第179章 要逼天子下罪己诏！（求订阅）
夏侯建身形干瘦修长，两腮凹陷，一脸的苦相，他治《易经》颇为严谨，认为朝堂之事都应该以《易经》为根本，所有的灾异祥瑞都是上天对天子的暗示。
所以，一直以来，夏侯建就是给朝廷上奏条陈最多的博士官。
几乎朝堂的每一项决议，夏侯建和他的伯父夏侯胜都要站出来针砭一番，再上奏一篇长篇大论，从三皇五帝到孝文孝武，左一个不如先周圣王，右一个不合先周古制。
虽然他们能改变的事情不多，但是他们却也一刻不停。
最初，他们希望通过这种方式引起朝廷的重视，获得皇帝的拔擢。
但是，能治好经，不代表能治好国，像王吉、张安世这些有治国才能的儒生早就被拔擢到实职官位上了。
被留在太学，就表明他们并无此能力。
如果夏侯建认命了，像其他博士一样，好好治经，多带几个有真才实学的儒生，也不是一件坏事。
但是不少人像夏侯建一样，不愿认命，他们总觉得怀才不遇，于是慢慢就生出了怨怼之心。
久而久之，上奏条陈，就成了他们博取儒林清名的一个法子。
这件事情没有人会当着夏侯建的面提出来，但是像霍光这样的实干家，自然看得清清楚楚。
……
夏侯建咳了几声，缓缓地说道：“家伯被下诏狱的事情，诸公想必都已经知道了吧？”
此事发生在五天之前，这五天都下着暴雨，但是消息还是很快就在长安传开了。
甚至，这个消息此时可能已经在三辅之内传播了。
“不只是家伯，连同朝中十几个大夫都一同被县官下到了诏狱里。”
“县官下了诏令，让廷尉和宗正给他们议罪，恐怕此时已经开始动刑了。”
夏侯胜等人犯的并不是谋逆的大罪，顶多是因言获罪，更何况还是有品秩的官员，所以不会被轻易用刑的。
夏侯建之所以这么说，就是要把堂上的氛围给煽动起来。
果然，他的话刚一说完，一些年轻的博士弟子就开始愤愤不平地议论了起来，左不过是说“天子癫悖放浪”“朝堂昏聩不明”“大将军辅政不堪”……
如果在外面，他们必不敢说这些忤逆的话，但是在这里，有了“大义”和“民心”的遮挡，当然敢随意地发言。
此时，《谷梁经》博士胡常也愤愤地说道：“孝武皇帝穷兵黩武，劳民伤财，这是盐铁会议上早就定下了说法，要给孝武皇帝上庙号，简直是滑天下之大稽！”
“少子此言说得对，县官要给孝武皇帝上庙号，是乱诏，本就不该遵守，朝堂上的百官公卿难道连此事都看不出来吗？”《公羊经》博士颜公孙也有愠色地说道。
“哼，他们都是目光短浅的肉食者，虽然学的是我儒家的经典，但是到了那朝堂之上，早就变成了只会听从县官诏令的庸人，哪里还记得什么是仁义礼智信呢？”夏侯建颇为嘲讽地说道。
太学之中，认为自己怀才不遇的，当属此三人，平时没少聚在一起议论朝政。
然而他们只破不立，对朝政针砭得多，但是从没有提出过什么行之有效的措施。
如何让百姓吃饱饭，如何让黄河不泛滥，有了天灾如何赈济，匈奴犯边如何反击，乌孙求援如何应对……
对着一应实务，他们其实都给不出一个方案，只能不停地说“今不如古”“天人感应”这些大而化之的话。
“大将军是盐铁会议的亲历者，难道他也忘了当时一众贤良文学，对孝武皇帝功过的评定吗？”胡常问道。
“大将军？平时就不喜读书，哪里能知道圣人之言的真谛，”夏侯建耻笑了一声，接着说道，“此一时彼一时，那时，大将军需要贤良文学为他助力，自然是奉为座上宾，但是此刻，恐怕已经嫌我们碍眼了。”
在场的博士弟子虽然年轻，对朝政不了解，但是都有一颗想要参与朝政的心，所以听到此刻，更是群情激奋，连带着开始大骂“霍氏乃是不学无术之徒”。
夏侯建并未阻止，任由博士弟子们骂着。
要的就是群情激奋。
然而，没过多久，偷偷注意着堂上情形的夏侯建就发现了一些异常。
连同自己在内的七个博士官，只有三人开了口，其余几人却始终没有说话，而他们带来的那些博士弟子，也都更为安静。
夏侯建似乎有一些不悦，他是在任的七个博士官当中，年龄最大的，再加上夏侯胜在朝中的地位最为尊贵，所以他自己总是以“博士官之首”自居。
他如今已经四十多岁了，想要在朝堂上有所作为已经不大可能了，所以他想当的是儒林的柱石。
如此一来，不仅可以通过培养博士弟子当官的方式参与朝政，还有可能可以在民间靠名望干涉朝政，甚至可以流芳百世。
不过，夏侯建一直没有找到一个机会，因为他虽然治经有所成就，但是终究不是独一份，比他学问做得好、风评传得远的儒生多的是，更何况，在齐鲁之地，还有曲阜的孔家。
孔子的九世孙孔安国虽然已经年迈，但是他的孙子孔霸与自己是同窗，治学不比自己差，各方面都隐隐地压自己一头。
所以不管是论学识，还是论家室，夏侯建想要当上这儒林柱石，没有一个机缘是绝对不可能的。
而如今，机缘就摆在了他的前面，那就是借着“孝武皇帝上庙号，夏侯胜被冤入狱”的机会，集结起儒生的力量，逼迫天子收回诏令，放还夏侯胜，下罪己诏。
如果能做到这几件事情，那么夏侯建的名望一定会超过当世所有的大儒的，甚至可以比肩“罢黜百家，独尊儒术”的董子。
这名望和利益上的诱惑实在太大了，所以夏侯建才会在今日。迫不及待地把所有的博士和博士弟子叫来。
要成此大事，至少要把长安的儒生先捏合在一起。
而如今，七个博士有四个博士一样不发，这力量可就少了一大半了。
片刻之后，夏侯建用力地咳了几声，让堂屋之中的议论声安静了下来，接着就打算主动出击。
“方才，胡公和颜公已经说了自己的看法，其余诸公对此事如何看待呢？”
夏侯建的目光在几人的脸上扫过，最后停留在了《易经》博士田王孙的身上：“田公，此事你如何看待？”
《易经》之中，包含了阴阳灾异的说法，简而言之，不管是灾异还是祥瑞，都与天下大势有关。
就像今日之事，夏侯胜刚刚下诏狱，三辅地区就连下了五天的暴雨，这本身就是一种灾异，如果将二者联系起来，就能证明天子言行悖乱，下的诏令自然也是乱命。
所以夏侯建才会先问田王孙的意见。
田王孙和夏侯建不同，对朝政不甚热衷，认为治经是治经，为政是为政，只有君上所行之事确实是乱政，才可以反推到灾异之上，借此给君上进谏。
而不是反其道而行之。
如果只要有天灾人祸，那么就归结于天子朝堂施政有误，那就是冤枉天子了，天子也就没办法在朝堂上理政了。
“朝堂之上到底发生了何事，我并不知晓，此事到如今，尚未有定论。”田王孙说道。
这就让夏侯建皱起了眉头，这是摆明了不想参与这件事情。
“哼，此事已经在长安传得沸沸扬扬了，田公为何还要说尚未有定论？”
“正是传得沸沸扬扬，所以才众说纷纭。”
“家伯此刻就在诏狱，难道还是假的不成？”夏侯建咄咄逼人地问道。
“世伯在诏狱里是不假，但是我听说，世伯确实也诋毁孝武皇帝穷兵黩武，是昏君。”田王孙分毫不让地说道。
夏侯建眼中阴沉，非常不悦。
“嗯？难道说得不对吗？”
“孝武皇帝连年用兵，也是迫于匈奴对大汉的抢掠，如果匈奴不来，我大汉何必反击，更何况为政即使有失偏颇，但朝堂有朝堂议事的规制，怎可将我大汉先君蔑为昏君呢？”田王孙不卑不亢，迎着夏侯建阴沉的目光说道。
“这可是盐铁会议上诸位贤良文学定下来的，田公难道连此事都忘了吗？”
“我田王孙未曾参加过盐铁会议，如果有幸参加，定会为孝武皇帝辩驳的，更何况，孝武皇帝晚年发了轮台诏书，定下了修生养息的国策，如果没有这一条，恐怕也不会有我大汉今日的打好局面。”
田王孙说完之后，其余三个没有说话的博士也都纷纷赞同，就像刘贺和霍光猜的那样，孝武皇帝有功有过，本就是一件有争议的事情。
有人诋毁，自然就有人拥护，这才正常。
此刻，随着时间的流逝，越来越多的人意识到，孝武皇帝纵使用兵频繁，但是仍是出于公心。
而且孝武皇帝也不只有武功，还有文治，怎可以一概而论。
更何况，孝武皇帝即使有功有过，也配得上这个庙号——太祖皇帝和太宗皇帝，难道就是有功无过，所以才被上的庙号吗？
既然如此，此事本就不应该横加阻拦；横加阻拦，不是出于公心，而是出自于私心。
有私心，那就不可能得到所有人的认可。
今天四更一万字，这是第二更，第二更三分钟后。后两更在下午。
所以，一直以来，夏侯建就是给朝廷上奏条陈最多的博士官。
几乎朝堂的每一项决议，夏侯建和他的伯父夏侯胜都要站出来针砭一番，再上奏一篇长篇大论，从三皇五帝到孝文孝武，左一个不如先周圣王，右一个不合先周古制。
虽然他们能改变的事情不多，但是他们却也一刻不停。
最初，他们希望通过这种方式引起朝廷的重视，获得皇帝的拔擢。
但是，能治好经，不代表能治好国，像王吉、张安世这些有治国才能的儒生早就被拔擢到实职官位上了。
被留在太学，就表明他们并无此能力。
如果夏侯建认命了，像其他博士一样，好好治经，多带几个有真才实学的儒生，也不是一件坏事。
但是不少人像夏侯建一样，不愿认命，他们总觉得怀才不遇，于是慢慢就生出了怨怼之心。
久而久之，上奏条陈，就成了他们博取儒林清名的一个法子。
这件事情没有人会当着夏侯建的面提出来，但是像霍光这样的实干家，自然看得清清楚楚。
……
夏侯建咳了几声，缓缓地说道：“家伯被下诏狱的事情，诸公想必都已经知道了吧？”
此事发生在五天之前，这五天都下着暴雨，但是消息还是很快就在长安传开了。
甚至，这个消息此时可能已经在三辅之内传播了。
“不只是家伯，连同朝中十几个大夫都一同被县官下到了诏狱里。”
“县官下了诏令，让廷尉和宗正给他们议罪，恐怕此时已经开始动刑了。”
夏侯胜等人犯的并不是谋逆的大罪，顶多是因言获罪，更何况还是有品秩的官员，所以不会被轻易用刑的。
夏侯建之所以这么说，就是要把堂上的氛围给煽动起来。
果然，他的话刚一说完，一些年轻的博士弟子就开始愤愤不平地议论了起来，左不过是说“天子癫悖放浪”“朝堂昏聩不明”“大将军辅政不堪”……
如果在外面，他们必不敢说这些忤逆的话，但是在这里，有了“大义”和“民心”的遮挡，当然敢随意地发言。
此时，《谷梁经》博士胡常也愤愤地说道：“孝武皇帝穷兵黩武，劳民伤财，这是盐铁会议上早就定下了说法，要给孝武皇帝上庙号，简直是滑天下之大稽！”
“少子此言说得对，县官要给孝武皇帝上庙号，是乱诏，本就不该遵守，朝堂上的百官公卿难道连此事都看不出来吗？”《公羊经》博士颜公孙也有愠色地说道。
“哼，他们都是目光短浅的肉食者，虽然学的是我儒家的经典，但是到了那朝堂之上，早就变成了只会听从县官诏令的庸人，哪里还记得什么是仁义礼智信呢？”夏侯建颇为嘲讽地说道。
太学之中，认为自己怀才不遇的，当属此三人，平时没少聚在一起议论朝政。
然而他们只破不立，对朝政针砭得多，但是从没有提出过什么行之有效的措施。
如何让百姓吃饱饭，如何让黄河不泛滥，有了天灾如何赈济，匈奴犯边如何反击，乌孙求援如何应对……
对着一应实务，他们其实都给不出一个方案，只能不停地说“今不如古”“天人感应”这些大而化之的话。
“大将军是盐铁会议的亲历者，难道他也忘了当时一众贤良文学，对孝武皇帝功过的评定吗？”胡常问道。
“大将军？平时就不喜读书，哪里能知道圣人之言的真谛，”夏侯建耻笑了一声，接着说道，“此一时彼一时，那时，大将军需要贤良文学为他助力，自然是奉为座上宾，但是此刻，恐怕已经嫌我们碍眼了。”
在场的博士弟子虽然年轻，对朝政不了解，但是都有一颗想要参与朝政的心，所以听到此刻，更是群情激奋，连带着开始大骂“霍氏乃是不学无术之徒”。
夏侯建并未阻止，任由博士弟子们骂着。
要的就是群情激奋。
然而，没过多久，偷偷注意着堂上情形的夏侯建就发现了一些异常。
连同自己在内的七个博士官，只有三人开了口，其余几人却始终没有说话，而他们带来的那些博士弟子，也都更为安静。
夏侯建似乎有一些不悦，他是在任的七个博士官当中，年龄最大的，再加上夏侯胜在朝中的地位最为尊贵，所以他自己总是以“博士官之首”自居。
他如今已经四十多岁了，想要在朝堂上有所作为已经不大可能了，所以他想当的是儒林的柱石。
如此一来，不仅可以通过培养博士弟子当官的方式参与朝政，还有可能可以在民间靠名望干涉朝政，甚至可以流芳百世。
不过，夏侯建一直没有找到一个机会，因为他虽然治经有所成就，但是终究不是独一份，比他学问做得好、风评传得远的儒生多的是，更何况，在齐鲁之地，还有曲阜的孔家。
孔子的九世孙孔安国虽然已经年迈，但是他的孙子孔霸与自己是同窗，治学不比自己差，各方面都隐隐地压自己一头。
所以不管是论学识，还是论家室，夏侯建想要当上这儒林柱石，没有一个机缘是绝对不可能的。
而如今，机缘就摆在了他的前面，那就是借着“孝武皇帝上庙号，夏侯胜被冤入狱”的机会，集结起儒生的力量，逼迫天子收回诏令，放还夏侯胜，下罪己诏。
如果能做到这几件事情，那么夏侯建的名望一定会超过当世所有的大儒的，甚至可以比肩“罢黜百家，独尊儒术”的董子。
这名望和利益上的诱惑实在太大了，所以夏侯建才会在今日。迫不及待地把所有的博士和博士弟子叫来。
要成此大事，至少要把长安的儒生先捏合在一起。
而如今，七个博士有四个博士一样不发，这力量可就少了一大半了。
片刻之后，夏侯建用力地咳了几声，让堂屋之中的议论声安静了下来，接着就打算主动出击。
“方才，胡公和颜公已经说了自己的看法，其余诸公对此事如何看待呢？”
夏侯建的目光在几人的脸上扫过，最后停留在了《易经》博士田王孙的身上：“田公，此事你如何看待？”
《易经》之中，包含了阴阳灾异的说法，简而言之，不管是灾异还是祥瑞，都与天下大势有关。
就像今日之事，夏侯胜刚刚下诏狱，三辅地区就连下了五天的暴雨，这本身就是一种灾异，如果将二者联系起来，就能证明天子言行悖乱，下的诏令自然也是乱命。
所以夏侯建才会先问田王孙的意见。
田王孙和夏侯建不同，对朝政不甚热衷，认为治经是治经，为政是为政，只有君上所行之事确实是乱政，才可以反推到灾异之上，借此给君上进谏。
而不是反其道而行之。
如果只要有天灾人祸，那么就归结于天子朝堂施政有误，那就是冤枉天子了，天子也就没办法在朝堂上理政了。
“朝堂之上到底发生了何事，我并不知晓，此事到如今，尚未有定论。”田王孙说道。
这就让夏侯建皱起了眉头，这是摆明了不想参与这件事情。
“哼，此事已经在长安传得沸沸扬扬了，田公为何还要说尚未有定论？”
“正是传得沸沸扬扬，所以才众说纷纭。”
“家伯此刻就在诏狱，难道还是假的不成？”夏侯建咄咄逼人地问道。
“世伯在诏狱里是不假，但是我听说，世伯确实也诋毁孝武皇帝穷兵黩武，是昏君。”田王孙分毫不让地说道。
夏侯建眼中阴沉，非常不悦。
“嗯？难道说得不对吗？”
“孝武皇帝连年用兵，也是迫于匈奴对大汉的抢掠，如果匈奴不来，我大汉何必反击，更何况为政即使有失偏颇，但朝堂有朝堂议事的规制，怎可将我大汉先君蔑为昏君呢？”田王孙不卑不亢，迎着夏侯建阴沉的目光说道。
“这可是盐铁会议上诸位贤良文学定下来的，田公难道连此事都忘了吗？”
“我田王孙未曾参加过盐铁会议，如果有幸参加，定会为孝武皇帝辩驳的，更何况，孝武皇帝晚年发了轮台诏书，定下了修生养息的国策，如果没有这一条，恐怕也不会有我大汉今日的打好局面。”
田王孙说完之后，其余三个没有说话的博士也都纷纷赞同，就像刘贺和霍光猜的那样，孝武皇帝有功有过，本就是一件有争议的事情。
有人诋毁，自然就有人拥护，这才正常。
此刻，随着时间的流逝，越来越多的人意识到，孝武皇帝纵使用兵频繁，但是仍是出于公心。
而且孝武皇帝也不只有武功，还有文治，怎可以一概而论。
更何况，孝武皇帝即使有功有过，也配得上这个庙号——太祖皇帝和太宗皇帝，难道就是有功无过，所以才被上的庙号吗？
既然如此，此事本就不应该横加阻拦；横加阻拦，不是出于公心，而是出自于私心。
有私心，那就不可能得到所有人的认可。
今天四更一万字，这是第二更，第二更三分钟后。后两更在下午。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版