第九百一十九章：出使（完）
通译解惑道：“倭国眼看就要战事停歇，百姓因此也能得到休养生息，不过百年，人口必增。而倭国不过三岛之地，百年之后，百姓无地可耕或仅有立锥之地，一旦遇到灾荒年景，恐会重蹈昨日故事，此所谓‘天下合久必分，分久必合’的道理，不可不防呀！”
青山忠次点点头，颇为认同通译的观点，这种情况似乎可以明确预见。
“阁下可有什么解困之法？”待通译说完，青山忠次连忙问。
通译做冥思苦想状，许久才答道：“在下有个不太成熟的想法，倭国若想走出这个困境，只有控制人口增长、限制成婚年龄、严格执行嫡长子继承制，从而确保百姓拥有的土地不减少，使其拥有一定的抵灾能力……”
通译搬出了后世那套“马尔萨斯煮义”的歪经，一个劲得给青山忠次灌迷魂汤。
马尔萨斯煮义是以约翰牛经济学家马尔萨斯为代表的学派，产生于18世纪。马尔萨斯断定人类的X本能决定人口会以几何级数增长，若不加以控制，每过25年便可增加一倍；因土地有限而导致的报酬递减规律作用，食物只能以算术级数增长；人口受生活Z料的制约，在缺乏有效控制的条件下，便会随生活Z料的增加而增加。因人口增长速度快于食物供应的增长速度，随着时间推移，人口将超过食物的供给量。而食物不足会引起贫困等情况，故人口与食物间的不平衡总是通过抑制人口增长而加以改善。马尔萨斯为此提出两种抑制人口增长的方法：即道德抑制与积极抑制。前者指人们通过晚婚、独身、节Y来控制出生率；倘若人们未能通过道德抑制控制住人口的增长，则战争、疾病、瘟Y等各种形式的积极抑制将会使人口减少，以达到人口增长与食物供应间的平衡。他认为，积极抑制是残酷的，鼓励人们采用道德抑制，以避免恶习或贫困发生。
马尔萨斯在其巨著作中，还提出了让渡利润论和第三者理论，即由于存在着由地主、官僚和目师等组成的“第三者”，这些人只买不卖，这才支付了生产者的利润，避免了涩会消费不足而导致的生产过剩危机。这一理论与倭国存在的武士阶层完美契合，可以说是为其量身打造。
为了使青山忠次坚信自己是出于好意，通译话锋一转，又提出了另一条解决办法：“向西万里之外，有一片蛮荒大陆，其生活在那里的土著肤色黑如墨石，尚未开化，从倭国长崎出发，到那片大陆仅需半年，只要倭国能下定决心，支付报酬，我大宋愿意每年为倭国转移一定的多余人口，如此也能解决倭国未来的困境。”
青山忠次听到“万里之外”、“半年”这些形容词，便不禁皱起眉头，这条解决办法显然不能钟他的意。
封建统治者都是正治动物，首先要考虑的是怎样稳固与延续自己家族的地位，因此才会有守旧大臣刚毅所说的那句“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”正基于此，试问德川家康怎会同意给他人作嫁衣裳——一旦万里外的新得之地，有人扯旗造反，必定难以阻止。
两相对比之下，青山忠次自然倾向于前一条“歪经”的解决办法。
火车前往东岸的一路，青山忠次瞅紧机会便与通译交流，并将与其交谈的内容誊写成册，准备带回去给家主过目，此次出使对他而言，可谓收获巨大。
~~
屁股决定脑袋，立场不同，注定李朝、琉球使团与四春城老学究们的对线没有结果。生了一肚子闷火的使团一行人随后继续北上，于五月中旬抵达了宋洲东都中牟城。
宋洲当初挑选东都，临川城与宁海城明争暗斗，使尽了所有关系，最后却让中牟城摘了桃子，这一结果大出所有人的预料。不过对临川城与宁海城来讲，这一选择似乎都能接受，只要不是对方就成。
中牟城的地位确里后，立刻得到了进一步的规划与建设，如今该城虽没西都迎日城那般气势恢宏，倒也有几分都城的模样，沿着御街拔地而起的各栋中枢办公楼，其规制丝毫不逊迎日城。
使团一行人对钢筋水泥的建筑见多了，已没当初的那般大惊小怪，但心里难免不会将其与自己果家的都城比较，历史底蕴方面似乎是他们唯一自信的地方。
抵达中牟城的第三天，两果使团受邀于夜晚参观了一处建在低矮山丘上的观星台。
李朝的天文观察还停留在使用仰釜日晷、悬珠日晷、天平日晷、定南日晷、自击漏、玉漏等仪器，辨别方向、纪录时间的阶段上，琉球比李朝更不如。
宋洲观星台里将太阳系的模型直观的展现了在使团一行人面前，这帮人又通过天文望远镜，观察到了月球与火星的具体详情，佐证了太阳系的概念，由此带来的观念冲击是颠覆性的。
华夏古代有“天圆地方”的哲学S想，这在建筑与货币等方面均有表现。儒家又按“天圆地方”解读的《易经》阴阳S想体系提出了治果安邦、三纲五C的涩会人L体系。如董仲舒《春秋繁露》，便是公认的儒家治果方略典籍，其中充满了天人合一、天人感应、阴阳五行的S想。由“天人合一”，又引出了程颢的“天人本无二，不必有合”，以及王阳明“无心外之理，无心外之物；本体只是太虚……一悟本体，即见功夫，物我内外，一齐尽透”。
和一帮儒学士子辩经，肯定是辩不过他们的，宋洲就喜欢将那些玄之又玄的东西敲碎，赤LL的展现世人面前，告诉他们什么是天，什么是地。
李元翼看完坑坑洼洼的月球表面，神色不由得一滞，随后便不断念叨：“怎会如此，怎会如此！”
郑迵看罢，也道：“不该是这般呀！”
林允文不知道这帮人在发什么神经，他抬头望着月亮，回想起在四春城的飞行体验，竟异想天开的想到有朝一日，人类是否会如飞上天空一样，登上浩远的月球？
青山忠次点点头，颇为认同通译的观点，这种情况似乎可以明确预见。
“阁下可有什么解困之法？”待通译说完，青山忠次连忙问。
通译做冥思苦想状，许久才答道：“在下有个不太成熟的想法，倭国若想走出这个困境，只有控制人口增长、限制成婚年龄、严格执行嫡长子继承制，从而确保百姓拥有的土地不减少，使其拥有一定的抵灾能力……”
通译搬出了后世那套“马尔萨斯煮义”的歪经，一个劲得给青山忠次灌迷魂汤。
马尔萨斯煮义是以约翰牛经济学家马尔萨斯为代表的学派，产生于18世纪。马尔萨斯断定人类的X本能决定人口会以几何级数增长，若不加以控制，每过25年便可增加一倍；因土地有限而导致的报酬递减规律作用，食物只能以算术级数增长；人口受生活Z料的制约，在缺乏有效控制的条件下，便会随生活Z料的增加而增加。因人口增长速度快于食物供应的增长速度，随着时间推移，人口将超过食物的供给量。而食物不足会引起贫困等情况，故人口与食物间的不平衡总是通过抑制人口增长而加以改善。马尔萨斯为此提出两种抑制人口增长的方法：即道德抑制与积极抑制。前者指人们通过晚婚、独身、节Y来控制出生率；倘若人们未能通过道德抑制控制住人口的增长，则战争、疾病、瘟Y等各种形式的积极抑制将会使人口减少，以达到人口增长与食物供应间的平衡。他认为，积极抑制是残酷的，鼓励人们采用道德抑制，以避免恶习或贫困发生。
马尔萨斯在其巨著作中，还提出了让渡利润论和第三者理论，即由于存在着由地主、官僚和目师等组成的“第三者”，这些人只买不卖，这才支付了生产者的利润，避免了涩会消费不足而导致的生产过剩危机。这一理论与倭国存在的武士阶层完美契合，可以说是为其量身打造。
为了使青山忠次坚信自己是出于好意，通译话锋一转，又提出了另一条解决办法：“向西万里之外，有一片蛮荒大陆，其生活在那里的土著肤色黑如墨石，尚未开化，从倭国长崎出发，到那片大陆仅需半年，只要倭国能下定决心，支付报酬，我大宋愿意每年为倭国转移一定的多余人口，如此也能解决倭国未来的困境。”
青山忠次听到“万里之外”、“半年”这些形容词，便不禁皱起眉头，这条解决办法显然不能钟他的意。
封建统治者都是正治动物，首先要考虑的是怎样稳固与延续自己家族的地位，因此才会有守旧大臣刚毅所说的那句“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”正基于此，试问德川家康怎会同意给他人作嫁衣裳——一旦万里外的新得之地，有人扯旗造反，必定难以阻止。
两相对比之下，青山忠次自然倾向于前一条“歪经”的解决办法。
火车前往东岸的一路，青山忠次瞅紧机会便与通译交流，并将与其交谈的内容誊写成册，准备带回去给家主过目，此次出使对他而言，可谓收获巨大。
~~
屁股决定脑袋，立场不同，注定李朝、琉球使团与四春城老学究们的对线没有结果。生了一肚子闷火的使团一行人随后继续北上，于五月中旬抵达了宋洲东都中牟城。
宋洲当初挑选东都，临川城与宁海城明争暗斗，使尽了所有关系，最后却让中牟城摘了桃子，这一结果大出所有人的预料。不过对临川城与宁海城来讲，这一选择似乎都能接受，只要不是对方就成。
中牟城的地位确里后，立刻得到了进一步的规划与建设，如今该城虽没西都迎日城那般气势恢宏，倒也有几分都城的模样，沿着御街拔地而起的各栋中枢办公楼，其规制丝毫不逊迎日城。
使团一行人对钢筋水泥的建筑见多了，已没当初的那般大惊小怪，但心里难免不会将其与自己果家的都城比较，历史底蕴方面似乎是他们唯一自信的地方。
抵达中牟城的第三天，两果使团受邀于夜晚参观了一处建在低矮山丘上的观星台。
李朝的天文观察还停留在使用仰釜日晷、悬珠日晷、天平日晷、定南日晷、自击漏、玉漏等仪器，辨别方向、纪录时间的阶段上，琉球比李朝更不如。
宋洲观星台里将太阳系的模型直观的展现了在使团一行人面前，这帮人又通过天文望远镜，观察到了月球与火星的具体详情，佐证了太阳系的概念，由此带来的观念冲击是颠覆性的。
华夏古代有“天圆地方”的哲学S想，这在建筑与货币等方面均有表现。儒家又按“天圆地方”解读的《易经》阴阳S想体系提出了治果安邦、三纲五C的涩会人L体系。如董仲舒《春秋繁露》，便是公认的儒家治果方略典籍，其中充满了天人合一、天人感应、阴阳五行的S想。由“天人合一”，又引出了程颢的“天人本无二，不必有合”，以及王阳明“无心外之理，无心外之物；本体只是太虚……一悟本体，即见功夫，物我内外，一齐尽透”。
和一帮儒学士子辩经，肯定是辩不过他们的，宋洲就喜欢将那些玄之又玄的东西敲碎，赤LL的展现世人面前，告诉他们什么是天，什么是地。
李元翼看完坑坑洼洼的月球表面，神色不由得一滞，随后便不断念叨：“怎会如此，怎会如此！”
郑迵看罢，也道：“不该是这般呀！”
林允文不知道这帮人在发什么神经，他抬头望着月亮，回想起在四春城的飞行体验，竟异想天开的想到有朝一日，人类是否会如飞上天空一样，登上浩远的月球？
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版