第八十四章 创立福教（一）
在向珍新婚蜜月的一个月内，室女宫北山山麓，“福教”总部大楼每天持续繁忙。冉琴与慈蝴公主等人接到向珍指令，一个月后，她将出席“福教”的启动仪式。此前，相关的所有准备工作必须完成。
于是，从云脑到帝国各大星域，福教成为皇帝大婚后的最大热门。由于向珍的皇后地位，还有在南山广场的现场表演，盲目信奉者不计其数，也有哲学与科学界的人暗中了解其教义。
随后，海量的福教宣传资料四处传播，教义简洁而明确：
1，福教是圣宗教，奉远古所有为人类诞生做出贡献的、不知名的神或者人为始祖，总其名为福神；
2，奉室女极尊为教祖，尊敬一切已经逝去的曾为人类发展做出贡献的极尊与至尊们，福教定期对他们进行祭拜与悼念活动；
3，哲图皇帝为护教者，向珍皇后为教主，慈蝴公主为副教主；
4，福教认为：科学与宗教是人类前进的两大动力，宗教唯心，精神第一；科学唯物，物质第一，是密不可分的一体两面。它们探索的方式、手段、过程不同，但起点与终点是一致的。它们没有高下、前后、先进落后之分。
5，福教的固定教众集中在总部与分部，福教分部将取代原皇室代表处在各大星域的地位与一切权利；信众可以自由进入帝国各大机构组织工作，不参加固定的拜教仪式；
6，福教分心宗与物宗，信众可自由选择，两宗允许辩论，但原则上不得为世界到底是神所创还是自然诞生争论，因为毫无意义，只论为大众谋福利；
7，福教在现阶段代行原民政部部分工作，所有有关妇女儿童、老人、伤残，以及慈善、救灾、福利院等等事宜，均由福教负责；适当时候，如果道场要追回这些权力，福教无条件退还；
8，福教以道德培养、心理安慰为主，将借助人类任何有益的宗教与科学知识，为大众服务，有自己的宗教与科学研究院，经费来源为皇室与信众赞助、科研应用等；
9，福教为室女帝国的国教，承认并遵守帝国一切法律法规，尊重其他教派。
“福教九条”一出，云脑里的人类各大帝国也掀起一轮议论热潮，有认为这是古代****的，有认为是进一步加强了对国家与民众控制的，有认为逻辑不通科学与宗教不能共存的，不一而足。
在国内，很多民众以一种做义工的心态，积极打听如何加入福教。从地方到帝都，无数个福教的基层组织纷纷建立，慈蝴与冉琴被名单造册、工作议程、网络系统、文字与货币兑换等工作折磨得一塌糊涂。科荷与阿夏等纷纷上阵救火。而达因与浑勒去了东域搞经济特区，却是鞭长莫及。
好在向珍的蜜月终于结束。这一天，福教总部人群穿梭往来，八层高的大楼与旁边四层高的小楼外，是一个小型广场，围观群众更是人头攒动。福教的启动仪式就在今天，向珍也将对全国与云脑直播讲话。
上午九时，向珍与哲图、慈蝴等带领一群帝国要员准时到场。祭拜了室女极尊，又有数个繁琐仪式进行，最后终于到了向珍讲话。此时，蜜月过后的向珍，脸颊微红，气色迷人，她站在广场的中间，对着话筒开始发言：
“感谢大家对福教的支持与关注，在此，我作为代表，对福教的源起与目标，做一个阐述。
爱因斯坦曾说：‘神秘是一切真正的科学和艺术的源头’。宗教也是如此。早期的宗教，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威，从而使人产生敬畏及崇拜。
当时，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德教化等功能。同时，宗教里，也出现了像儒教那样的人宗教，他们以孔子为宗师，但相信孔子并不是先知，也不拥有超自然的力量。诸位，福教也是如此，我们以室女极尊为圣人。
福教不是神教，如果要说我们也信神，那我们便崇拜连我们自己也无法定义的某个或某群神人，因为他们，我们得以诞生，才有了今天的发展与幸福，因此，姑且称其为福神。
说到教义与教仪，这是和今天的宗教与科学现状密不可分。
（一）
首先，福教认为宗教与科学并不是对立的，我试着以部分伟大智者为例：
伏特当众声明说：“我曾仔细研究过天主教的基础，看过赞成和反对的书籍，权衡过承认与否认的理由，从此我们找到了最有力的证明，使任何有头脑的人不能不承认天主教；不能不真正热爱天主教。”
高希：法国大数学家，“我是教友，就是说，我和哥白尼、笛卡尔、牛顿、费尔马、莱布尼兹、巴斯噶以及一切大天文家、大物理学家、一往时代的一切哲人贤士们相信耶稣基督的天主性；而且我们和他们中的大多数，同是天主教的信徒。人们将见到我的信念，并不是生来的一种成见，而是一种仔细考察的结果。我是个诚实的天主教信徒，犹如大多数的现在最杰出的人士。”
沙巴梯尔：（法国化学家、诺贝尔奖金获得者）说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于宗教和科学都认识不清楚。”
爱迪生：“具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。”
莫利森：纽约科学院院长，“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工。根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧和偶然。”
穆勒：“在少年时代，我认为科学与宗教互相反对。但我独自研究时，不得不多加思索。我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到下面这几句结论的需要：在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”
马可尼：“我发明无线电，不过是在天主造的万物当中，稍微懂得一点道理。叫我造电，我就不能，问我电是什么，我也不知道。”
巴斯德：（细菌学之父）：“我知道的越多，就越接近天主：如果我的知识进一步增加，我就成了一个布列塔尼人（法国最虔信天主的地方）。”
林奈以植物分类著称于世，他说“我见到上帝的足迹，使我眼花缭乱。”
普朗克：“宇宙秩序和宗教的上帝是联系在一起的；宗教和科学之间是不可能找出一个矛盾来，而对最重大的问题却看出完全的意见一致。”
普兰斯·兰盖，著名基本粒子物理学权威，“我一直是个有信仰的人。我没有丧失过宗教信仰，但我对基督的忠诚不是静止的，也就是说，对基督的信仰不是一经接受就一劳永逸了。我愿坦率地说出，什么东西在指引我前进而不弄虚作假；我在基督给我们的信息中找到了这么多的崇高和伟大，我在福音中吸取力量以打碎我自私自利、陈规守旧、怯懦卑鄙和果敢进取的潜能，更能看到了生活的意义，这对我来说，就是真理的标志。”
首次登上月球的太空人阿姆斯特朗归来后宣称：他看到了宇宙的一部分，就已惊叹世界的壮丽宏伟，它们之间，相辅相成，秩序井然，没有一位创造者是绝对不可能的。因此在经过反复研究后，最终入了天主教。
美国“哥伦比亚”号航天飞机机长安德鲁．扬在邀游太空返回地面时说了一句话，“我比以往更加信仰上帝了。”
1972年乘阿波罗16号飞船登上月球的宇航员查理．杜克准将自称：直到1978年才开始读《圣经》，遂做了一个真真实实的基督教徒。他还说“有朝一日，我尽我的可能把生命献给基督。”
号称“氢弹之父”的美国科学家布劳恩也自称是信神的，他曾说，每当他感到无能为力的时候，他总是要向上帝祈祷的。
事实上，智者们对佛教的评价也很高。爱因斯坦谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。马克思也说过“佛教的辩证思想最精确”，恩格斯在《世间论》中说“人类到释迦牟尼佛时代，辩证思想才得以成熟”。
向珍接着道：“这里我只是选取了部分智者的宗教观念，目的是想告诉大家，科学并不能取代宗教。如果还有人对此不以为然，那么我继续为大家介绍当今科学发展的现状，以及为什么说科学与某些宗教是殊途同归。”
（二）
人类自从进化出高度发达的智慧，便开始好奇地寻找这宇宙的奥妙。我们从哪里来？宇宙是怎么诞生的？宇宙的中心在哪里？等等。最先给出答案的是宗教。我们知道，宗教纵然有千般谬误，但其主教义是不变的，它就像纸牌里的梭哈，直接翻开底牌，一把定输赢，绝不更改。比如道家与佛家关于宇宙本原的“无”，比如他们认定的“善”与“道德”，这些观点，宗教一旦确定下来，就不再变化。
与之相反，科学是在不断证伪中前进的，今天一个公理被大家认同，也许过了几十年就推翻了。这个特点为科学赢得了名声，也确实为大家不断创造出高度发达的物质文明。加上我们生活在一个如此真实的世界，唯物论于是理所当然击败了唯心论。
但是，当科学日益逼近宇宙的真相，唯物论的两大急先锋，数学与物理学，却告诉我们，事情没有那么简单。从古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克利特开始，原子论者就猜想，物质是构成宇宙的永恒的砖块，是世界过程绝对的起点和终点。物质及其性质必须独立于人类的意识而存在，是客观的实体。
而后，以牛顿力学为基础的经典物理学，继承了古代原子论的观点，把物质归结为具有某些绝对不变属性的质点的集合。把质量定义为“物质多少”的量度，是因为在任何机械运动过程中，乃至在化学反应中，质量始终如一。质量被理所当然地看成是物质本身所绝对固有的，被看成物质不灭或实体不变原理的具体表现。
经典物理学取得的巨大成功。然而，爱因斯坦发明的相对论开始揭示出了物质的实体观的谬误，爱因斯坦提出了著名的质能方程。不久后，科学家们发现了核裂变和链式反应，把部分质量变成巨大能量释放出来。
既然质量不再是不变的属性，那种认为质量是物质多少的量度的概念就失去了意义。既然物质与能量是可以相互转化的，能量并非实体，物质也就不能再被看作是实体。
这时，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。30年后，一位物理学家又提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。
为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。
粒子物理学家即使利用最优的实验手段也无法直接测量它们，只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命？如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块”上?
于是，从云脑到帝国各大星域，福教成为皇帝大婚后的最大热门。由于向珍的皇后地位，还有在南山广场的现场表演，盲目信奉者不计其数，也有哲学与科学界的人暗中了解其教义。
随后，海量的福教宣传资料四处传播，教义简洁而明确：
1，福教是圣宗教，奉远古所有为人类诞生做出贡献的、不知名的神或者人为始祖，总其名为福神；
2，奉室女极尊为教祖，尊敬一切已经逝去的曾为人类发展做出贡献的极尊与至尊们，福教定期对他们进行祭拜与悼念活动；
3，哲图皇帝为护教者，向珍皇后为教主，慈蝴公主为副教主；
4，福教认为：科学与宗教是人类前进的两大动力，宗教唯心，精神第一；科学唯物，物质第一，是密不可分的一体两面。它们探索的方式、手段、过程不同，但起点与终点是一致的。它们没有高下、前后、先进落后之分。
5，福教的固定教众集中在总部与分部，福教分部将取代原皇室代表处在各大星域的地位与一切权利；信众可以自由进入帝国各大机构组织工作，不参加固定的拜教仪式；
6，福教分心宗与物宗，信众可自由选择，两宗允许辩论，但原则上不得为世界到底是神所创还是自然诞生争论，因为毫无意义，只论为大众谋福利；
7，福教在现阶段代行原民政部部分工作，所有有关妇女儿童、老人、伤残，以及慈善、救灾、福利院等等事宜，均由福教负责；适当时候，如果道场要追回这些权力，福教无条件退还；
8，福教以道德培养、心理安慰为主，将借助人类任何有益的宗教与科学知识，为大众服务，有自己的宗教与科学研究院，经费来源为皇室与信众赞助、科研应用等；
9，福教为室女帝国的国教，承认并遵守帝国一切法律法规，尊重其他教派。
“福教九条”一出，云脑里的人类各大帝国也掀起一轮议论热潮，有认为这是古代****的，有认为是进一步加强了对国家与民众控制的，有认为逻辑不通科学与宗教不能共存的，不一而足。
在国内，很多民众以一种做义工的心态，积极打听如何加入福教。从地方到帝都，无数个福教的基层组织纷纷建立，慈蝴与冉琴被名单造册、工作议程、网络系统、文字与货币兑换等工作折磨得一塌糊涂。科荷与阿夏等纷纷上阵救火。而达因与浑勒去了东域搞经济特区，却是鞭长莫及。
好在向珍的蜜月终于结束。这一天，福教总部人群穿梭往来，八层高的大楼与旁边四层高的小楼外，是一个小型广场，围观群众更是人头攒动。福教的启动仪式就在今天，向珍也将对全国与云脑直播讲话。
上午九时，向珍与哲图、慈蝴等带领一群帝国要员准时到场。祭拜了室女极尊，又有数个繁琐仪式进行，最后终于到了向珍讲话。此时，蜜月过后的向珍，脸颊微红，气色迷人，她站在广场的中间，对着话筒开始发言：
“感谢大家对福教的支持与关注，在此，我作为代表，对福教的源起与目标，做一个阐述。
爱因斯坦曾说：‘神秘是一切真正的科学和艺术的源头’。宗教也是如此。早期的宗教，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威，从而使人产生敬畏及崇拜。
当时，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德教化等功能。同时，宗教里，也出现了像儒教那样的人宗教，他们以孔子为宗师，但相信孔子并不是先知，也不拥有超自然的力量。诸位，福教也是如此，我们以室女极尊为圣人。
福教不是神教，如果要说我们也信神，那我们便崇拜连我们自己也无法定义的某个或某群神人，因为他们，我们得以诞生，才有了今天的发展与幸福，因此，姑且称其为福神。
说到教义与教仪，这是和今天的宗教与科学现状密不可分。
（一）
首先，福教认为宗教与科学并不是对立的，我试着以部分伟大智者为例：
伏特当众声明说：“我曾仔细研究过天主教的基础，看过赞成和反对的书籍，权衡过承认与否认的理由，从此我们找到了最有力的证明，使任何有头脑的人不能不承认天主教；不能不真正热爱天主教。”
高希：法国大数学家，“我是教友，就是说，我和哥白尼、笛卡尔、牛顿、费尔马、莱布尼兹、巴斯噶以及一切大天文家、大物理学家、一往时代的一切哲人贤士们相信耶稣基督的天主性；而且我们和他们中的大多数，同是天主教的信徒。人们将见到我的信念，并不是生来的一种成见，而是一种仔细考察的结果。我是个诚实的天主教信徒，犹如大多数的现在最杰出的人士。”
沙巴梯尔：（法国化学家、诺贝尔奖金获得者）说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于宗教和科学都认识不清楚。”
爱迪生：“具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。”
莫利森：纽约科学院院长，“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工。根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧和偶然。”
穆勒：“在少年时代，我认为科学与宗教互相反对。但我独自研究时，不得不多加思索。我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到下面这几句结论的需要：在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”
马可尼：“我发明无线电，不过是在天主造的万物当中，稍微懂得一点道理。叫我造电，我就不能，问我电是什么，我也不知道。”
巴斯德：（细菌学之父）：“我知道的越多，就越接近天主：如果我的知识进一步增加，我就成了一个布列塔尼人（法国最虔信天主的地方）。”
林奈以植物分类著称于世，他说“我见到上帝的足迹，使我眼花缭乱。”
普朗克：“宇宙秩序和宗教的上帝是联系在一起的；宗教和科学之间是不可能找出一个矛盾来，而对最重大的问题却看出完全的意见一致。”
普兰斯·兰盖，著名基本粒子物理学权威，“我一直是个有信仰的人。我没有丧失过宗教信仰，但我对基督的忠诚不是静止的，也就是说，对基督的信仰不是一经接受就一劳永逸了。我愿坦率地说出，什么东西在指引我前进而不弄虚作假；我在基督给我们的信息中找到了这么多的崇高和伟大，我在福音中吸取力量以打碎我自私自利、陈规守旧、怯懦卑鄙和果敢进取的潜能，更能看到了生活的意义，这对我来说，就是真理的标志。”
首次登上月球的太空人阿姆斯特朗归来后宣称：他看到了宇宙的一部分，就已惊叹世界的壮丽宏伟，它们之间，相辅相成，秩序井然，没有一位创造者是绝对不可能的。因此在经过反复研究后，最终入了天主教。
美国“哥伦比亚”号航天飞机机长安德鲁．扬在邀游太空返回地面时说了一句话，“我比以往更加信仰上帝了。”
1972年乘阿波罗16号飞船登上月球的宇航员查理．杜克准将自称：直到1978年才开始读《圣经》，遂做了一个真真实实的基督教徒。他还说“有朝一日，我尽我的可能把生命献给基督。”
号称“氢弹之父”的美国科学家布劳恩也自称是信神的，他曾说，每当他感到无能为力的时候，他总是要向上帝祈祷的。
事实上，智者们对佛教的评价也很高。爱因斯坦谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。马克思也说过“佛教的辩证思想最精确”，恩格斯在《世间论》中说“人类到释迦牟尼佛时代，辩证思想才得以成熟”。
向珍接着道：“这里我只是选取了部分智者的宗教观念，目的是想告诉大家，科学并不能取代宗教。如果还有人对此不以为然，那么我继续为大家介绍当今科学发展的现状，以及为什么说科学与某些宗教是殊途同归。”
（二）
人类自从进化出高度发达的智慧，便开始好奇地寻找这宇宙的奥妙。我们从哪里来？宇宙是怎么诞生的？宇宙的中心在哪里？等等。最先给出答案的是宗教。我们知道，宗教纵然有千般谬误，但其主教义是不变的，它就像纸牌里的梭哈，直接翻开底牌，一把定输赢，绝不更改。比如道家与佛家关于宇宙本原的“无”，比如他们认定的“善”与“道德”，这些观点，宗教一旦确定下来，就不再变化。
与之相反，科学是在不断证伪中前进的，今天一个公理被大家认同，也许过了几十年就推翻了。这个特点为科学赢得了名声，也确实为大家不断创造出高度发达的物质文明。加上我们生活在一个如此真实的世界，唯物论于是理所当然击败了唯心论。
但是，当科学日益逼近宇宙的真相，唯物论的两大急先锋，数学与物理学，却告诉我们，事情没有那么简单。从古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克利特开始，原子论者就猜想，物质是构成宇宙的永恒的砖块，是世界过程绝对的起点和终点。物质及其性质必须独立于人类的意识而存在，是客观的实体。
而后，以牛顿力学为基础的经典物理学，继承了古代原子论的观点，把物质归结为具有某些绝对不变属性的质点的集合。把质量定义为“物质多少”的量度，是因为在任何机械运动过程中，乃至在化学反应中，质量始终如一。质量被理所当然地看成是物质本身所绝对固有的，被看成物质不灭或实体不变原理的具体表现。
经典物理学取得的巨大成功。然而，爱因斯坦发明的相对论开始揭示出了物质的实体观的谬误，爱因斯坦提出了著名的质能方程。不久后，科学家们发现了核裂变和链式反应，把部分质量变成巨大能量释放出来。
既然质量不再是不变的属性，那种认为质量是物质多少的量度的概念就失去了意义。既然物质与能量是可以相互转化的，能量并非实体，物质也就不能再被看作是实体。
这时，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。30年后，一位物理学家又提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。
为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。
不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子（如光子、中微子、电子和质子）外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。
粒子物理学家即使利用最优的实验手段也无法直接测量它们，只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右。
为什么绝大多数基本粒子都如此短命？如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块”上?
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