第七章 星城的地下王国

    从马府地道走出来，燕子和兰兰都还沉浸在刚才马贞吉的话语中，很难想象原本已是星城顶流的马家，竟然还隐藏了巨额的财产，并且世人知道的只占他们家族产业的百分之一，一个马家尚且如此，星城各大家族的秘密如果全盘托出，是要有多大的震撼。

    两个人也没有说什么，简单告别之后，就各回各家，相约改天再一起玩。

    回到家，廖云燕碰到爸爸简单地打过招呼就回房间了，廖忠凯只道是她今天跟兰兰玩累了，不想说话也就没有多问什么。躺在床上的燕子回想刚才的话语，

    这时，她会想起爷爷曾经跟她讲过的，关于星城之名的由来。在上古时期，人们把华夏分为了四宫二十八星宿，四宫分别为东方青龙、南方朱雀、西方白虎，北方玄武，每宫各领七星宿，七宿连珠即可组成神象，以为“天之四灵、以正四方”。而南方朱雀七宿中有一轸宿，其对应的地点即是星城，于八卦为离，五行主火，离火为心脏。星城，自上古之时就有着不一样的意味，实为华夏文明之心。

    而星城的风水气息，也似乎与之所对应，东接幕连九山脉北支的幕阜山脉气，为雷神道场，西接衡岳山脉气，为火神道场，制高点岳麓山则为衡岳山脉之足，星城所处之地可谓“雷火交加，霸得蛮！”。世人皆知星城人的火辣性格，历史之上湖湘之地确实孕育了诸多王侯将相，“惟楚有材”之言总结地甚是到位。

    从她在外游历这几年的经历来看，华夏经此乱局，湖湘男儿迎头而上，在各个阵营都扮演了核心的角色，主导着历史的进程。这虽然有点说远了，跟马家似乎没什么关系，但若真是按照马贞吉所说，马家先祖乃历史仅有的天策上将，那必是唐末五代的马殷、马希范父子无疑了，而此时正是堪舆风水之术盛行之时，那么从马氏父子的角度想，要想保住马家的荣华富贵，必定要在星城这样的“雷火交加”之地经略风水。

    这就不得不说唐末时期，在星城的临近之地，有一位真正可称“半仙”的高人，世人皆知李淳风、袁天罡为盛唐的风水大师，殊不知真要论起风水学第一人，自号“救贫先生”的杨筠松还要在此二人之上。正史记载，唐末乱局之中，杨筠松有无数的堪舆神迹，观龙以势，察穴以形，峦头砂水、体用兼妙，所行风水之术无一不准，甚至留下了可以风水杀人的传说，他也写下《撼龙经》、《疑龙经》传于后世，门下弟子也是众多，他的堪舆之术一直传至后世，明初刘伯温也是他的徒子徒孙。

    据说杨筠松死后，其门下弟子播散于南方各地，多以分金定穴为业，一时间让堪舆之术在南方臻于极盛。从历史来看，马氏先祖起于唐末兵乱，经过了黄巢叛乱的洗礼，肯定对黄巢盗墓以充盈军费的传闻了如指掌，且他们经略星城多年，搜刮的财富不可量计，想必死后一为阴间享受荣华，二为荫蔽阳间子孙，必定精挑细选择一风水俱佳的阴宅，才能永葆马家富贵，想到这也就有眉目了。

    她从床下的箱子里拿出一本古本的书，躺在床上看了起来，书封上面用楷体写着2个大字《葬经》，这本小时候爷爷让她仔细研读的书，又要派上用场了。

    说起来，少年的她还抱怨爷爷为什么让她读《葬经》，一个女孩子读这样的书真的能嫁得出去吗？直到深入熟读之后，她才发现，这真乃古今之奇书也，上面的诸多论述，皆为当今各派分金定穴，风水堪舆的鼻祖，而这本书的作者，也确实是公认的堪舆届祖师爷——郭璞，就连曹操见了也要拜上几拜，读懂这本《藏经》，想必就能理解马氏在长沙的财富布局了。

    想起这，她突然意识到，自古就传星城地下古墓纵横，可以说10米以下，就是一座地下王国。从春秋楚国立国之始，到吴越争霸，再到汉初的历代长沙王，王侯贵胄之墓穴就不可胜数，再者隋唐五代，星城也是大小王轮番登场，并且这里远离中原之乱，更容易保留财富，星城的地下王国里，少不了震撼世人的珍宝。

    并且目前已知的星城古墓中，主要就被马家和魏家所私有，墓穴所在已经变成了他们家族的私人领地，也怪不得马贞吉会说，他们明面上的财富只占家族财产的百分之一，如果真要算上地下不可估量的珍宝，那还真的是富可敌国了。但是，这些东西是属于国家的，绝不属于马家，不能让他们把这些东西转移出去，绝不不行。她要弄清楚星城的风水布局，才能准确地找到那些古墓的位置，让那些地下的东西重见天日，成为我民族的文化瑰宝，对！就这样做。

    廖云燕还想打开《藏经》看一会，但眼皮实在有点不争气，已经忍不住要罢工了，算了，算了，明天再看吧，大小姐今天要先睡了。

    她也知道为什么，星城的鸡为什么要比上海滩的要勤奋，它们就不怕树大招风、叫唤招宰嘛，还不到5点就开始鸡鸣，也是吵得她睡不着，无奈只能把自己捂在被子里，继续呼呼睡去。