楚帛书创世纪（原典）

    曰：故又（有）能（熊/龙）（雹）虘（虚/戏），止（之/出）自［雷］走，凥（处）于。尺（氏）［曰］（有虞）。.［梦］［木（莫）］［明］毋（晦）。梦（蒙）梦（蒙）墨（昧）墨（昧），亡（无）章（光）弼弼。惟每（海）水［漉］（流），风雨是（时）作。乃取（有）（重）犂（黎），（天）子之子，曰女皇是（氏），生子四（神）。是襄（相）天（地），是各（格）（参/星）（华/辰）。法（发）逃（兆/诏）为禹（公/重）为万（厉/黎/离），以司堵（土）。襄（相）咎（晷/九）天步逜（武）。乃上下朕（腾）运，山陵不肴（摇）。乃命山川回（归）晦（海）。［命］熏气白气，以为其效（交），以涉山陵。泷汩涵（汗）澫（漫），未有明明（太阳）。四神相戈（战）。乃步以为岁，是隹（为）四寺（时）口（旦）。伥（长）曰青檊，二曰朱目鼍，三曰翡（凤），四曰［潶/玄］墨（冥）。千又百（岁），明明夋生。九州不通，山陵备（不）（谧/宁）。四神〔相戈〕，至于（覆）。天旁（方）（动）（撼）。鬾（馈）之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。（何按：复或读为允。备，或释崩。）炎帝乃命祝融以四神降。奠（定）三天，（治）思（四）復（方/服）。奠（定）四亟（极），曰：羽（兆）九天则大（谧/宁），则毋敢蔑天霝（灵）。帝夋乃为明明之行。共攻（工）禹步，十日、四时，神（伸）则（制/作）闰，四［时］毋思（息），百神、风雨、辰纬乱（理）乍（作）。乃口（遣）明明以运，相［不］思（息），又（有）宵、又（有）朝又（有）昼、又（有）夕（月）。——楚帛书创世纪甲书

    惟［日］月则（盈）屈（缩），不得其（棠/常）。春、（夏）、（秋）、冬，又（有）孛（悖）尚（常），明明、星乱其行。盈缩，［乱］，卉（艸）木亡尚（常），宎（妖）天（地）作（殃）。天梧（将）作，荡降于其方。山陵其（遏），又（有）渊［大］泄，是谓勃（悖）勃。岁［八］月，灾月。七日，八日，［九日］又（有）电、（雾）、雨，土（上）不得其（星）帜，天（大）雨喜喜，是游月，闰之勿行。一月二月三月，是谓终。亡奉［\\\\］［\\\\］其邦。四月五月，是谓乱（结）。亡尿（水）［/旱］。（望）［\\\\］岁，西域（国）有吝。女（如）明明既乱，乃又（有）兄（凶）灾东域（国）又（有）吝，乃兵，害于其王。旦。戊（越/阅）岁，（德）匿，女曰亥（害）［邻］邦。所（锁）五宎（妖）之行，丱（卉）木民人以成。回浅之尚，上宎民五正。乃明其神是享、是胃。（德）匿，群神乃（德）。帝曰：彝（惕）［敬］之哉！毋弗或［有］敬。隹天乍（作）福，神则各（格）之。隹天乍（作）（灾），神则惠（坏）之。民敬惟（有）备，天像是（则），成惟天［羊］（祥），下民之（戒）。敬之毋戈（克），口（旦/惮）。民勿用百神，山川漶（漫）浴（涌），不钦［敬］行，民祀不（信），帝将彝以乱［逆］之行（刑）。民则又教，亡又（有）相尤（扰），不见陆［陵］西（夷），是则兄（凶）至，民人弗智（知）。岁则无（肴），祭祀则从（顺），民少又（有）［灾］。土（社）事勿从凶口（旦）。——楚帛书乙书

    （）里的字大多为帛书上无法辨认，而后人通过上下文理解或者脑补所填充的文字。大致翻译如下：

    传说在上古时期，有一位大能名叫雹虚，他诞生于雷泽（个人觉得雹虚像是自然雷电雨雹的人格化，因此在个人作品里把他写成雷电所化），居住在淮水，族号为虞。

    那时候天地昏暗，日月无光，唯有海水乱流，风雨大作。

    天神生了重黎，而重黎生了女皇氏（是不是女娲有争议，帛书上该字模糊不清，个人采用了确实是女娲这个版本），女皇氏又生了四个儿子，让他们治理天地，规划星辰。

    之后又发诏令，命令禹和厉二人治理水土，掌管九天。

    于是禹和厉命令河流回归大海，阴气阳气相交。

    可是天地依旧昏暗，四个儿子开始互相战斗。

    天帝划分了四季，确定了年月。

    又过了千百年，太阳诞生（这里有些翻译认为太阳就是俊，个人觉得应该是允，应该理解为天帝允许太阳出现，对应后面天帝因为世人不敬上天而令太阳缩盈混乱的故事。）此时九州依旧不通，四子依旧争斗不止，天帝送来青，赤，白，黑，黄五块神木。

    炎帝命令祝融统帅四子，奠定了三天和大地四极，炎帝宣称从今往后不会有人再冒犯天神的威严。

    于是帝俊（某些翻译版本认为是帝俊创造了十个太阳运行，但是个人认为应该是帝允，天帝允许十个太阳运行）运行了十个太阳，此时四季昼夜风雨一切都安排就绪，创世完成。

    以上是楚帛书甲书的翻译。

    太阳月亮的缩盈变得不正常，春夏秋冬四季变得混乱，星辰动荡，草木皆亡，天地受灾。

    流星坠落，山峰有时干涸有时潮湿，八月之后，天上再也看不到星辰，每天都是雷电大雨，直到一月二月三月才逐渐停止。

    人们颗粒无收，四五月份又遇到天旱无雨的情况。西方的国家会有灾难，东方的国家也会遇到战争，总之，各种灾难频发，太阳昏暗，星辰无光，气象变得没有任何规律。

    所以天帝说要礼敬神明，对天象要各外注意，如果百姓不敬天，神就会降下灾祸，如果百姓敬天，那么神就会让天下太平。

    以上是楚帛书乙篇的翻译。

    很明显，乙篇描述的是一个世界末日的神话，而甲篇则是一个创世神话。一般认为楚帛书神话故事是炎帝先灭世，后创世的故事（由于之前人们不尊敬神明，所以炎帝灭世，并且告诫后面的人们要尊敬神明，否则神明就会降灾惩罚世人。）

    十二月神出自楚帛书丙篇，主要讲述了每个月的月神以及每个月相应的月忌，也就是每个月不能做什么事，这里就不过多陈述了。有兴趣的读者可以自己去查阅相关资料。

    同时我也欢迎任何读者和我交流关于中国神话的内容，谢谢大家。