第459章 是不是苛政猛于虎？
他到底想干嘛？刑部尚书胡应台，和刑部左侍郎惠世扬交换一下眼神，难道孙大将军要捞过界么？这位先是插手户部，然后插手吏部再之后是兵部，现在还想要插手刑部么？
小孙大人不知道自己引发别人忌惮：“据我所知，军中、锦衣卫、东厂，包括地方官吏中，都有各大门派弟子混迹其中。换一种角度而言，这些武林门派也是我朝人才输送基地，不过必须要遵守大明律！任何敢凌驾于大明律之上的行为和言辞，必须承受最严酷的打击，若是武林门派胆敢违反国法，灭门又如何！”
够狠！连崇祯皇帝都有点欣赏孙铭的手段了：“准奏！”
都察院左都御史张登站出来：“陛下！臣以为不可！察吏安民乃是朝廷职责所系，若是侦缉四出对各大门派下手，必将导致当年锦衣卫大行其道之事重演！朝廷不当过多干涉民间私斗，此乃祖宗之法，大明律已经足够详尽，再弄出一个武林铁律殊为不妥，须知苛政猛于虎也！”
啥意思么？这位居然站出来跟自己别着干，整治武林门派跟你都察院有一毛钱关系？小孙大人有点搞不懂，对都察院这帮大佬，孙某人还是有点敬佩的，人家敢于直言进谏，敢说话无疑是政治清明的根本所在。
所以孙铭没有生气，而是诚恳的说：“武林铁律不过是大明律的补充，跟苛政猛于虎没有关系，相反是对绝大多数人的保护。市井之中惯见那些仗势欺人之辈，很多不是因为家族势力或者后台强大，而是个人武力值爆表。对这种人如果任由其恣意妄为，势必导致百姓被欺凌，如此怎么可能叫做查吏安民？”
好戏上演了！那些曾经被小孙大人怼过的官员，乐得看到孙某人跟都察院大佬杠上，要知道都察院不是一个人的都察院啊！这一帮文人，一向报团取暖，一个人被攻讧，势必跳出来一帮人。
很多人都想要看笑话，果然左副都御史王志道出班说道：“遣用锦衣卫原非得已，今扩张厂卫权柄，势必导致人人自危之状况延伸到民间，此例不可开！某人皇皇为纪纲法度之忧，臣为法度惜，非为诸臣悯也！当年汉高祖约法三章才是王道，今苛捐杂税众多法制繁琐，让民众如何从之？”
这老头！不是去年弹劾太监王坤，被崇祯皇帝打发回家了么？怎么还在朝堂之上跟自己对飚呢？其实孙铭还是很尊重王志道老先生的，这位堪称是刚正不阿，只是有时候却不够聪明。
小孙大人摇摇头：“此言差矣！《墨子·法仪》有云：天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。现如今大明律涵盖甚广，唯江湖中人游离于法治之外，而尚武者恰恰是违法犯禁的重灾区。遍地烽烟于此不无关系，故而针对武者专门制定武林铁律，势在必行！”
小孙大人不想跟都察院大佬对飚，这帮人是专业的，不管是在法律方面还是在吹毛求疵上。小孙大人都远远不如，永远不要用自己的爱好挑战人家的职业！
这句话孙某人牢记在心，但是为了武林铁律，孙某人只有硬着头皮硬钢。现在唯一的优势他吃饱了！而对面几位都察院的大佬，眼看着前腔贴后腔了，还有多大力气在这儿跟自己矫情？
小孙大人低估了都察院老干部的战斗力：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”
老先生居然跟自己掉书包？小孙大人不在乎：“《汉书·食货志》记载：至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍，男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。所以秦王朝灭亡并非因为苛政，而是生产力低下，无法支撑突然膨胀的行政机构和军队，是经济问题而非政治问题！”
他在说啥呢？满朝文武对孙某人的话难以理解，这家伙的说法简直是奇葩，从来没有听说过，一个王朝一个最强大的王朝，居然是被经济拖累亡了的，怎么可能？
御史房可壮跳出来：“简直是一派胡言！太史公言：重之以无道坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛吏治刻深，赏罚不当赋敛无度，天下多事吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。”
背书啊！不得不说当朝大臣记忆力都不错，几乎每一个都能吊书包，有些人可以背诵整部史记的。人家可没有金手指啊，全凭数十年苦读诗书，全凭下大力气死记硬背的，吊书包的本事孙铭就算有金手指，也要甘拜下风。
最狠的是这帮人断章取义的本事超一流，自古以来很多文字狱，全都是断章取义造成的。还好大明王朝不流行文字狱，远不像后来的满人，因为自卑缺少文化底蕴，喜欢对文人墨客的作品吹毛求疵，一次次大搞文字狱。
这位就在断章取义：“自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。”
你还是说苛政猛于虎呗！有没有新鲜一点的说法？孙铭微微一哂：“故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰：安民可与行义，而危民易与为非，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。”
两个人都借用司马迁的话，前者说秦亡于苛政，却故意忽略了前言。这句话前面“二世不行此术”中的主语“二世”才是关键，这位御史大人断章取义，直接否定了始皇帝，否定了大秦帝国统一天下之大功绩。
而之后孙铭借用的话，却明明白白说清楚，秦亡于二世而非亡于苛政。就是说秦执行的政策本来是好的，但是执行者出了问题后，才导致大秦王朝的覆灭。以其人之道还治其人之身，借用他的论据说自己的事，小孙大人的辩论本事见长啊！
小孙大人不知道自己引发别人忌惮：“据我所知，军中、锦衣卫、东厂，包括地方官吏中，都有各大门派弟子混迹其中。换一种角度而言，这些武林门派也是我朝人才输送基地，不过必须要遵守大明律！任何敢凌驾于大明律之上的行为和言辞，必须承受最严酷的打击，若是武林门派胆敢违反国法，灭门又如何！”
够狠！连崇祯皇帝都有点欣赏孙铭的手段了：“准奏！”
都察院左都御史张登站出来：“陛下！臣以为不可！察吏安民乃是朝廷职责所系，若是侦缉四出对各大门派下手，必将导致当年锦衣卫大行其道之事重演！朝廷不当过多干涉民间私斗，此乃祖宗之法，大明律已经足够详尽，再弄出一个武林铁律殊为不妥，须知苛政猛于虎也！”
啥意思么？这位居然站出来跟自己别着干，整治武林门派跟你都察院有一毛钱关系？小孙大人有点搞不懂，对都察院这帮大佬，孙某人还是有点敬佩的，人家敢于直言进谏，敢说话无疑是政治清明的根本所在。
所以孙铭没有生气，而是诚恳的说：“武林铁律不过是大明律的补充，跟苛政猛于虎没有关系，相反是对绝大多数人的保护。市井之中惯见那些仗势欺人之辈，很多不是因为家族势力或者后台强大，而是个人武力值爆表。对这种人如果任由其恣意妄为，势必导致百姓被欺凌，如此怎么可能叫做查吏安民？”
好戏上演了！那些曾经被小孙大人怼过的官员，乐得看到孙某人跟都察院大佬杠上，要知道都察院不是一个人的都察院啊！这一帮文人，一向报团取暖，一个人被攻讧，势必跳出来一帮人。
很多人都想要看笑话，果然左副都御史王志道出班说道：“遣用锦衣卫原非得已，今扩张厂卫权柄，势必导致人人自危之状况延伸到民间，此例不可开！某人皇皇为纪纲法度之忧，臣为法度惜，非为诸臣悯也！当年汉高祖约法三章才是王道，今苛捐杂税众多法制繁琐，让民众如何从之？”
这老头！不是去年弹劾太监王坤，被崇祯皇帝打发回家了么？怎么还在朝堂之上跟自己对飚呢？其实孙铭还是很尊重王志道老先生的，这位堪称是刚正不阿，只是有时候却不够聪明。
小孙大人摇摇头：“此言差矣！《墨子·法仪》有云：天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。现如今大明律涵盖甚广，唯江湖中人游离于法治之外，而尚武者恰恰是违法犯禁的重灾区。遍地烽烟于此不无关系，故而针对武者专门制定武林铁律，势在必行！”
小孙大人不想跟都察院大佬对飚，这帮人是专业的，不管是在法律方面还是在吹毛求疵上。小孙大人都远远不如，永远不要用自己的爱好挑战人家的职业！
这句话孙某人牢记在心，但是为了武林铁律，孙某人只有硬着头皮硬钢。现在唯一的优势他吃饱了！而对面几位都察院的大佬，眼看着前腔贴后腔了，还有多大力气在这儿跟自己矫情？
小孙大人低估了都察院老干部的战斗力：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”
老先生居然跟自己掉书包？小孙大人不在乎：“《汉书·食货志》记载：至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍，男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。所以秦王朝灭亡并非因为苛政，而是生产力低下，无法支撑突然膨胀的行政机构和军队，是经济问题而非政治问题！”
他在说啥呢？满朝文武对孙某人的话难以理解，这家伙的说法简直是奇葩，从来没有听说过，一个王朝一个最强大的王朝，居然是被经济拖累亡了的，怎么可能？
御史房可壮跳出来：“简直是一派胡言！太史公言：重之以无道坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛吏治刻深，赏罚不当赋敛无度，天下多事吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。”
背书啊！不得不说当朝大臣记忆力都不错，几乎每一个都能吊书包，有些人可以背诵整部史记的。人家可没有金手指啊，全凭数十年苦读诗书，全凭下大力气死记硬背的，吊书包的本事孙铭就算有金手指，也要甘拜下风。
最狠的是这帮人断章取义的本事超一流，自古以来很多文字狱，全都是断章取义造成的。还好大明王朝不流行文字狱，远不像后来的满人，因为自卑缺少文化底蕴，喜欢对文人墨客的作品吹毛求疵，一次次大搞文字狱。
这位就在断章取义：“自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。”
你还是说苛政猛于虎呗！有没有新鲜一点的说法？孙铭微微一哂：“故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰：安民可与行义，而危民易与为非，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。”
两个人都借用司马迁的话，前者说秦亡于苛政，却故意忽略了前言。这句话前面“二世不行此术”中的主语“二世”才是关键，这位御史大人断章取义，直接否定了始皇帝，否定了大秦帝国统一天下之大功绩。
而之后孙铭借用的话，却明明白白说清楚，秦亡于二世而非亡于苛政。就是说秦执行的政策本来是好的，但是执行者出了问题后，才导致大秦王朝的覆灭。以其人之道还治其人之身，借用他的论据说自己的事，小孙大人的辩论本事见长啊！
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