13 天子文献
有了送稿子的借口，段正诚接下来两天便不死心地又去祠草神社拜访，想将砂月叫出来，只可惜依旧被拒之门外。小夜小姐的态度越来越冷，不过她是个风姿绰约、气势凛然的巫女，思想不纯的段某人见之只能败退。
此路不通算是意料之中，段正诚每天上山前都会拐去秘密基地，在那里留下的笔记本里记下一笔，这是上次他给砂月的纸条中约定的秘密联系方式，既然他上门找不行，可以让砂月自己出来嘛，毕竟从目前看小夜并不是完全限制砂月的行动，只是比较讨厌自己罢了。可惜这两天还没有什么消息，不知道是没有机会，还是好感度不够，砂月不愿赴约。段正诚对此也没有办法，除了等待，他只有在秘密基地里放了新的存稿，并准备一些零食作为“诱捕”工具。
——笔记本这么空着也很寂寞啊，要不，写点什么吧。
突发奇想的，他开始每天在本子上记录日记，写写天气和每天干了什么，之后，自己拿起来看了两眼，还忍俊不住地摇头，正是应了那句话，正经人谁写日记啊。
砂月这边暂时没有进展，段正诚也不会在一棵树上吊死，在这个村子里，与雏偶神一样源远流长，或者说历史比雏偶神更古老的只有雏神与祠草两家。神社进不去，段正诚只能把主意打到更贴近世俗的雏神家去。
有尚织和混熟了的惠梨做桥梁，与雏神家那两对天真的兄妹打好关系并不难。在得知雏神理人喜欢画画之后，很快段正诚就打着让他帮自己的小说画插画的名义，频频造访雏神宅邸。淳朴的乡村少年理人哪见过21世纪画大饼的技法，被段正诚出版、自我提升、从家里独立、福报等一通忽悠，很快就变得兴致勃勃，给段正诚大开绿灯。只可惜他本人在家里也属于没地位的，从上到下只能命令得动小女仆桐村由果，不过段正诚要求也不高，能在雏神家走动不受怀疑也就足够了。
“段先生，我端茶来了，请慢用。”说曹操曹操就到，一个穿着黄色女仆装的少女拉开拉门走了进来，略带稚气的脸上总是带着礼貌的微笑，樱花发卡将两边的刘海剪开，可爱中带着浓浓的淳朴之风，就好像穿越回了大正时代。
“谢谢你，由果小姐。真是辛苦你了，不介意的话，你也坐下来喝杯茶，休息一会儿如何？”
“哎，不，那个，这样会打扰到你们……”由果年纪虽比惠梨她们几个小，但思想却是最传统的一个，极度重视主从尊卑，平日里姿态放得很低，而这种气质有愈发显得楚楚动人。
“完全不会打扰，对吧，理人？”
“啊？嗯，由果小姐也累了吧？坐一会儿喝杯茶也好。”理人从来没什么少爷架子，他此时注意力都放在作画上，余光都未曾移开一下，随口敷衍道。
“你看我说的没错吧。”
“那个，还是不用了，我还有事要忙，先出去了。有事请再呼唤我。”由果将茶盘抱在胸口，就这样用小碎步倒退着出去。少爷的这个朋友常让她有些不知所措，看上去斯斯文文，举止却常常不合礼数，却又有种独特的吸引力，长得也很好看，或许这就是惠梨小姐常说的都市男孩吧，少女不由得联想起之前惠梨和花恋她们看的时尚杂志，那让人感到羞耻的图片和文字不知怎么的清晰地再次浮现出来，城市里的人都这样吗？小女仆脸一红，慌慌张张地跑开了。
隔着纸门的段正诚自然看不到这有趣的一幕，此时他的心思再次集中到手中的日记上。这几卷古老的手抄本是理人帮忙从他们家的仓库里翻出来的。
文献里记录着人形村发展的历史，其中也提到了天子的由来。
从战国到江户时代，这一代曾是加贺前田家的领地，根据记载某个公主被流放到此，然后与随同前来的雏神一起开辟了这个村子。天子好像是江户时代后期突然出现的。传说天子从天而降，这点和大多数神话传说一样，恐怕是为了愚弄民众搞出来的神秘。不过，被称为天子的人，从记录看也是确确实实存在的。段正诚极度怀疑最初的天子应该就是那个公主的后人，毕竟古时候都有将权力神化的倾向。
在一本类似日记的简装文书中还罗列了天子出现的时间。
明治三十年，天子显现。献舞。
明治三十一年及同年号三十五年，献舞。
明治三十六年，献舞，天子归天。
大正十年，天子显现。献舞。
大正十一年及同年号十二年，献舞。
大正十三年，献舞，天子归天。
天子与巫女在日语里的读音相同，所做的事情也类似，其本意应该是有某种特殊之处的巫女，结合历史的话，恐怕就是血脉。这从时间上也说得通，天子显现的间隔在十数年到二十多年不等，正好是一代人的差距。
再与作祟关联的话，天子献舞之后确实有规律的容易出现死者，但也不是百分百，尤其古怪的是财前惠子死前并没有天子献舞，这个事件从梨子等人口中已经确认为作祟，以至于段正诚怀疑自己总结出来的规律是否是错的。不过他目前也没有其他方向，只能将其归于异常，毕竟随后雏神家的人死亡在之前几次也没有出现，这或许暗藏了什么。
那么天子就是作祟的凶手吗？
眼前浮现出砂月的纤细柔弱的模样，之前弓弦和贤静确认砂月的身份，虽然没提到天子，但段正诚判断客人只是天子隐晦的代称，按照贤静的说法砂月的情况又有些特殊，这天子的身份难道还有什么复杂之处，他想不明白，不过，无论如何砂月一个人恐怕执行不了作祟，历史上的死者也有成年男性，假设天子都是十多岁的女孩，就必然需要帮凶，而其身份不言而喻肯定是祠草家和雏神家，弓弦说他已经入赘不是雏神家的人与自己无关，反过来说雏神家必然牵涉其中，这本也在意料之中，毕竟只有雏神家才能祭祀雏偶神。
段正诚整理完线索轻轻呼出一口气，辛苦几个礼拜，推理三要素中whodoneit总算有了推断，剩下的howdoneit和whydoneit都需要之前死者的资料，看起来还必须取得那个叫戌亥的警察信任才行，雏神家文献的总要部分他已经偷偷用相机拍了照片，或许可以交给戌亥作为交换。相机是用刚到的稿费买的，拜其和录音机所赐，段正诚又身无分文了。
雏神理人还在一边专心致志的画着插画，段正诚怀疑现在自己就算走出去，他也不会察觉到。这不由得让他内心某一部分跃跃欲试起来。来雏神家混脸熟，可不只是为了手上的这些文献，最主要的，他还是想看一下传说中供奉在雏神家的真的雏偶神是什么样子的。
既然作祟是供奉了假的雏偶神，那么供奉者应该看到过真品才对，雏偶神真身中到底有什么玄机，对急于调查出真相的段正诚而言是个无法忽视的线索，主神给的时间已经过去快一半，期间他因为害怕有危险，都只是旁敲侧击的调查，这样的进度实在太慢了。
——不入虎穴，焉得虎子。就在他准备起身假装上厕所，观察下走廊情况的时候，拉门突然打开，吓了他一跳。
来人是桐村由果，她与段正诚打了声招呼，然后向着门内喊道，“理人少爷，有客人来了，老爷让你过去。”
此路不通算是意料之中，段正诚每天上山前都会拐去秘密基地，在那里留下的笔记本里记下一笔，这是上次他给砂月的纸条中约定的秘密联系方式，既然他上门找不行，可以让砂月自己出来嘛，毕竟从目前看小夜并不是完全限制砂月的行动，只是比较讨厌自己罢了。可惜这两天还没有什么消息，不知道是没有机会，还是好感度不够，砂月不愿赴约。段正诚对此也没有办法，除了等待，他只有在秘密基地里放了新的存稿，并准备一些零食作为“诱捕”工具。
——笔记本这么空着也很寂寞啊，要不，写点什么吧。
突发奇想的，他开始每天在本子上记录日记，写写天气和每天干了什么，之后，自己拿起来看了两眼，还忍俊不住地摇头，正是应了那句话，正经人谁写日记啊。
砂月这边暂时没有进展，段正诚也不会在一棵树上吊死，在这个村子里，与雏偶神一样源远流长，或者说历史比雏偶神更古老的只有雏神与祠草两家。神社进不去，段正诚只能把主意打到更贴近世俗的雏神家去。
有尚织和混熟了的惠梨做桥梁，与雏神家那两对天真的兄妹打好关系并不难。在得知雏神理人喜欢画画之后，很快段正诚就打着让他帮自己的小说画插画的名义，频频造访雏神宅邸。淳朴的乡村少年理人哪见过21世纪画大饼的技法，被段正诚出版、自我提升、从家里独立、福报等一通忽悠，很快就变得兴致勃勃，给段正诚大开绿灯。只可惜他本人在家里也属于没地位的，从上到下只能命令得动小女仆桐村由果，不过段正诚要求也不高，能在雏神家走动不受怀疑也就足够了。
“段先生，我端茶来了，请慢用。”说曹操曹操就到，一个穿着黄色女仆装的少女拉开拉门走了进来，略带稚气的脸上总是带着礼貌的微笑，樱花发卡将两边的刘海剪开，可爱中带着浓浓的淳朴之风，就好像穿越回了大正时代。
“谢谢你，由果小姐。真是辛苦你了，不介意的话，你也坐下来喝杯茶，休息一会儿如何？”
“哎，不，那个，这样会打扰到你们……”由果年纪虽比惠梨她们几个小，但思想却是最传统的一个，极度重视主从尊卑，平日里姿态放得很低，而这种气质有愈发显得楚楚动人。
“完全不会打扰，对吧，理人？”
“啊？嗯，由果小姐也累了吧？坐一会儿喝杯茶也好。”理人从来没什么少爷架子，他此时注意力都放在作画上，余光都未曾移开一下，随口敷衍道。
“你看我说的没错吧。”
“那个，还是不用了，我还有事要忙，先出去了。有事请再呼唤我。”由果将茶盘抱在胸口，就这样用小碎步倒退着出去。少爷的这个朋友常让她有些不知所措，看上去斯斯文文，举止却常常不合礼数，却又有种独特的吸引力，长得也很好看，或许这就是惠梨小姐常说的都市男孩吧，少女不由得联想起之前惠梨和花恋她们看的时尚杂志，那让人感到羞耻的图片和文字不知怎么的清晰地再次浮现出来，城市里的人都这样吗？小女仆脸一红，慌慌张张地跑开了。
隔着纸门的段正诚自然看不到这有趣的一幕，此时他的心思再次集中到手中的日记上。这几卷古老的手抄本是理人帮忙从他们家的仓库里翻出来的。
文献里记录着人形村发展的历史，其中也提到了天子的由来。
从战国到江户时代，这一代曾是加贺前田家的领地，根据记载某个公主被流放到此，然后与随同前来的雏神一起开辟了这个村子。天子好像是江户时代后期突然出现的。传说天子从天而降，这点和大多数神话传说一样，恐怕是为了愚弄民众搞出来的神秘。不过，被称为天子的人，从记录看也是确确实实存在的。段正诚极度怀疑最初的天子应该就是那个公主的后人，毕竟古时候都有将权力神化的倾向。
在一本类似日记的简装文书中还罗列了天子出现的时间。
明治三十年，天子显现。献舞。
明治三十一年及同年号三十五年，献舞。
明治三十六年，献舞，天子归天。
大正十年，天子显现。献舞。
大正十一年及同年号十二年，献舞。
大正十三年，献舞，天子归天。
天子与巫女在日语里的读音相同，所做的事情也类似，其本意应该是有某种特殊之处的巫女，结合历史的话，恐怕就是血脉。这从时间上也说得通，天子显现的间隔在十数年到二十多年不等，正好是一代人的差距。
再与作祟关联的话，天子献舞之后确实有规律的容易出现死者，但也不是百分百，尤其古怪的是财前惠子死前并没有天子献舞，这个事件从梨子等人口中已经确认为作祟，以至于段正诚怀疑自己总结出来的规律是否是错的。不过他目前也没有其他方向，只能将其归于异常，毕竟随后雏神家的人死亡在之前几次也没有出现，这或许暗藏了什么。
那么天子就是作祟的凶手吗？
眼前浮现出砂月的纤细柔弱的模样，之前弓弦和贤静确认砂月的身份，虽然没提到天子，但段正诚判断客人只是天子隐晦的代称，按照贤静的说法砂月的情况又有些特殊，这天子的身份难道还有什么复杂之处，他想不明白，不过，无论如何砂月一个人恐怕执行不了作祟，历史上的死者也有成年男性，假设天子都是十多岁的女孩，就必然需要帮凶，而其身份不言而喻肯定是祠草家和雏神家，弓弦说他已经入赘不是雏神家的人与自己无关，反过来说雏神家必然牵涉其中，这本也在意料之中，毕竟只有雏神家才能祭祀雏偶神。
段正诚整理完线索轻轻呼出一口气，辛苦几个礼拜，推理三要素中whodoneit总算有了推断，剩下的howdoneit和whydoneit都需要之前死者的资料，看起来还必须取得那个叫戌亥的警察信任才行，雏神家文献的总要部分他已经偷偷用相机拍了照片，或许可以交给戌亥作为交换。相机是用刚到的稿费买的，拜其和录音机所赐，段正诚又身无分文了。
雏神理人还在一边专心致志的画着插画，段正诚怀疑现在自己就算走出去，他也不会察觉到。这不由得让他内心某一部分跃跃欲试起来。来雏神家混脸熟，可不只是为了手上的这些文献，最主要的，他还是想看一下传说中供奉在雏神家的真的雏偶神是什么样子的。
既然作祟是供奉了假的雏偶神，那么供奉者应该看到过真品才对，雏偶神真身中到底有什么玄机，对急于调查出真相的段正诚而言是个无法忽视的线索，主神给的时间已经过去快一半，期间他因为害怕有危险，都只是旁敲侧击的调查，这样的进度实在太慢了。
——不入虎穴，焉得虎子。就在他准备起身假装上厕所，观察下走廊情况的时候，拉门突然打开，吓了他一跳。
来人是桐村由果，她与段正诚打了声招呼，然后向着门内喊道，“理人少爷，有客人来了，老爷让你过去。”
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