第十五章 识儒
祁华了解了过去，在脑海中又印证了许多的历史纪实，包括近现代被侵略的战争。
华夏这片土地上，民族之间的内战，而早期，并没有现在华夏的包容心，民族之间的战争亦是尤为激烈，蒙古，满族都曾是这片土地的主人。
心中渐渐凝实了自己的想法，直面本心，人在渺小的时刻做出豪言壮语是不成熟的。
祁华也真的第一次肯定了自己，为自己定下了目标，总要有人去承受这一切，就让他在敌人的身上，狠狠地啃下一块肉来。
随后，坚毅的目光，直指本心。
“你要做的，就是完善我本体的史记。”山海一如既往的说道。
“那我要以怎样的方式去提升自身，难不成写写文章就能变得很厉害？”
再次感受到了祁华心境的不同，想不到华夏一直以来的抗争基因并没有消失，山海心中也有了些许宽慰，对于祁华的看法，也更加多了一些尊重，与实力无关，只是尊重眼前青年的拳拳之心。
“提升实力的方式有很多种，且自华夏诞生以来，除上古各族的引领者之外，到战国诸子分文别类，以及各类旁门左道，品种繁多驳杂。
旁门左道可以直接忽略，实力面前一切都是浮云。
上古各族的引领者，大多都为一族族长，或是三皇五帝般的人物，此间涉及的种种道法，各有不同，却又有些关联，只是，与你来说并不适合，甚至是当世并没有符合这类的人存在，毕竟当初的时代他们都是主导者，其精才艳艳，世间罕有，领悟的世间真谛玄妙复杂，又是后世为标准的根基，如果自身没有深厚的根基支持更是空谈，当然，等你真正强大起来的时刻，还是有机会去掌握的，就看你的机缘了。”
其实山海漏掉了一位存在，远在天外的那位，但说得是当世，这位可以说并不存在其中，话语倒也说得无错。
说到此刻，祁华也有些无奈，还好还有最后诸子的学说，祁华心想，估计自己要学的就是这类了，毕竟当初山海已经说过，需要他去接触儒家的东西，小说家也在诸子之中，希冀中等着山海的继续。
“最后，就是诸子百家了，说是百家，实则更多，堪比旁门，但流传且影响大的也就几十家，最终绕不过核心的那十一二家，除医家和兵家有些特殊以外，是以九流十家一说，你应是了解的。
九流中道与阴阳本为一派，儒墨之争却又有异曲同工之妙，法与名亦有些相近，只不过前者是固定的规则，后者。。。用你们的话来说就像是杠精了，农家深谙自然真理，在某些领域与兵家有不谋而合之处，杂家之中更是喜欢取精华汇聚，思想庞大，以及千古谋圣之纵横捭阖，更是唯我从横。
除此之外，兵家之杀，医家之救，更像是两个极端对立，却又是不可或缺的。
别类中各星璀璨，使得华夏文明到达顶峰，都是不错的选择。
但，一切就坏在了你的年龄，二十出头的年纪，由及冠到而立之间，正是人这一生至关重要的时刻，多好的青春年华。
只是这些门类必须由小及大，且不说需沉浸多年才可修成，其学说与武侠内功一般，与道法相辅相成，你已经失去了先机，就法家一门来说，一国之最高司法机构总长，却也是你这一生都难达到的地步，更不用说在这个年纪，这是这个时代所不允许的，只有战国才会有先例。
所以，最后就只有一家适合你，那就是小说家。”
祁华有些无奈，本以为可以学到一些不错的东西，最后还是只能妥协般的放弃了开始的想法，但还是有些不解，需要接触儒家的原因，问道：
“既然只有一家的特定，为何还需对儒家的学说做贯通？”
“文明本质已经发生了一些变化，自独尊儒术之后，慢慢的儒家开始成为一言堂，多门学说为统治阶层服务，开始慢慢溶于儒学之中，虽然亦可看到诸子学说的影子，但集中性质的学家已经慢慢消失殆尽，唯独衍圣传承，独此一家。
渐渐的，天下学说之读书人都被称作儒生，并以此变作刑不上大夫的演说越演越烈，直至宋代士人阶级统治朝堂，阶级分化明显，以至于军队所属兵家的表现，更是抬不起头，被压制的死死的，保卫国土的力量被打压，直到自取灭亡，连带着文明的进程都被其影响。
还有儒家最重要的就是她的一身正气，所谓后世的士大夫，其实多有不符，充其量只是既得利益者，并不能真正的算作儒士，且传扬的儒学释义驳乱了真正的圣学，为往圣继绝学到成了一个笑话。
但这亦是小说家必备的品质，儒家的浩然正气，包含着一身的宏大正直之气。
纵观历史，小说家的存在并不突出，但又是不可或缺，众多的历史文集，正史，都离不开小说家的身影，刚正不阿的浩然正气，正是一个合格史官所必备，与写小说的还是有所不同，他们的要求并没有那么高。
况且，小说家只是你要主修之本，并没有否定你不能接触其他，天下学说之间亦是多有关联，你要了解的学派还会更多，对自身儒意的要求也就更高，以此有必要量力而行。
你亦不用担心，对于儒学来说，你是有得天独厚条件的，只是你自己并不了解而已，此事之后我会慢慢与你解释，这也是我能选择你的一个原由之一。
修儒，说快也快，说慢也慢，当前的华夏对比之前可以称作盛世，这一样对你有好处，盛世的加持要更快，也算你的幸运了，但更不幸的是，现在已经没有当初修行的环境，但一切有我。
该说得，该解释的已经说得差不多了，尽快开始你的入门吧。
儒家入门的第一步叫做识儒，你需做得也不多，就是识儒之后渐渐孕养你的浩然正气就好。”
“我需要怎样开始？”
“这一步没有明确的步骤，但需要你去熟识儒学经意，应是自己慢慢体会，这一点谁也帮不了你，虽然儒学已经普及，但现在的文学，很少有人真正去接触这些古籍，所以你的第一步就是买书。”
祁华是真的没有想到，已经毕业多年的他，最后兜兜转转还是要回炉再造，只是与学校时期不同，现在到学起了文科。
华夏这片土地上，民族之间的内战，而早期，并没有现在华夏的包容心，民族之间的战争亦是尤为激烈，蒙古，满族都曾是这片土地的主人。
心中渐渐凝实了自己的想法，直面本心，人在渺小的时刻做出豪言壮语是不成熟的。
祁华也真的第一次肯定了自己，为自己定下了目标，总要有人去承受这一切，就让他在敌人的身上，狠狠地啃下一块肉来。
随后，坚毅的目光，直指本心。
“你要做的，就是完善我本体的史记。”山海一如既往的说道。
“那我要以怎样的方式去提升自身，难不成写写文章就能变得很厉害？”
再次感受到了祁华心境的不同，想不到华夏一直以来的抗争基因并没有消失，山海心中也有了些许宽慰，对于祁华的看法，也更加多了一些尊重，与实力无关，只是尊重眼前青年的拳拳之心。
“提升实力的方式有很多种，且自华夏诞生以来，除上古各族的引领者之外，到战国诸子分文别类，以及各类旁门左道，品种繁多驳杂。
旁门左道可以直接忽略，实力面前一切都是浮云。
上古各族的引领者，大多都为一族族长，或是三皇五帝般的人物，此间涉及的种种道法，各有不同，却又有些关联，只是，与你来说并不适合，甚至是当世并没有符合这类的人存在，毕竟当初的时代他们都是主导者，其精才艳艳，世间罕有，领悟的世间真谛玄妙复杂，又是后世为标准的根基，如果自身没有深厚的根基支持更是空谈，当然，等你真正强大起来的时刻，还是有机会去掌握的，就看你的机缘了。”
其实山海漏掉了一位存在，远在天外的那位，但说得是当世，这位可以说并不存在其中，话语倒也说得无错。
说到此刻，祁华也有些无奈，还好还有最后诸子的学说，祁华心想，估计自己要学的就是这类了，毕竟当初山海已经说过，需要他去接触儒家的东西，小说家也在诸子之中，希冀中等着山海的继续。
“最后，就是诸子百家了，说是百家，实则更多，堪比旁门，但流传且影响大的也就几十家，最终绕不过核心的那十一二家，除医家和兵家有些特殊以外，是以九流十家一说，你应是了解的。
九流中道与阴阳本为一派，儒墨之争却又有异曲同工之妙，法与名亦有些相近，只不过前者是固定的规则，后者。。。用你们的话来说就像是杠精了，农家深谙自然真理，在某些领域与兵家有不谋而合之处，杂家之中更是喜欢取精华汇聚，思想庞大，以及千古谋圣之纵横捭阖，更是唯我从横。
除此之外，兵家之杀，医家之救，更像是两个极端对立，却又是不可或缺的。
别类中各星璀璨，使得华夏文明到达顶峰，都是不错的选择。
但，一切就坏在了你的年龄，二十出头的年纪，由及冠到而立之间，正是人这一生至关重要的时刻，多好的青春年华。
只是这些门类必须由小及大，且不说需沉浸多年才可修成，其学说与武侠内功一般，与道法相辅相成，你已经失去了先机，就法家一门来说，一国之最高司法机构总长，却也是你这一生都难达到的地步，更不用说在这个年纪，这是这个时代所不允许的，只有战国才会有先例。
所以，最后就只有一家适合你，那就是小说家。”
祁华有些无奈，本以为可以学到一些不错的东西，最后还是只能妥协般的放弃了开始的想法，但还是有些不解，需要接触儒家的原因，问道：
“既然只有一家的特定，为何还需对儒家的学说做贯通？”
“文明本质已经发生了一些变化，自独尊儒术之后，慢慢的儒家开始成为一言堂，多门学说为统治阶层服务，开始慢慢溶于儒学之中，虽然亦可看到诸子学说的影子，但集中性质的学家已经慢慢消失殆尽，唯独衍圣传承，独此一家。
渐渐的，天下学说之读书人都被称作儒生，并以此变作刑不上大夫的演说越演越烈，直至宋代士人阶级统治朝堂，阶级分化明显，以至于军队所属兵家的表现，更是抬不起头，被压制的死死的，保卫国土的力量被打压，直到自取灭亡，连带着文明的进程都被其影响。
还有儒家最重要的就是她的一身正气，所谓后世的士大夫，其实多有不符，充其量只是既得利益者，并不能真正的算作儒士，且传扬的儒学释义驳乱了真正的圣学，为往圣继绝学到成了一个笑话。
但这亦是小说家必备的品质，儒家的浩然正气，包含着一身的宏大正直之气。
纵观历史，小说家的存在并不突出，但又是不可或缺，众多的历史文集，正史，都离不开小说家的身影，刚正不阿的浩然正气，正是一个合格史官所必备，与写小说的还是有所不同，他们的要求并没有那么高。
况且，小说家只是你要主修之本，并没有否定你不能接触其他，天下学说之间亦是多有关联，你要了解的学派还会更多，对自身儒意的要求也就更高，以此有必要量力而行。
你亦不用担心，对于儒学来说，你是有得天独厚条件的，只是你自己并不了解而已，此事之后我会慢慢与你解释，这也是我能选择你的一个原由之一。
修儒，说快也快，说慢也慢，当前的华夏对比之前可以称作盛世，这一样对你有好处，盛世的加持要更快，也算你的幸运了，但更不幸的是，现在已经没有当初修行的环境，但一切有我。
该说得，该解释的已经说得差不多了，尽快开始你的入门吧。
儒家入门的第一步叫做识儒，你需做得也不多，就是识儒之后渐渐孕养你的浩然正气就好。”
“我需要怎样开始？”
“这一步没有明确的步骤，但需要你去熟识儒学经意，应是自己慢慢体会，这一点谁也帮不了你，虽然儒学已经普及，但现在的文学，很少有人真正去接触这些古籍，所以你的第一步就是买书。”
祁华是真的没有想到，已经毕业多年的他，最后兜兜转转还是要回炉再造，只是与学校时期不同，现在到学起了文科。
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