第237章：请吕仙咒 和合咒术
在当年的李武溪看来，最接近于小说中神明一类的，且还亲眼看到的，这东北五仙绝对能排得上号。
而天书中记载的秘术请仙，就是让无血肉之躯的纸人替自己作战，就算作战失利也有纸人挡住一劫。
就算是身为天师，连续不间断施展四个秘术，也是累得气喘吁吁，秘术这玩意儿非常神奇，一旦施展一种秘术的话，就相当于跑步三公里般累。
“谨请吕真人，巡游下群生”
“乾坤尽归握，还望亲身临”
“天灵地灵～万物皆可明～敕～”
见黑袍李至昀开始施展第五秘术，天师袍李至昀也不甘示弱，不过这第五个秘术谁先施展谁后施展倒是无所谓了，天师袍李至昀之所以着急，还是怕黑袍李至昀率先将四十一秘术全部施展完毕。
吕真人、也称之为吕仙翁，他便是神话故事中耳熟能详的吕洞宾，有这么一句歇后语，那就是狗咬吕洞宾，不识好人心。
没错、吕洞宾在神仙的排名中虽说不咋滴，但却有一双慧眼，眼下二人就是要请吕洞宾，来看看谁才是本尊谁才是复制人。
请吕仙咒又和请神上身不同，请神上身是请具有香火之力神仙上身，而请吕仙咒，则是直接将吕洞宾真身给请来。
当然这并非是真正的吕洞宾神仙，也是由香火汇聚的神性，按照李武溪的解释，第一代天书继承者可能和吕洞宾达成了某种协议，故而此咒一出，神性吕洞宾便会出现。
吕洞宾乃是道教的八仙之一，而且这吕洞宾可不是神仙，而是真实存在的人，其道号纯阳子，乃是道教主流全真派的祖师，更是一名道行极其高深的天师。
之所以说请来的是香火之力神性吕洞宾，是因为吕洞宾早已仙逝，以他的道行和实力，幽冥地府肯定会安排鬼帅的位置。
二人中间的地表忽然弥漫一股白色浓雾，一副画像从浓雾中慢慢浮现，画像之中则是一名腰系黄皮葫芦，半卧于斜石的老头，这正是吕洞宾之画像。
黑袍李至昀连忙点燃三根长香，喊道：“弟子天书继承者李至昀，叩请吕仙辨真身！”
天师袍李至昀见状，也连忙点燃三根长香，道：“弟子天书继承者李至昀，叩请吕仙辨真身！”
“妈的”
黑袍李至昀忍不住骂了一句，道：“你在学劳资，信不信劳资弄死你？”
闻言天师袍李至昀也回呛道：“你咬我啊？”
吕洞宾画像将二人各自三炷香的香雾吸收，后竟是呼的一声燃起火焰。
“想不到啊，连吕洞宾都分辨不出来！”
叶凡诧异至极，由香火之力凝聚的神性吕洞宾天师，都无法分辨出孰真孰假，但庄明成却是兴致勃勃，只见他用胳膊肘捅了捅叶凡，问道：“我说，你道行明明不咋滴，怎么还懂得这么多？”
“没吃过猪肉还没见过猪跑？”
叶凡盯着前方正在斗法的二人，生怕自己的声音影响到他俩，故而都是压低了声音。
这开坛做法的诵咒和符纸上的咒语可不一样，画符时阴阳师都会找一处僻静之地，而且落笔之后讲究的是一气呵成，同时也忌血、讳哗和避女、躲童。
而诵咒的话也讲究一气呵成，也就是从头念到尾不能换气，也就眼下条件不允许，不然天师级别的开坛斗法，都会摆上四方桌，也要比拼贡品和桌子的高度。
“天精地明、日月之华，天地合精华”
“神心鬼灵、万众之霖，苍生合灵霖”
“谨遵天师令~敕~”
黑袍李至昀和天师袍李至昀喘口气后，又施展了四十一秘术之第六术，也就是和合咒术。
和合二仙被认为是文殊菩萨和普贤菩萨的转世，更是有一独门秘术分魂术，仿生复制墙虽说能复制出人的三魂七魄，但总要有些不同之处吧，故而和合咒就是剥离人的三魂七魄，从中发现其与众不同。
说虽是这么说，但两个李至昀也不敢将自己的三魂七魄弄出身体，要知道现在可是大白天，阳光正沐浴在他俩身上，三魂七魄一旦离体，就会被阳火直接烧成一团黑雾。
故而这和合咒只是一个流程罢了，至于第七秘术总摄咒、第八秘术召神咒、第九秘术催神咒和第十秘术万急咒，二人也只敢念完咒语后，压根就不敢对另一方施展，而是叽里咕噜诵念一遍，直接开始施展四十一秘术之第十一术安神咒。
这第七秘术总摄咒、第八秘术召神咒、第九秘术催神咒和第十秘术万急咒，都属于请位列仙班之神上身的秘术，阴阳师施展请神或请仙上身时，都不敢开坛做法。
敢开坛做法的，那所请对象肯定不是位列仙班之神仙，这里面的门道太多了。
驱鬼捉僵、降妖伏魔
这些阴阳师所习之术法，其实都是小道罢了，李至昀一身众多秘术，都是李武溪所授，而大部分也都是旁门小道之秘术，像两个茅山派的茅山术，大部分其弟子都只能学到下茅术，真正的核心术法，只有掌门和掌门的亲传弟子才会。
道教有一条规定，那就是正神不得附于生人之躯，从古至今阴阳师所请的神，也都是由香火之力凝聚而来，这倒是算钻了空子。
若开坛做法的话，势必要叩天跪地、祷日告月，一旦在请神的话，则会受到天谴。
为了让自己显得更加神秘和灵验，许多由香火之力凝聚的神性，都会自称是什么大帝真君圣灵等等，其目的主要就是让世人知晓，从而获得更多的香火和供奉。
而天书中记载的秘术请仙，就是让无血肉之躯的纸人替自己作战，就算作战失利也有纸人挡住一劫。
就算是身为天师，连续不间断施展四个秘术，也是累得气喘吁吁，秘术这玩意儿非常神奇，一旦施展一种秘术的话，就相当于跑步三公里般累。
“谨请吕真人，巡游下群生”
“乾坤尽归握，还望亲身临”
“天灵地灵～万物皆可明～敕～”
见黑袍李至昀开始施展第五秘术，天师袍李至昀也不甘示弱，不过这第五个秘术谁先施展谁后施展倒是无所谓了，天师袍李至昀之所以着急，还是怕黑袍李至昀率先将四十一秘术全部施展完毕。
吕真人、也称之为吕仙翁，他便是神话故事中耳熟能详的吕洞宾，有这么一句歇后语，那就是狗咬吕洞宾，不识好人心。
没错、吕洞宾在神仙的排名中虽说不咋滴，但却有一双慧眼，眼下二人就是要请吕洞宾，来看看谁才是本尊谁才是复制人。
请吕仙咒又和请神上身不同，请神上身是请具有香火之力神仙上身，而请吕仙咒，则是直接将吕洞宾真身给请来。
当然这并非是真正的吕洞宾神仙，也是由香火汇聚的神性，按照李武溪的解释，第一代天书继承者可能和吕洞宾达成了某种协议，故而此咒一出，神性吕洞宾便会出现。
吕洞宾乃是道教的八仙之一，而且这吕洞宾可不是神仙，而是真实存在的人，其道号纯阳子，乃是道教主流全真派的祖师，更是一名道行极其高深的天师。
之所以说请来的是香火之力神性吕洞宾，是因为吕洞宾早已仙逝，以他的道行和实力，幽冥地府肯定会安排鬼帅的位置。
二人中间的地表忽然弥漫一股白色浓雾，一副画像从浓雾中慢慢浮现，画像之中则是一名腰系黄皮葫芦，半卧于斜石的老头，这正是吕洞宾之画像。
黑袍李至昀连忙点燃三根长香，喊道：“弟子天书继承者李至昀，叩请吕仙辨真身！”
天师袍李至昀见状，也连忙点燃三根长香，道：“弟子天书继承者李至昀，叩请吕仙辨真身！”
“妈的”
黑袍李至昀忍不住骂了一句，道：“你在学劳资，信不信劳资弄死你？”
闻言天师袍李至昀也回呛道：“你咬我啊？”
吕洞宾画像将二人各自三炷香的香雾吸收，后竟是呼的一声燃起火焰。
“想不到啊，连吕洞宾都分辨不出来！”
叶凡诧异至极，由香火之力凝聚的神性吕洞宾天师，都无法分辨出孰真孰假，但庄明成却是兴致勃勃，只见他用胳膊肘捅了捅叶凡，问道：“我说，你道行明明不咋滴，怎么还懂得这么多？”
“没吃过猪肉还没见过猪跑？”
叶凡盯着前方正在斗法的二人，生怕自己的声音影响到他俩，故而都是压低了声音。
这开坛做法的诵咒和符纸上的咒语可不一样，画符时阴阳师都会找一处僻静之地，而且落笔之后讲究的是一气呵成，同时也忌血、讳哗和避女、躲童。
而诵咒的话也讲究一气呵成，也就是从头念到尾不能换气，也就眼下条件不允许，不然天师级别的开坛斗法，都会摆上四方桌，也要比拼贡品和桌子的高度。
“天精地明、日月之华，天地合精华”
“神心鬼灵、万众之霖，苍生合灵霖”
“谨遵天师令~敕~”
黑袍李至昀和天师袍李至昀喘口气后，又施展了四十一秘术之第六术，也就是和合咒术。
和合二仙被认为是文殊菩萨和普贤菩萨的转世，更是有一独门秘术分魂术，仿生复制墙虽说能复制出人的三魂七魄，但总要有些不同之处吧，故而和合咒就是剥离人的三魂七魄，从中发现其与众不同。
说虽是这么说，但两个李至昀也不敢将自己的三魂七魄弄出身体，要知道现在可是大白天，阳光正沐浴在他俩身上，三魂七魄一旦离体，就会被阳火直接烧成一团黑雾。
故而这和合咒只是一个流程罢了，至于第七秘术总摄咒、第八秘术召神咒、第九秘术催神咒和第十秘术万急咒，二人也只敢念完咒语后，压根就不敢对另一方施展，而是叽里咕噜诵念一遍，直接开始施展四十一秘术之第十一术安神咒。
这第七秘术总摄咒、第八秘术召神咒、第九秘术催神咒和第十秘术万急咒，都属于请位列仙班之神上身的秘术，阴阳师施展请神或请仙上身时，都不敢开坛做法。
敢开坛做法的，那所请对象肯定不是位列仙班之神仙，这里面的门道太多了。
驱鬼捉僵、降妖伏魔
这些阴阳师所习之术法，其实都是小道罢了，李至昀一身众多秘术，都是李武溪所授，而大部分也都是旁门小道之秘术，像两个茅山派的茅山术，大部分其弟子都只能学到下茅术，真正的核心术法，只有掌门和掌门的亲传弟子才会。
道教有一条规定，那就是正神不得附于生人之躯，从古至今阴阳师所请的神，也都是由香火之力凝聚而来，这倒是算钻了空子。
若开坛做法的话，势必要叩天跪地、祷日告月，一旦在请神的话，则会受到天谴。
为了让自己显得更加神秘和灵验，许多由香火之力凝聚的神性，都会自称是什么大帝真君圣灵等等，其目的主要就是让世人知晓，从而获得更多的香火和供奉。
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