第二十八章 现实机缘
山海世界，微风徐徐，好似还是那群仙鹤，长鸣间飞过上空，远处啼声长鸣，虎啸山林。
石桥洞府，流水婉转，旁处紧邻山石，一片绿意盎然，点点生机散彩，千株老柏，留下岁月痕迹，奇花布锦，桥边瑶草喷香，石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长，崖下碧海广无垠，海中生灵尽显灵，碧海蓝天接相触，细观灵福地，好一派风光美景。
祁华独坐草坪间，面前摆放着书案，提笔沉思间，灵光一现。
虚空挥手，提笔印下“华”字。
一般来说，小说家都有自己的专属辑录，也可称作本命图录，而祁华与山海绑定，山海就算作了祁华的本命图录，虽然还未完全著名，但亦可掌控其部分能力，起码现在使用其做一些刻录，刻画自己的本命真言是没有问题的。
这一点山海已经与祁华说明，只是相对于古代可修行的小说家来说，他们的本命图录亲和力和掌控力要更高一些，毕竟是从基础开始，自己祭练的。
而祁华就相当于挂壁，直接拉满了本命图录的级别，想到山海曾与山海经之间的联系，祁华心生向往，想来其主人所祭练的山海经要更强横一些吧，山海可能就是山海经的翻版，用于之后的文明之史记录。
同时也惋惜这样惊才艳艳的人物消逝于时间长河中，但生命的意义本就不在于长生，祁华也从未听过有长生的秩闻。
而古近代的传说中，祁华所知最长寿者的张三丰或是其他的一些道家修行者不过几百之龄，神话中就不必再提，自然规律谁也逃不过去。
想来是九天总有一些类似山海世界的洞天福地，在修行匮乏的今天亦有其所在的功效，紫气升腾，亦可助人修行，从而身体更强健，达到延年益寿的效果。
且自身修有道法，却也算不得高深，毕竟是修行环境的限制，如果在先秦时期，应该会走的更深，本就是当代的开宗立派者，基本差不到哪里去。
山海经去哪里了呢？祁华冷不丁的冒出了这样的一个想法，这样的神物不应埋没于世间，现在已然为无主之物，就是不知能不能被除开创者之外的其他人使用。
而山海的情况可能略有不同，此前并未被其主祭练，或是已经解除印记，山海经就未必是这样的境况了。
除此之外的另两大奇书呢，周易，传说为儒家圣人所著，而黄帝内经算是医书，两者虽不是小说家的范畴，但未必就没有其功效，并不只是一本死物。
看来这个世界还有很多的秘辛等着自己，不过也相当有趣，探索的过程往往是最激动人心的，不然也不会总有陆续的人员加入探险家的行列，这一点华夏之外尤为兴盛。
他们在寻找什么，宝藏？还是打着宝藏的幌子进行着什么？
不只是文化入侵，掠夺往往存在于此间，亦如当初马可波罗描述的黄金地。
武力抢夺的时代已经过去，现在迎来的是思想的时代。
包括对文明还要窃取，连带着文明遗落的证据亦是不放过，一旦真得成功了，后果不堪设想。
被同化后，一视同仁将不会存在，与华夏当初的包容不同，内部民族的矛盾尚好解决，会随着时间慢慢淡去。
而肤色之间的差距已经尤为明显，白与黑的斗争数百年间尚未结束，而我华夏民族又是另一种境遇，白的强势，黑的可怜，可怜之人必有可恨之处，帮着白与黄的斗争，典型的剑冢。
还真是越想越后怕，背后仿佛有一只无形的手，将华夏之外联合，而华夏之崛起显得异常艰难。
在山海的与祁华的讲述间，描述盛世华章的机缘其实并不完善，这就在于华夏创立之初，并未收回的国土，而国之创立已然明志与天地间，国之一事岂可是戏言，终究是祁华描述文明所得还差一线。
等到真正回归的那一天，亦会补足剩余的一些，只是现在弱小的祁华更需要，不过当前国事，祁华并不清楚其中细节，只能是祈祷这一天能来得快一些。
本命真言还漂浮于空中，祁华思虑间一直控制着并未消散，此刻，祁华控制真言将其印在山海间。
与道家九字真言一般，小说家的本命真言亦是只能刻录九字，九为极，已然是最高，所以开始的时候相对来说要简单一些，但第一次也是最重要的。
第一次的刻录能否保持还要看自身的天赋与机缘，有些人机缘不合，明明已经达到了标准却总会失败，当真是时也命也。
随着“华”字缓缓引入山海中，并由虚幻到现实，预示着祁华还不错，第一次就成功，也说明了祁华的根基稳固。
“华”字渐渐变得凝时，顿时金光大噪，由山海世界之外，突兀的出现一股能量直至祁华周身，眼见着祁华的气量增长，本来刚刚进入的刻录境界，却好似有些松动，在祁华震惊之后迎来欢喜。
山海也被惊讶到，他能感受到这股能量来自于现实世界，只是有些不明所以，为何只有祁华遇到这样的情况，像是被上天眷顾一般，这是以前的小说家可从未有过的，也苦了外界的人们，刚刚恢复了一点点修行环境，又被拿来打赏祁华了。
虽然说以前的小说家并未繁荣，但亦是有突出者，不入流者不代表不高深，山海口中呢喃，细细思量。
对比着以前的体系来看，祁华的表现并未有何不同，最大的不同只归咎于自己，但这并不是能引起这种现象的原因。
最后山海还是发现了一点不同，那就是古之小说家更热衷于奇闻异事，或是邻里之间，或是国事热事，却从未有像祁华一般以文明之称作本命真言者。
至于新华夏的动乱时期，确实是有言论救国者，但那时修行的环境没落也就出现不了真正可以刻录的小说家，亦是没有归隐在洞天福地的小说家一说。
这就不难解释，祁华的气运所得，一切归咎于其自身，这是山海从未想过的，祁华能做到这种程度。
看着短短时间就到这一步的祁华，山海就更加的欣慰了。
祁华从惊喜中缓过神来，看着山海内的“华”，心中还是颇有激动，属于自己的本命真言，亦是一个可以记录的时光，虽然现在只对他一人来说，不过，他相信总有一天，会有许多人记住这一时刻。
还未来得及试验本命真言的能力，山海合而为一，据山海所说，是想他稳固一番之后再说，毕竟这机缘可遇不可求。
祁华想想也就答应了，感觉已经过去了很长的时间，也适时的要休息一下了。
在退出山海世界前，目光不经意见看向了著名，只一眼，祁华就发现，自己的名字好似多了一点笔画，而且颜色就深谙了。
石桥洞府，流水婉转，旁处紧邻山石，一片绿意盎然，点点生机散彩，千株老柏，留下岁月痕迹，奇花布锦，桥边瑶草喷香，石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长，崖下碧海广无垠，海中生灵尽显灵，碧海蓝天接相触，细观灵福地，好一派风光美景。
祁华独坐草坪间，面前摆放着书案，提笔沉思间，灵光一现。
虚空挥手，提笔印下“华”字。
一般来说，小说家都有自己的专属辑录，也可称作本命图录，而祁华与山海绑定，山海就算作了祁华的本命图录，虽然还未完全著名，但亦可掌控其部分能力，起码现在使用其做一些刻录，刻画自己的本命真言是没有问题的。
这一点山海已经与祁华说明，只是相对于古代可修行的小说家来说，他们的本命图录亲和力和掌控力要更高一些，毕竟是从基础开始，自己祭练的。
而祁华就相当于挂壁，直接拉满了本命图录的级别，想到山海曾与山海经之间的联系，祁华心生向往，想来其主人所祭练的山海经要更强横一些吧，山海可能就是山海经的翻版，用于之后的文明之史记录。
同时也惋惜这样惊才艳艳的人物消逝于时间长河中，但生命的意义本就不在于长生，祁华也从未听过有长生的秩闻。
而古近代的传说中，祁华所知最长寿者的张三丰或是其他的一些道家修行者不过几百之龄，神话中就不必再提，自然规律谁也逃不过去。
想来是九天总有一些类似山海世界的洞天福地，在修行匮乏的今天亦有其所在的功效，紫气升腾，亦可助人修行，从而身体更强健，达到延年益寿的效果。
且自身修有道法，却也算不得高深，毕竟是修行环境的限制，如果在先秦时期，应该会走的更深，本就是当代的开宗立派者，基本差不到哪里去。
山海经去哪里了呢？祁华冷不丁的冒出了这样的一个想法，这样的神物不应埋没于世间，现在已然为无主之物，就是不知能不能被除开创者之外的其他人使用。
而山海的情况可能略有不同，此前并未被其主祭练，或是已经解除印记，山海经就未必是这样的境况了。
除此之外的另两大奇书呢，周易，传说为儒家圣人所著，而黄帝内经算是医书，两者虽不是小说家的范畴，但未必就没有其功效，并不只是一本死物。
看来这个世界还有很多的秘辛等着自己，不过也相当有趣，探索的过程往往是最激动人心的，不然也不会总有陆续的人员加入探险家的行列，这一点华夏之外尤为兴盛。
他们在寻找什么，宝藏？还是打着宝藏的幌子进行着什么？
不只是文化入侵，掠夺往往存在于此间，亦如当初马可波罗描述的黄金地。
武力抢夺的时代已经过去，现在迎来的是思想的时代。
包括对文明还要窃取，连带着文明遗落的证据亦是不放过，一旦真得成功了，后果不堪设想。
被同化后，一视同仁将不会存在，与华夏当初的包容不同，内部民族的矛盾尚好解决，会随着时间慢慢淡去。
而肤色之间的差距已经尤为明显，白与黑的斗争数百年间尚未结束，而我华夏民族又是另一种境遇，白的强势，黑的可怜，可怜之人必有可恨之处，帮着白与黄的斗争，典型的剑冢。
还真是越想越后怕，背后仿佛有一只无形的手，将华夏之外联合，而华夏之崛起显得异常艰难。
在山海的与祁华的讲述间，描述盛世华章的机缘其实并不完善，这就在于华夏创立之初，并未收回的国土，而国之创立已然明志与天地间，国之一事岂可是戏言，终究是祁华描述文明所得还差一线。
等到真正回归的那一天，亦会补足剩余的一些，只是现在弱小的祁华更需要，不过当前国事，祁华并不清楚其中细节，只能是祈祷这一天能来得快一些。
本命真言还漂浮于空中，祁华思虑间一直控制着并未消散，此刻，祁华控制真言将其印在山海间。
与道家九字真言一般，小说家的本命真言亦是只能刻录九字，九为极，已然是最高，所以开始的时候相对来说要简单一些，但第一次也是最重要的。
第一次的刻录能否保持还要看自身的天赋与机缘，有些人机缘不合，明明已经达到了标准却总会失败，当真是时也命也。
随着“华”字缓缓引入山海中，并由虚幻到现实，预示着祁华还不错，第一次就成功，也说明了祁华的根基稳固。
“华”字渐渐变得凝时，顿时金光大噪，由山海世界之外，突兀的出现一股能量直至祁华周身，眼见着祁华的气量增长，本来刚刚进入的刻录境界，却好似有些松动，在祁华震惊之后迎来欢喜。
山海也被惊讶到，他能感受到这股能量来自于现实世界，只是有些不明所以，为何只有祁华遇到这样的情况，像是被上天眷顾一般，这是以前的小说家可从未有过的，也苦了外界的人们，刚刚恢复了一点点修行环境，又被拿来打赏祁华了。
虽然说以前的小说家并未繁荣，但亦是有突出者，不入流者不代表不高深，山海口中呢喃，细细思量。
对比着以前的体系来看，祁华的表现并未有何不同，最大的不同只归咎于自己，但这并不是能引起这种现象的原因。
最后山海还是发现了一点不同，那就是古之小说家更热衷于奇闻异事，或是邻里之间，或是国事热事，却从未有像祁华一般以文明之称作本命真言者。
至于新华夏的动乱时期，确实是有言论救国者，但那时修行的环境没落也就出现不了真正可以刻录的小说家，亦是没有归隐在洞天福地的小说家一说。
这就不难解释，祁华的气运所得，一切归咎于其自身，这是山海从未想过的，祁华能做到这种程度。
看着短短时间就到这一步的祁华，山海就更加的欣慰了。
祁华从惊喜中缓过神来，看着山海内的“华”，心中还是颇有激动，属于自己的本命真言，亦是一个可以记录的时光，虽然现在只对他一人来说，不过，他相信总有一天，会有许多人记住这一时刻。
还未来得及试验本命真言的能力，山海合而为一，据山海所说，是想他稳固一番之后再说，毕竟这机缘可遇不可求。
祁华想想也就答应了，感觉已经过去了很长的时间，也适时的要休息一下了。
在退出山海世界前，目光不经意见看向了著名，只一眼，祁华就发现，自己的名字好似多了一点笔画，而且颜色就深谙了。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版