4月16

    今天灵感

    道家的“无为”讲述的是在利弊得失面前“顺其自然”的发展，“有为”讲述的是：在自我成长内在成长面前：勇于精进，主动实践成长，这里就不可顺其自然了！，当然这里需要用到“术”，适当的，三脑能消化的范围内

    顺其自然的发展也可以理解为，面对利益得失，不求：就是不去刻意追求，自然的尽力就好，不用去浪费时间思考利益得失，尔虞我诈，

    而外在系统：分为“技”的练习，超越，，当一项技能练习到溶于身体喜欢，本能，意识，潜意识的时候也就接近于“道”了，也就是自然，顺畅的感觉，也就是他们说的技近乎于道，也是道法自然的那种感觉

    技法也就是练习技能的方式方法，这里的方法我粗浅的归类为外法：方法

    而有外法那么外术也有了，

    外术就是：现在的处世之道了，

    内术提升自我

    外术对面外界！

    现在很多书都讲述是外术，我的理解是古代说的小道尔，就是外术了吧，

    所以现在清晰的系统出来了

    内在系统分：

    内道：自然规律，万物规律，顺应

    内源：根源性真理认知，比如说：善良，利他，公正，谦虚，

    内术：实践内在自我的方式法：比如说“心态”，元认知，反思能力，痛苦驱动力，愉悦驱动力，

    外在系统分：

    技：技能，

    法：方式方法

    外术：处世之道（由前人总结编写，内容固定无可更改，死板，生硬，目的性太明确，不建议学习，个人意见）

    之所以说外术是小道，是因为我们只用知道根源性的真理认知，按这个认知与实际情况相调整而的行动出来的结果…比外道教你的好了不知道多少，因为目的纯净，根源也纯净的行动方式，是不是比目的性，利益性的去做事好太多了，

    用根源性的认知去做人做事，就是一个打造自我的过程，打造外在的自我（别人的感官）

    打造内在的自我（反馈所需）

    正义，公平，诚实，谦虚，善良，感恩，坦诚，勤奋，知足，这些就是我认为的根源性真理认知了，

    但是这些认知需要与现实社会，环境，相结合，灵活应用它们，而不是生搬硬套，或者是打着旗号干着损害他人，损害社会的事情，

    还有一些外术是需要拥有根源性认知，再来应用的，因为缺少了根源，只是被目的性，利益性驱使罢了，这样去做事就落了下乘，对于让心纯净的人来说是不屑去做的

    我左思右想，还是觉得，外术，分上外术，：比如：不自私，不贪欲，有建设性，有协调性，善于与人共事，性格开朗，有同情心，有关爱心，

    下外术有：人生来自私，人只是为自己活着，活得现实点，等等！

    总之我不否认下外术不能用，

    只是我赞同上外术，

    更赞同根源性认知上外术，是11＝三这里的三是万物：一切皆有可能的意思

    根源性认识下外术＝0

    即丢了根源性，又污了“心”