第九十三章 《推背图》将《红楼梦》的主题隐喻其中
作者：张凯庆
小说第五回有一条批语：[甲戌眉批：世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。]
批语提到的《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。清代文坛巨子金圣叹，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初人，著名的文学家、文学批评家。
《推背图》共六十象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有五十八象预言，每一象有谶、颂诗各一首，卦图一幅。
《红楼梦》批语中提到《推背图》，绝不是偶然的，小说中描写的内容必然和《推背图》的某一象吻合，作者用《推背图》是“悉借其法，为众女子数运之机。”笔者仔细研究《推背图》后，发现《红楼梦》作者主要借用了《推背图》第三十象的预言。
推背图第30象
画中一块石头边有一只猛虎。
（语音播讲，可惜听众看不见这张图。有兴趣的朋友，可以在网上搜一下推背图第30象）
第三十象癸巳巽下坤上升卦
谶曰：
半圭半林合则生变
石亦有灵生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先六龙亲御到胡边
天心复见人心顺相克相生马不前
金圣叹批解：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也”。
按金圣叹的批解：半圭半林合则生变，是指明朝1442年，太皇太后张氏去世，明英宗当时只有16岁，他宠信的宦官王振开始专权。王振排挤掉了“三杨”，把持朝纲，残害异己。由于王振的专权造成了“土木之变”。在土木堡，明军被瓦剌军追上包围，明军大败，英宗被活捉，王振被乱兵所杀。
石亦有灵：指石亨。1457年，以石亨为首，发动了“夺门之变”。1450年英宗被放回，景帝奉英宗为太上皇，软禁在南宫（今北京南池子一带）。1457年正月，景帝病重。石亨与太监曹吉祥等密谋，派千余人夜里撞开宫墙，救出南宫里的英宗。英宗次日临朝，复辟为帝。“夺门之变”又称“南宫复辟”。
生荣死贱：
生荣：石亨以扶植英宗复辟之功，把持朝政，享尽荣华。
死贱：石亨剪除异己，冤杀于谦等功臣，揽权干政。1460年被英宗下狱，没收家产，以谋叛被斩。
《红楼梦》作者借用此象，暗示了小说主人公的命运。
1.解谶
半圭半林：圭的一半是土，林的一半是木，土木正是“两地生孤木”之意，黛玉判词的画中画着两株枯木，也是“半圭半林”和“两地生孤木”之意。
合则生变：两地的孤木不能合在一起，合必然生变。富察氏和乌喇那拉氏都是平地木，俩人都嫁给了乾隆，并且先后做了皇后。两株孤木合在一起，焉能不变。
石亦有灵：石：既指青埂峰下的顽石那拉氏，也指三生石的石头乾隆，两块石头都有灵气。
生荣死贱：
生荣：那拉氏生前贵为皇后，享尽人世间的荣华富贵。
死贱：那拉氏死前被剥夺一切功名，死后连自己的墓地也没有，坟前冷冷清清，无人祭奠，真是“死贱”啊！
2.解颂
缺一不成也占先：原解是双关妙语，既含“也先”二字，又隐喻“乜先”。瓦剌首领“乜先”，在明朝时又作“也先”，如今常称“也先”。他的后人汉化，姓“乜”。
《红楼梦》引用此象的意思是：“缺一不成”是指缺了富察皇后不成。“也占先”是指那拉氏在富察皇后死后，占得先机，抢先占领了皇后宝座。
六龙亲御到胡边：
六龙：第六只龙，乾隆是清朝第六位皇帝，故曰“六龙”。
亲御：御驾亲征。胡边：指蒙古的边境。乾隆年间征战大小金川；安定西藏；平定准噶尔部叛乱；反击廓尔喀入侵西藏等战役，每战乾隆都亲自部署、指挥、督战。乾隆在稳定边疆，扩大疆域的同时，也在夸耀武功，日益消耗着前朝积聚的国力。清王朝由此走上由盛而衰，外盛内衰的历程。
天心复见人心顺：天心指天子之心。一语双关，隐喻乾隆的统治是上合天意，下顺民心。此处作者应是嘲讽的意思。
相克相生马不前：乌喇那拉氏是在乾隆十五年晋为皇后的，乾隆十五年是庚午马年，那拉氏生辰八字与乾隆的生辰八字正好相克，在马年晋为皇后的那拉氏好运到头了，所以是“相克相生马不前”。
3.解图
图中的虎额上有“王”字，喻指乾隆，令朝臣畏如猛虎。
图中石头，喻指青埂峰下的顽石王熙凤——乌喇那拉氏，与谶中“石亦有灵”对应。石头边有一只猛虎，正是“虎兕相逢大梦归”！
4.解卦
癸巳巽下坤上升卦
癸巳：谐音：鬼死。
卦为“升”，下为巽，指风；上为坤，指地。
“升”卦为“积小成大之象，拼搏得益之意”。大象为“进升之势”。
对乌喇那拉氏来说，此卦和她的命运正好相反，那拉氏的积怨“积小成大”，虽奋力拼搏，但却由此“得祸”，不成“进升之势”，反为“颓败之势”。地上起了一阵狂风，那拉氏恰似风筝，“游丝一断浑无力”，又如柳絮“一任东西南北各分离”。
但是，对乾隆而言则相反，正是“进升之势”。
“升”卦爻辞曰：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”。元亨：犹言大通，大吉。元：一指首，人头；二指始，开端；三指气，元气。亨：汉字，意为顺利；通达；万事亨通。
辞曰的意思是：“大顺，见大人有利，不要犹疑，向南方进征吉利”。这正是本象主角之一乾隆的运势：“南征吉”，虽然乾隆第四次南巡期间那拉皇后搅了局，但乾隆与太后协商后决定废了那拉皇后，是为“见大人有利”。为此，他毫不犹豫的将那拉氏遣送回京，之后继续在南方巡视。在乾隆看来，清除了那拉氏这个绊脚石，一切都会大吉大利。事实也是如此，那拉皇后被废后，再也没有人敢和皇上分庭抗礼了，乾隆又顺顺当当的做了20年皇帝，之后将权利移交给嘉庆皇帝，安心的做他的“太上皇”去了。
癸巳：正是“鬼死”，可怜的那拉氏，最终做了个“屈死鬼”。
《红楼梦》作者在创作这部小说时，对《推背图》一定做过深入的研究，青埂峰下的顽石和“通灵宝玉”的设计以及元春判词“虎兕相逢大梦归”的出处就是《推背图》第三十象。
小说中关于《推背图》的这段批语出现在黛钗判词和元春判词之间，寓意十分明显。批语中说此回借《推背图》之法“亦无干涉政事”，其实是“此地无银三百两”的掩饰之词。这段眉批加在元春判词上，恰是“欲盖弥彰”。
第七十八回，贾政与众幕友谈起姽婳将军林四娘：众人听了，都又笑道：“这原该如此。只是更可羡者，本朝皆系千古未有之旷典隆恩，实历代所不及处，可谓‘圣朝无阙事’，唐朝人预先竟说了，竟应在本朝。如今年代方不虚此一句。”贾政点头道：“正是。”
“圣朝无阙事”语出唐人岑参诗《寄左省杜拾遗》，原诗：“联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。”当时岑参和杜甫同仕于朝，岑参在中书省任右补阙，杜甫在门下省任左拾遗。二人都是谏官，因此岑参才有这样两句诗。阙事，指有缺点或过错的事务，此阙正是右补阙的阙。谏书，指批评朝政的奏章。大意是：圣明的朝廷没有什么缺失的事情，我自己感到批评朝政的奉章很稀少。实际上这是岑参发的牢骚，说的是反话。《红楼梦》中贾政的幕友说“圣朝无阙事，唐朝人预先竟说了，竟应在本朝。”暗示的正是唐人搞的《推背图》竟在本朝应验了，那么，本朝也不就是什么“圣朝”啊！
作者和批者巧借《推背图》，将《红楼梦》的主题隐喻其中，真是妙不可言。
需要说明的是，《推背图》预言的是国家政事之兴衰变替的大事，涉及的人物都是皇上和某一事变中起决定性作用的重要人物，那曹天佑、曹頫、洪昇、袁枚之流无论如何也是不沾边的。
小说第五回有一条批语：[甲戌眉批：世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。]
批语提到的《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。清代文坛巨子金圣叹，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初人，著名的文学家、文学批评家。
《推背图》共六十象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有五十八象预言，每一象有谶、颂诗各一首，卦图一幅。
《红楼梦》批语中提到《推背图》，绝不是偶然的，小说中描写的内容必然和《推背图》的某一象吻合，作者用《推背图》是“悉借其法，为众女子数运之机。”笔者仔细研究《推背图》后，发现《红楼梦》作者主要借用了《推背图》第三十象的预言。
推背图第30象
画中一块石头边有一只猛虎。
（语音播讲，可惜听众看不见这张图。有兴趣的朋友，可以在网上搜一下推背图第30象）
第三十象癸巳巽下坤上升卦
谶曰：
半圭半林合则生变
石亦有灵生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先六龙亲御到胡边
天心复见人心顺相克相生马不前
金圣叹批解：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也”。
按金圣叹的批解：半圭半林合则生变，是指明朝1442年，太皇太后张氏去世，明英宗当时只有16岁，他宠信的宦官王振开始专权。王振排挤掉了“三杨”，把持朝纲，残害异己。由于王振的专权造成了“土木之变”。在土木堡，明军被瓦剌军追上包围，明军大败，英宗被活捉，王振被乱兵所杀。
石亦有灵：指石亨。1457年，以石亨为首，发动了“夺门之变”。1450年英宗被放回，景帝奉英宗为太上皇，软禁在南宫（今北京南池子一带）。1457年正月，景帝病重。石亨与太监曹吉祥等密谋，派千余人夜里撞开宫墙，救出南宫里的英宗。英宗次日临朝，复辟为帝。“夺门之变”又称“南宫复辟”。
生荣死贱：
生荣：石亨以扶植英宗复辟之功，把持朝政，享尽荣华。
死贱：石亨剪除异己，冤杀于谦等功臣，揽权干政。1460年被英宗下狱，没收家产，以谋叛被斩。
《红楼梦》作者借用此象，暗示了小说主人公的命运。
1.解谶
半圭半林：圭的一半是土，林的一半是木，土木正是“两地生孤木”之意，黛玉判词的画中画着两株枯木，也是“半圭半林”和“两地生孤木”之意。
合则生变：两地的孤木不能合在一起，合必然生变。富察氏和乌喇那拉氏都是平地木，俩人都嫁给了乾隆，并且先后做了皇后。两株孤木合在一起，焉能不变。
石亦有灵：石：既指青埂峰下的顽石那拉氏，也指三生石的石头乾隆，两块石头都有灵气。
生荣死贱：
生荣：那拉氏生前贵为皇后，享尽人世间的荣华富贵。
死贱：那拉氏死前被剥夺一切功名，死后连自己的墓地也没有，坟前冷冷清清，无人祭奠，真是“死贱”啊！
2.解颂
缺一不成也占先：原解是双关妙语，既含“也先”二字，又隐喻“乜先”。瓦剌首领“乜先”，在明朝时又作“也先”，如今常称“也先”。他的后人汉化，姓“乜”。
《红楼梦》引用此象的意思是：“缺一不成”是指缺了富察皇后不成。“也占先”是指那拉氏在富察皇后死后，占得先机，抢先占领了皇后宝座。
六龙亲御到胡边：
六龙：第六只龙，乾隆是清朝第六位皇帝，故曰“六龙”。
亲御：御驾亲征。胡边：指蒙古的边境。乾隆年间征战大小金川；安定西藏；平定准噶尔部叛乱；反击廓尔喀入侵西藏等战役，每战乾隆都亲自部署、指挥、督战。乾隆在稳定边疆，扩大疆域的同时，也在夸耀武功，日益消耗着前朝积聚的国力。清王朝由此走上由盛而衰，外盛内衰的历程。
天心复见人心顺：天心指天子之心。一语双关，隐喻乾隆的统治是上合天意，下顺民心。此处作者应是嘲讽的意思。
相克相生马不前：乌喇那拉氏是在乾隆十五年晋为皇后的，乾隆十五年是庚午马年，那拉氏生辰八字与乾隆的生辰八字正好相克，在马年晋为皇后的那拉氏好运到头了，所以是“相克相生马不前”。
3.解图
图中的虎额上有“王”字，喻指乾隆，令朝臣畏如猛虎。
图中石头，喻指青埂峰下的顽石王熙凤——乌喇那拉氏，与谶中“石亦有灵”对应。石头边有一只猛虎，正是“虎兕相逢大梦归”！
4.解卦
癸巳巽下坤上升卦
癸巳：谐音：鬼死。
卦为“升”，下为巽，指风；上为坤，指地。
“升”卦为“积小成大之象，拼搏得益之意”。大象为“进升之势”。
对乌喇那拉氏来说，此卦和她的命运正好相反，那拉氏的积怨“积小成大”，虽奋力拼搏，但却由此“得祸”，不成“进升之势”，反为“颓败之势”。地上起了一阵狂风，那拉氏恰似风筝，“游丝一断浑无力”，又如柳絮“一任东西南北各分离”。
但是，对乾隆而言则相反，正是“进升之势”。
“升”卦爻辞曰：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”。元亨：犹言大通，大吉。元：一指首，人头；二指始，开端；三指气，元气。亨：汉字，意为顺利；通达；万事亨通。
辞曰的意思是：“大顺，见大人有利，不要犹疑，向南方进征吉利”。这正是本象主角之一乾隆的运势：“南征吉”，虽然乾隆第四次南巡期间那拉皇后搅了局，但乾隆与太后协商后决定废了那拉皇后，是为“见大人有利”。为此，他毫不犹豫的将那拉氏遣送回京，之后继续在南方巡视。在乾隆看来，清除了那拉氏这个绊脚石，一切都会大吉大利。事实也是如此，那拉皇后被废后，再也没有人敢和皇上分庭抗礼了，乾隆又顺顺当当的做了20年皇帝，之后将权利移交给嘉庆皇帝，安心的做他的“太上皇”去了。
癸巳：正是“鬼死”，可怜的那拉氏，最终做了个“屈死鬼”。
《红楼梦》作者在创作这部小说时，对《推背图》一定做过深入的研究，青埂峰下的顽石和“通灵宝玉”的设计以及元春判词“虎兕相逢大梦归”的出处就是《推背图》第三十象。
小说中关于《推背图》的这段批语出现在黛钗判词和元春判词之间，寓意十分明显。批语中说此回借《推背图》之法“亦无干涉政事”，其实是“此地无银三百两”的掩饰之词。这段眉批加在元春判词上，恰是“欲盖弥彰”。
第七十八回，贾政与众幕友谈起姽婳将军林四娘：众人听了，都又笑道：“这原该如此。只是更可羡者，本朝皆系千古未有之旷典隆恩，实历代所不及处，可谓‘圣朝无阙事’，唐朝人预先竟说了，竟应在本朝。如今年代方不虚此一句。”贾政点头道：“正是。”
“圣朝无阙事”语出唐人岑参诗《寄左省杜拾遗》，原诗：“联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。”当时岑参和杜甫同仕于朝，岑参在中书省任右补阙，杜甫在门下省任左拾遗。二人都是谏官，因此岑参才有这样两句诗。阙事，指有缺点或过错的事务，此阙正是右补阙的阙。谏书，指批评朝政的奏章。大意是：圣明的朝廷没有什么缺失的事情，我自己感到批评朝政的奉章很稀少。实际上这是岑参发的牢骚，说的是反话。《红楼梦》中贾政的幕友说“圣朝无阙事，唐朝人预先竟说了，竟应在本朝。”暗示的正是唐人搞的《推背图》竟在本朝应验了，那么，本朝也不就是什么“圣朝”啊！
作者和批者巧借《推背图》，将《红楼梦》的主题隐喻其中，真是妙不可言。
需要说明的是，《推背图》预言的是国家政事之兴衰变替的大事，涉及的人物都是皇上和某一事变中起决定性作用的重要人物，那曹天佑、曹頫、洪昇、袁枚之流无论如何也是不沾边的。
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