分(要按身体高低，步子宽窄适宜)。
两脚尖内扣，手掌也随之向两侧横开，伸展高与肩平，胸向前微挺，吸气完。
两掌循原路平直向身前，合拢至胸前，左手在里，右手在外，双手交叉如十字状。
徐徐下落至小腹两侧，手心转向上，握空拳、上提置于两肋下(期门穴)，勿着两肋。
呼气完毕，为第七个呼吸，原式不动，再呼吸七次，为第十四个呼吸。
第五小节
第四小节呼气将完时，两拳式不变，徐徐趋向丹田，同时重心移于右腿，左腿收回、两脾弯曲，两乐并立。
两拳原式不动，上提至胸吸气，两拳心反转向下，外开如拉力状至肘与肩平，吸气完。
两拳循两肋经腰部沿脊柱两侧直下，自然地恢复原预备式，为第十五个呼吸。
第二部鹿势
斑龙运尾寿命长，皆因通督有奇方；还精补脑先天象，元神蓄力理阴阳。
鹿头角似龙，故鹿称为斑龙。
古曰：“尾间不禁沧海竭，九转金丹且慢说，唯有斑龙顶上珠，能补玉枕关上穴。”
盖龙善治水，与人体肾脏相应，医学常用鹿作为补肾良药。肾健，水自得治。
故练鹿势以培补肾脏。本式共五小节，十九个呼吸。
鹿势是沟通任督，运转周天，调整后天，补充先天，固肾精、补命火，还精补脑的功夫。
第一、二小节，手置于丹田，上移至中脘，导引后天补益先天。
第三小节舒利三焦，通于命门。
第四、五小节两拳置于命门，使肾间动气加强，引肾气上行通畅督脉，肾精灌溉脑髓。
古曰：“若得不老，还精补脑”、“鹿运尾而得寿”，也就是根据鹿势的动作而阐明这
个道理
预备式：同猿势预备式。
第一小节
左脚向左横开约八十至九十厘米，两足内扣，足趾抓地，重心落于足跟，头微前倾，目视丹田。
两手掌心向上，向身前并拢，两掌中指相接时，置于丹田，两手停止不动，动作开始即吸气，吸气完即呼气。注意呼气，为第一个呼吸。
第二小节
第一个呼吸完，两手姿势不变，徐徐上移至中脘，两小臂上抬，两肩不动，目视手掌，动作开始即吸气，吸气完即呼气，为第二个呼吸。
第三小节
从第二个呼吸将完，两手掌徐徐下移至小腹(仍为呼气)两手掌相对合，徐徐上举，两手如拜揖状，合掌向额前上伸，至两臂伸直为止，吸气完。
而手随即左右分开下落，手掌相对，两肘与肩平，动作开始即呼气，为第三个呼吸，姿势不变，再呼吸5次，是为第八个呼吸。
第四小节
从第三小节动作八次呼气将完，两手经面前向下至胸前，即徐徐向两侧平伸，即吸气。
两手平展后，即变转掌心向上，向胸前合拢，右手在外，左手在里，两手交叉后，随即握拳如裂物状，向左右分开，旋向后腰，左拳在上，右拳在下，停于命门穴处。
吸气完(做此势，头身微向前倾，吸气即传到腰背)，即呼气，是为第九个呼吸。停止不动，再呼吸9次，为第十八个呼吸。
第五小节
第十八次呼气完毕，两拳沿脊柱上提，即吸气，至不能再提。
吸气完，两手沿脊柱两侧(膀胱经)徐徐向下移，直至尾骨，即呼气，转向两侧恢复预备式，来第十九个呼吸。
第三部虎势
虎性威猛啸生风，侧身运转肝胆经；导引吐纳春生气，舒利条达欣向荣。
虎性威猛、强悍、行动生风，颇类人体肝胆二经，谋虑果敢，勇于自卫，肝喜条达，宜导引以舒利之。
虎势左右各五小节，二十四个呼吸，手势多在两肋。
第一小节，两手置于之上，实即肝胆二经的带脉、章门等部位。
第二小节，两手继续上移至肋，亦为胆经的经络循行路线。
第三小节，两手合力侧身上推，再蹲身下按，绕两膝运动身形，如虎之转身摇头，最后手直伸向上，一腿下蹲，重心落于足跟，九次呼吸，以图导引肝胆三焦的经气畅通。
第四小节，握手平伸身前，一腿仍蹲，全身力量由丹田放于全身，形成体式呼吸，自觉内息外溢，形成体场，似有威猛尊严之感，是以虎势有平肝利胆之功。
肝气条达，心情舒畅，脾不受克，运化有权。故虎势有舒肝利胆、强心益脾之效。
预备式：同猿势预备式。
第一小节
正立右足不动，左足与上体同时向左转四十五度，两手十指交叉，手心向上，徐徐上提至左髋骨上缘。
动作开始即吸气，吸气完即呼气，目视手掌，是为第一个呼吸。
第二小节
第一小节的第一个呼吸完，两手势不变，徐徐上移至左胸部，移动时吸气，吸气完，即呼气，目光仍注视两手，是为第二个呼吸。
第三小节
从第二个呼气将完，两手下沉至髋，两手掌翻转向外，两手上举至头顶，上举时即吸气，日视手背，随即原势下落，即呼气。
身体下蹲，两手下落至左膝旁，再绕至右膝旁，左脚外边着地(窍阴穴)，重心移于右脚)，呼气完是为第三个呼吸。
随即两手散开，即吸气，右手掌心反转向上，左手向左划弧，绕至身后，手心反转向上，形如蛇头，回绕从腋下钻出，手如托盘，用力上举，左耳贴于左臂，右手心同时反转向下竖指坐腕，停按丹田处。
吸气完，即呼气，是为第四个呼吸。
原势不动，再呼吸九次，是为第十三个呼吸。
第四小节
从第三小节第十三次呼气将完，腰部向左后转动，即吸气。左臂也随恶的转动，下落与肩平、向后划弧约一百八十度，左手握拳回统至左腋下，拳心向上，吸气完即呼气，向正前方打出。
向前推进时，翻转拳心向下，同时右掌变拳，拳心向上，置于右髋上，目视丹田，呼气完，是为第十四个呼吸。
原势不动，再呼吸9次，是为第二十三个呼吸。
第五小节
第四小节第二十三个呼气完毕，两腿立直，同时左拳向回收，即吸气。右拳亦同时翻转拳心向下。
上移至胸，与左拳相对，即向外拉拳至腋窝，吸气完。
两拳经两肋向下，即呼气，大指和食指成“八”字形，虎口擦腰眼，沿脊柱两侧下移至尾骨处，自然恢复原预备式。
呼气完，是为第二十四个呼吸。右侧同上，每次两边都要做，不可偏废。
第四部熊势
熊体健壮性刚强，抗撼倚息各有方；擎天按地理脾胃，生化输布百体良。
熊性贪食喜睡，醒辄运动不休，所以膘肥体壮，与人体脾胃功能相仿佛。左右各五小节，共十九个呼吸。
第一、二两小节与虎势功同，为舒利肝胆，而利运化。
第三小节，头倚两手而息，全身放松，而督脉内息非常活跃，实为静中之动，动中之静，动静相育之功。
第四小节，一手指天，一手按地，目视丹田，水火相交介于中上。
熊势为健脾胃之法。脾胃属土，上生万物，旺于四时，为后大之本。
脾胃健运，生化有源，培补先天，益寿延年。
预备式：同猿势预备式。
第一小节
同虎势第一小节。即：正立右足不动，左足与上体同时向左转四十五度，两手十指交叉，手心向上，徐徐上提至左髋骨上缘。动作开始即吸气，吸气完即呼气，目视手掌，是为第一个呼吸。
第二小节
同虎势第二小节。即：第一小节第一个呼吸完，两手势不变，徐徐上移至左乳部，移动时吸气，吸气完，即呼气，目光仍注视两手，是为第一个呼吸。
第三小节
从第二小节呼气完，两手随着腰部向右前方向转动，向身前下方移动。
同时右腿下蹲，左足跟提起，足拇趾内侧点地(即脾经隐白穴)，两手转至丹田时，将交叉变为合掌向右上方移动，即吸气，右肩肘不动，右小臂竖直，两掌仍相合，左臂已平置面前，高与肩平，头同时前倾，右颞部贴于左手背。
吸气完，即呼气，是为第三个呼吸。原势不动，再数五次呼气，是为第八个呼吸。
第四小节
从第三小节第八次呼气完，两掌原势不变，徐徐向前下方移动，移至小腹。
两掌分开时，即吸气，右手落于丹田，竖指坐腕，左手掌向身左侧继向上划一大弧，目视手掌，至顶上而止，臂伸直，手心向后，随即目视丹田，吸气完，是呼气，是为第九个呼吸。
原势不变，再数九次呼吸，是为第十八个呼吸。
第五小节
从第十八个呼气完，左手徐徐下落。
同时，两腿立直右手也同时上升，两手握拳在胸前相对，拳心向下，即吸气，两拳外开，拳至腋窝，两肘与肩平，吸气完，两拳即伸开拇食二指如八字形，沿两肋推向腰眼，沿脊柱两侧，下至尾骨部。
自然恢复预备式，呼气完，是为第十九个呼吸。
左右各势相同，不可偏废。
第五部鹊势
鹤形翩翩质清奇，乘风御气纳精微；亮翅戏水独步舞，通体内外皆呼吸。
鹤，形象清奇，资质秀丽，喜游云端，乘风御气，引伸自如，又喜戏水而舞，寿命甚长，故世称为仙鹤。
人体肺脏，居脏腑之最高位，司气主呼吸，与肾脏有互生之关系，为生命之门户，故取鹤形似锻炼肺、肾、命门、三焦等脏腑经络，使气机舒畅，遍体调柔。
鹤势有五小节，共二十三个呼吸。
第一、二小节，两腿下蹲，两手托天，仰视，如鹤之举翅高飞，引三焦之气上行，俯视丹田，即觉上行之气，下趋两肋两腿，确有“纳如起飞、吐如落雁”之势。
第三小节，两手分开，更感肺肾呼吸关系密切，尤其手少阳经和足少阳经贯通无阻。
第四小节，两臂平伸，九次呼吸，气贯全身，大有振翅凌空的气概，久练加强肺肾呼吸，增长臂力，效果明显。
预备式：同猿势预备式。
第一小节
左足外开一步，约九十厘米，两腿下蹲如骑马式，头微前倾，十指交叉，目视两手，即吸气。
手心向上，徐徐称置于肚脐，但不挨脐。
吸气完，即呼气，是为第一个呼吸。
第二小节
从第一个呼气完，两手不变，徐徐上移至心窝部。
移动时即吸气，目视两手，原式不动，吸气完，即呼气，是为第二个呼吸。
第三小节
从第二个呼气完，两手交叉不变、向外翻转，移动即吸气，上举至头顶正中，手心向上，两臂伸直，身体端正，仍如骑马式，目视手背。
吸气完，即呼气，日光即下视丹田，是为第三个呼吸。原式不动，再数三个呼气，是为第六个呼吸。
从第六个呼气完，两手分开，移动即吸气，手掌相对，两肘与肩平，两腿仍如骑马式。
吸完气，即呼气，是为第七个呼吸。原式不动，再数五次呼气，是为第十个呼吸。
第四小节
从第三小节第十二个呼气完，两腿站直，同时两手经面前向下至胸前，即向两侧平直伸展与肩平，即吸气。
吸气完，即呼气，是为第十三个呼吸。
原式不动，再数9次呼气，是为第二十二个呼吸。
第五小节
从第四小节二十二个呼气完，两掌从原路回胸前握拳。
同时，重心移至右腿，左腿收回，并腿立直。
两拳即向外拉，即吸气，拳移至腋窝，吸气完，即呼气。
两拳循两胁向后下方移至腰部，拇食二指变“八”字形，沿脊柱两侧下移至尾骨处。
自然恢复预备式，呼气完，是为第二十三个呼吸。
至此，功行毕。
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