第五十七章 蒋神的由来，淫祀
像四大道门这种正经的神仙，反而在民间没那么大威望。
比如刘胜所属的玉皇道真仙，玉皇上帝，民间也有一些神话流传，俗称其为老天爷，甚至天天挂在嘴边，时不时还求一下老天爷。
但民间真正给老天爷建庙，每天虔诚祭祀的，几乎没有，这很大程度上是因为，神仙的核心秘密形象，被道门掌握。
老百姓祭祀四大神仙，没有太大意义，得不到反馈和灵验，甚至不知道其长什么样，想祭祀也没有明确目标。
仅有的一点名气，还是自古流传下来的神话传说罢了，算是一种文化，但没有特别崇拜的感觉。
种种原因导致，真正的神仙在民间反而没有什么信仰。
刘胜以为，蒋神或许就是那种，生前很有功德，死后被封为神仙的人，毕竟当过县尉。
县尉主管一县的治安，虽然品级不高，根据县的大小规模，只有八九品，但也是很容易在老百姓心中刷威望的职位。
村民的解答蒋神封神的原因，却是大大出乎刘胜的意料。
村民道：“蒋神的来历就说来话长了，容小人慢慢道来……。”
刘胜三人牵着马，跟在迎蒋神的队伍后面慢慢踱，一边听村民讲述蒋神的总总事迹。
蒋神，原名蒋文，齐州邻水县人士，官至从八品，前邻水县县尉，已故（存疑）。
蒋文生前的风评也算不上太好，其嗜酒好色，为人轻薄，邻水县的大闺女小媳妇，见着了他都躲得远远的。
虽然也不至于干出什么太出格的事，但也免不了遭到一顿调戏，占些嘴上手上的便宜。
妥妥一渣男，也算是挺遭人讨厌的这么一个人。
本职工作上，蒋文也中规中矩，能力各方面也都比较普通，所以也只能以不良嗜好出名了。
话说大约一年多前，蒋文带人追击一伙盗贼，一直追到向阳村附近的小汤山，盗贼逃进山里。
俗话说得好，穷寇莫追，山里环境复杂，不适合追踪作战，一般追到这种程度，也算够意思了，谁也不能说你不尽力。
但那天不知怎么的，也许是为了着急立功，想要在仕途上更近一步，也许是为了扭转自己不那么堪的风评？
总之那一刻，蒋文突然就热血上头，带头追进了山里，结果冲的太快，前后脱节，遭到了盗贼的埋伏，头部受到重创。
据说当时蒋文头上血流如注，但整个人还算清醒，犹自解下腰带，给自己包扎伤口，手下匆匆将其带到山下医治。
但刚一下山，蒋文就死了，此次事件在当地也算一时轰动，人称蒋县尉败亡小汤山……。
按理说蒋文败亡小汤山，因公殉职，大小也算是个烈士，歌颂宣传一番，未必不能成就一段神话传说。
不过由于平时生活作风不太好，多少也受点影响，蒋文还远没到能在百姓心中封神的地步。
怪就怪在，蒋文死了大约一年，他以前手下的一名捕快，却突然一天在路上撞见了蒋文，活灵活现。
简直大白天见到鬼，捕快扭头就跑，却被蒋文追上拦住。
捕快惶恐道：“你难道没死？”
蒋文此时却是一副文士打扮，羽扇纶巾，身披鹤氅，胯下骑一匹神骏的白马。
不说是栩栩如生，气色反而更胜从前，搁童话故事里，也能当个主角王子。
蒋文拦住故人，摇着羽扇道：
“不，我死了，我这次回来，想要当小汤山的山神，继续福佑一方，你把这件事宣传出去，让大家给我立庙上香，否则将有灾祸！”
这话捕快倒是不敢怠慢，原封不动的帮蒋文传了出去，尤其是小汤山附近的村子，更是不遗余力的宣传了一番。
当然，谁也没当回事，你说立庙就立庙，你是祖宗啊？钱谁出？大家只当是一个玩笑罢了。
结果小汤山附近的村庄，尤其是距离最近的向阳村，怪事频发。
先是闹了虫患，从山里飞出大群牛虻一样的虫子，咬死了不少家畜，甚至还会钻进人的耳朵，咬得人生不如死。
后来又闹瘟疫，一个传染俩，染病三天内必死，最后又闹火灾，怪火频发，烧了很多人家，到这村民们终于扛不住了。
这时候，人们再想起蒋文的话，意义立马就不一样了，人们都说是蒋文发怒了，制造灾害报复。
众人一合计，他不就是想当山神吗？让他当就是了，左右不过修个庙的事，大家捐一捐，有钱出钱，没钱出力，好过一直闹下去。
人们很快就在小汤山上修了一座庙，奉蒋文为蒋神，小汤山干脆也改名叫蒋神山了，人们对此事也真正重视起来，该有的仪式都不能少。
这次精心雕筑好了蒋神塑像，就举行了隆重的仪式，只要抬进新修的庙里，就算大功告成了。
这才有了刘胜三人路过此地，正好赶上了，迎蒋神的队伍堵路的一幕。
满足了蒋神的愿望，村民们也就能免于灾害骚扰了，甚至很多人都觉得，蒋神颇有神通的亚子，以后求一求拜一拜，说不得也很灵验呢？
迎蒋神的队伍很快就脱离了主路，前往小汤山、现在叫将神山去了。
不过刘胜三人到没有着急走。
柳毅道：“《礼记》云，非其所祭而祭之，名曰淫祀，此乃标准的淫祀啊！”
刘胜点了点头，所谓淫祀，他还是知道的，简单的说，淫祀就是指那些不在祀典记载，官方没有承认的祭祀活动。
简单的说，一个人想封神，必须得到官方承认，比如蒋文，正常流程应该是县里把他的英勇事迹宣传一番，上报朝廷，直达圣听。
圣上一般会开会讨论一下，根据其表现和民间影响力，再结合一下正治需求，会进行判定。
其实除非是那种影响力很大的，一般成功率并不高。
只有朝廷点头了，地方才能给蒋文立庙祭祀，如此才名正言顺，否则就是淫祀，朝廷理论上是打击淫祀活动的。
原因也很简单，就是怕劳民伤财，如果不加限制，遍地封神，老百姓把钱都拿去修庙了，还拿啥去报效朝廷？
比如刘胜所属的玉皇道真仙，玉皇上帝，民间也有一些神话流传，俗称其为老天爷，甚至天天挂在嘴边，时不时还求一下老天爷。
但民间真正给老天爷建庙，每天虔诚祭祀的，几乎没有，这很大程度上是因为，神仙的核心秘密形象，被道门掌握。
老百姓祭祀四大神仙，没有太大意义，得不到反馈和灵验，甚至不知道其长什么样，想祭祀也没有明确目标。
仅有的一点名气，还是自古流传下来的神话传说罢了，算是一种文化，但没有特别崇拜的感觉。
种种原因导致，真正的神仙在民间反而没有什么信仰。
刘胜以为，蒋神或许就是那种，生前很有功德，死后被封为神仙的人，毕竟当过县尉。
县尉主管一县的治安，虽然品级不高，根据县的大小规模，只有八九品，但也是很容易在老百姓心中刷威望的职位。
村民的解答蒋神封神的原因，却是大大出乎刘胜的意料。
村民道：“蒋神的来历就说来话长了，容小人慢慢道来……。”
刘胜三人牵着马，跟在迎蒋神的队伍后面慢慢踱，一边听村民讲述蒋神的总总事迹。
蒋神，原名蒋文，齐州邻水县人士，官至从八品，前邻水县县尉，已故（存疑）。
蒋文生前的风评也算不上太好，其嗜酒好色，为人轻薄，邻水县的大闺女小媳妇，见着了他都躲得远远的。
虽然也不至于干出什么太出格的事，但也免不了遭到一顿调戏，占些嘴上手上的便宜。
妥妥一渣男，也算是挺遭人讨厌的这么一个人。
本职工作上，蒋文也中规中矩，能力各方面也都比较普通，所以也只能以不良嗜好出名了。
话说大约一年多前，蒋文带人追击一伙盗贼，一直追到向阳村附近的小汤山，盗贼逃进山里。
俗话说得好，穷寇莫追，山里环境复杂，不适合追踪作战，一般追到这种程度，也算够意思了，谁也不能说你不尽力。
但那天不知怎么的，也许是为了着急立功，想要在仕途上更近一步，也许是为了扭转自己不那么堪的风评？
总之那一刻，蒋文突然就热血上头，带头追进了山里，结果冲的太快，前后脱节，遭到了盗贼的埋伏，头部受到重创。
据说当时蒋文头上血流如注，但整个人还算清醒，犹自解下腰带，给自己包扎伤口，手下匆匆将其带到山下医治。
但刚一下山，蒋文就死了，此次事件在当地也算一时轰动，人称蒋县尉败亡小汤山……。
按理说蒋文败亡小汤山，因公殉职，大小也算是个烈士，歌颂宣传一番，未必不能成就一段神话传说。
不过由于平时生活作风不太好，多少也受点影响，蒋文还远没到能在百姓心中封神的地步。
怪就怪在，蒋文死了大约一年，他以前手下的一名捕快，却突然一天在路上撞见了蒋文，活灵活现。
简直大白天见到鬼，捕快扭头就跑，却被蒋文追上拦住。
捕快惶恐道：“你难道没死？”
蒋文此时却是一副文士打扮，羽扇纶巾，身披鹤氅，胯下骑一匹神骏的白马。
不说是栩栩如生，气色反而更胜从前，搁童话故事里，也能当个主角王子。
蒋文拦住故人，摇着羽扇道：
“不，我死了，我这次回来，想要当小汤山的山神，继续福佑一方，你把这件事宣传出去，让大家给我立庙上香，否则将有灾祸！”
这话捕快倒是不敢怠慢，原封不动的帮蒋文传了出去，尤其是小汤山附近的村子，更是不遗余力的宣传了一番。
当然，谁也没当回事，你说立庙就立庙，你是祖宗啊？钱谁出？大家只当是一个玩笑罢了。
结果小汤山附近的村庄，尤其是距离最近的向阳村，怪事频发。
先是闹了虫患，从山里飞出大群牛虻一样的虫子，咬死了不少家畜，甚至还会钻进人的耳朵，咬得人生不如死。
后来又闹瘟疫，一个传染俩，染病三天内必死，最后又闹火灾，怪火频发，烧了很多人家，到这村民们终于扛不住了。
这时候，人们再想起蒋文的话，意义立马就不一样了，人们都说是蒋文发怒了，制造灾害报复。
众人一合计，他不就是想当山神吗？让他当就是了，左右不过修个庙的事，大家捐一捐，有钱出钱，没钱出力，好过一直闹下去。
人们很快就在小汤山上修了一座庙，奉蒋文为蒋神，小汤山干脆也改名叫蒋神山了，人们对此事也真正重视起来，该有的仪式都不能少。
这次精心雕筑好了蒋神塑像，就举行了隆重的仪式，只要抬进新修的庙里，就算大功告成了。
这才有了刘胜三人路过此地，正好赶上了，迎蒋神的队伍堵路的一幕。
满足了蒋神的愿望，村民们也就能免于灾害骚扰了，甚至很多人都觉得，蒋神颇有神通的亚子，以后求一求拜一拜，说不得也很灵验呢？
迎蒋神的队伍很快就脱离了主路，前往小汤山、现在叫将神山去了。
不过刘胜三人到没有着急走。
柳毅道：“《礼记》云，非其所祭而祭之，名曰淫祀，此乃标准的淫祀啊！”
刘胜点了点头，所谓淫祀，他还是知道的，简单的说，淫祀就是指那些不在祀典记载，官方没有承认的祭祀活动。
简单的说，一个人想封神，必须得到官方承认，比如蒋文，正常流程应该是县里把他的英勇事迹宣传一番，上报朝廷，直达圣听。
圣上一般会开会讨论一下，根据其表现和民间影响力，再结合一下正治需求，会进行判定。
其实除非是那种影响力很大的，一般成功率并不高。
只有朝廷点头了，地方才能给蒋文立庙祭祀，如此才名正言顺，否则就是淫祀，朝廷理论上是打击淫祀活动的。
原因也很简单，就是怕劳民伤财，如果不加限制，遍地封神，老百姓把钱都拿去修庙了，还拿啥去报效朝廷？
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