第三十章：只为解脱
林景镜她的话，那些鸟儿似乎并没有听在耳里，依然是那样的叽叽喳喳地叫着。
林景镜此时似乎气愤到了极点，于是驾驶着这飞天楼船降低了一些高度，朝着那群在树尖上交流的鸟儿撞了过去。
那些鸟儿自然难以比拟飞天楼船的速度，所以自然被撞得全部摔在了地上，它们一个个的都奄奄一息，有的甚至肠子都流了出来，看过去是一副鲜血淋漓的样子。
林景镜她这时候露出了胜利般的笑容，说：
“让你们在这里吵闹，这就是下场，和蝼蚁一样的弱小，简直该死。
你们这些低等的生命，简直不该活在这个世上。”
林景镜在高兴之中继续驶着飞天楼船离开了这会儿，继续向着她目标的方向前进。
玄元此时又在开始写他的小说《冥昆》第二十四章的内容：
修行只为解脱
真正的修行只有唯一的目标，那就是解脱，也就是说只有解脱道才是真正的正法，其余之外者即便不属于邪恶的，只要于解脱无益，都不属于正法。
譬如算命、风水、看相、医术、科学等，这所说是真实的事实。
若是不信，这样可以去问算命先生：
“请问先生您能算天算地，可能算到自己何时解脱吗？
可能算到我何时解脱吗？您这法门能解脱生死轮回吗？”
等等诸如此类之问题，懂得的算命先生自然清楚他所学与解脱道无益。
如此之问，自然能把他问得哑口无言。
有些为了面子的可能还起争端，有些还可能支支吾吾说个不清，有些甚至胡言乱语乱撑场面。
总而言之，不管是什么情况，算命一道都是小术，无法解脱。
如此，有志于解脱道的众生，就得晓得这不是重点，不要重点去研究它，不要重点去学它。
若是不信，可以去问风水先生：
“先生，您如此会看风水，能否为自己寻片风水宝地，好解脱生死轮回之苦呢？
先生能否为我寻块风水宝地，好让我解脱生死轮回之苦呢？”
等等如是之类问题，也同样会把风水先生问得哑口无言，或者搞出各种撑面子的掩饰。
所以风水同样也是小术，并不能使人超脱生死轮回之苦。
如是不信，可以问看相先生：
“先生，你这么会看面相、手相、骨相，请问您如此了得，您能超脱生死轮回之苦吗？
我如是跟您学这个，我能超脱生死轮回之苦吗？
您能否用您所学的看相本领，帮助我超脱生死轮回之苦呢？”
这同样也会把看相先生问得哑口无言，或者做出了许多掩饰的行为。
这表明看相的本领也只是小术，算不得什么大道，不是解脱的大道，无法使众生得解脱而超脱生死轮回之苦啊。
要是还不信，请问医术高明的神医：“神医，您医术如此高明，可有办法治生死轮回的病啊？”
这同样会把神医问得哑口无言，或者做出许多掩饰。
所以医术也是小术，不是正道，无法使人解脱生死轮回，只是世间法，只能有世间的作用。
如是还不信，还可以问我们人类最最相信的科学大拿：
“您为人类的科学作出了这么多的贡献，那么科学能否让人解脱生死轮回之苦呢？”
他可能是哑口无言，也可能只会回答你：
灵魂是不科学的，这都是迷信，我们只有一次生命，没有什么前世与来世。
意识只是跟脑袋里的神经相关，脑死亡就彻底死了。
所以说科学也无法使人解脱生死轮回之苦啊。
如此看来，不管是算命、风水、看相、医术、科学等，都不是解脱妙道，不是解脱正道，无法使众生脱离生死轮回之苦而永不再来。
所以也就清楚了这些都不是解脱妙道，都是世俗之用的世间法，与出世的解脱生死轮回没有任何用处，如镜中花，水中月，捞不着，看起来现在好像拥有，但是人死去了，就恍如梦醒了，梦里面的接触不到了，不再拥有了。
所以于解脱道没有任何用处的，都是梦中的东西，不管你达到了多大的成就，仍是在梦中，是梦就是假的，终有梦醒而破碎的一天。
历代以来，算命宗师、风水宗师、看相宗师、救世神医、科学大家等，不管生前有着什么样伟大的成就，人死之后，这一切都不属于他，他同样还是解脱不了，照样还是得轮回一场。
所以别看他生前好像很风光，好像很了不起，其实啊，如同在梦中忙了一生，最后啊，梦醒了，破碎了，什么也得不了，只能跟随命运的安排进入下一场梦，又这样重复，重复又重复，永永远远都在人世之间解脱不了。
如此说来，怎么不苦，怎么不难啊？
所以众生应当警惕，不要太过于重视不能够解脱的东西，因为梦中的至高成就都是镜花水月，真正应当值得重视的是，能够让你解脱的解脱妙法，也就是解脱道。
这是真实之言，也是确实妙理。
所以只要是不能够解脱的一切法，都是通通都是小术。
所以想要走解脱道，出世间而彻底了脱一切痛苦，学什么法门之前都得先问：
这能够解脱生死轮回之苦吗？
如是师父回答的是不能，那么就得学会拒绝，不学。如是师傅回答的是能，那么赶紧拜师，要学。
当然自身也得有一定的智慧，辨别什么是真师父，什么是假师父，什么是真正正解脱，什么是假解脱，什么是真正正法门，什么是假法门。
如果不会分辨，难免上当，浪费时间。
总而言之，修行只为求解脱，只为求能解脱的法门，不能解脱的法门都不去要。
最后附上一首相关的道诗：
修行只求解脱道，
不是解脱皆不取。
免得到头空荒废，
还得轮回走一场。
本质如何实现无增无减
本质究竟是如何实现无增无减的？因为只有无增无减的本源才是本质，所以无所谓实现无增无减。
无增无减，可以理解为没有产生（诞生）的增加和消亡的减少。
医者不自医正确与否
说是正确也不完全正确，说是错误，也不完全错误，所以这个问题所导向的判断，既是正确也是错误。
说它正确是因为，譬如一些中医大夫生病了，就不能够给自己扎针灸。
说他不正确是因为，譬如一些中医大夫生病了，就能够自己判断自己的病情，给自己开出药方。
就算大病自己判断不准，小病感冒发烧、头晕、头痛也是准的，毕竟中医四诊之中还讲究一个问，如若患者自己的感受并不准确，那还要问它做什么。
所以说患者在一定程度上，能够对自己的病症进行一定自我的诊断，并且能够作为医生医病的其中一个依据。
普通的病患都是这样，何况是生病的医生，那更对自己的病症，再也清楚不过了。
所以以上标题所阐述的情况，既是正确的又是错误的，正确与错误都是相对应特定情况的定义。
玄元写到这里，又继续往下写了足够的字数，然后就结束了这一章的内容，并且上传了自己的小说网上去了。
罗务恒有空的时候，看到了玄元他这一章的内容，不禁大为赞叹不已，说：
“原来那些道门五术之中的，唯有与修炼解脱生死轮回之苦相关的，才是真正的正法门啊。
我今天才看到如此至理，果然让我获益良多。
文中对非解脱道的其它一切法的定义，果真让我觉得确实就如这样的道理啊，那些真的就是镜花水月，梦醒了都会破碎的。”
慧净也是大有一番感慨之言：
“我佛门正是从来不搞虚的，只求超拔苦难，解脱轮回，此篇文章所言正是如此，可算得上是对新入修行的众生很好的指点了。”
一个当医生的医自勤看了这其中关于医生所说的言论，也是打开了眼界一番：
“文中所说之言果真正确，医者不自医，真是既正确又错误，都是相对于相应不同的情况。”
医自勤又是感慨了一番，说：
“现在所有的人，基本上都在修行，那些修行得了一点点效果的，都很难再生病了，很难再生小病了，大病也是难以遇到几个。
只有还是没有得修行境界的普通人，才会才会整天来不少不同的人来治病，再这样下去，医院差不多都快关门了。
不过这样啊，也是更好的，毕竟医生就是治病的，没有人有病反而更好，所有有医德的医生，谁不想是这样的好状况呢？”
林景镜此时穿过那大片的森林之后，竟然是来到了一片广袤的草原。
这一片广袤的草原之上，有各种的动物在其上活动，该吃吃的吃，该怎么怎么的就怎么。
有时候能够看到动物们温馨的一面，有时候能够看到猎食者捕猎残忍的一面。
有时候能够看到一条新生命的产生，有时候能够看到一条老生命的死亡。
这些都没有影响到林景镜的心境，不是因为她不着相了，而是因为她没有慈悲之心啊。
她站在飞天楼船的高空之上，俯视着下面的动物，自然似乎有些飘飘然，感觉天下都在她的主宰之下。
林景镜说：“弱小的生命就是弱小的生命，低级的生命就是低级的生命。
我可是要长生主宰苍穹的人，到时候一切皆为我所主宰，我要谁生就生，要谁死就得死。
我悠久的生命无限，眼前低级的如同蝼蚁的生命，它们难以想象到我的伟大，它们难以想象到长生究竟是什么样的，它们实在经不起时间的摧残啊。”
林景镜此时似乎气愤到了极点，于是驾驶着这飞天楼船降低了一些高度，朝着那群在树尖上交流的鸟儿撞了过去。
那些鸟儿自然难以比拟飞天楼船的速度，所以自然被撞得全部摔在了地上，它们一个个的都奄奄一息，有的甚至肠子都流了出来，看过去是一副鲜血淋漓的样子。
林景镜她这时候露出了胜利般的笑容，说：
“让你们在这里吵闹，这就是下场，和蝼蚁一样的弱小，简直该死。
你们这些低等的生命，简直不该活在这个世上。”
林景镜在高兴之中继续驶着飞天楼船离开了这会儿，继续向着她目标的方向前进。
玄元此时又在开始写他的小说《冥昆》第二十四章的内容：
修行只为解脱
真正的修行只有唯一的目标，那就是解脱，也就是说只有解脱道才是真正的正法，其余之外者即便不属于邪恶的，只要于解脱无益，都不属于正法。
譬如算命、风水、看相、医术、科学等，这所说是真实的事实。
若是不信，这样可以去问算命先生：
“请问先生您能算天算地，可能算到自己何时解脱吗？
可能算到我何时解脱吗？您这法门能解脱生死轮回吗？”
等等诸如此类之问题，懂得的算命先生自然清楚他所学与解脱道无益。
如此之问，自然能把他问得哑口无言。
有些为了面子的可能还起争端，有些还可能支支吾吾说个不清，有些甚至胡言乱语乱撑场面。
总而言之，不管是什么情况，算命一道都是小术，无法解脱。
如此，有志于解脱道的众生，就得晓得这不是重点，不要重点去研究它，不要重点去学它。
若是不信，可以去问风水先生：
“先生，您如此会看风水，能否为自己寻片风水宝地，好解脱生死轮回之苦呢？
先生能否为我寻块风水宝地，好让我解脱生死轮回之苦呢？”
等等如是之类问题，也同样会把风水先生问得哑口无言，或者搞出各种撑面子的掩饰。
所以风水同样也是小术，并不能使人超脱生死轮回之苦。
如是不信，可以问看相先生：
“先生，你这么会看面相、手相、骨相，请问您如此了得，您能超脱生死轮回之苦吗？
我如是跟您学这个，我能超脱生死轮回之苦吗？
您能否用您所学的看相本领，帮助我超脱生死轮回之苦呢？”
这同样也会把看相先生问得哑口无言，或者做出了许多掩饰的行为。
这表明看相的本领也只是小术，算不得什么大道，不是解脱的大道，无法使众生得解脱而超脱生死轮回之苦啊。
要是还不信，请问医术高明的神医：“神医，您医术如此高明，可有办法治生死轮回的病啊？”
这同样会把神医问得哑口无言，或者做出许多掩饰。
所以医术也是小术，不是正道，无法使人解脱生死轮回，只是世间法，只能有世间的作用。
如是还不信，还可以问我们人类最最相信的科学大拿：
“您为人类的科学作出了这么多的贡献，那么科学能否让人解脱生死轮回之苦呢？”
他可能是哑口无言，也可能只会回答你：
灵魂是不科学的，这都是迷信，我们只有一次生命，没有什么前世与来世。
意识只是跟脑袋里的神经相关，脑死亡就彻底死了。
所以说科学也无法使人解脱生死轮回之苦啊。
如此看来，不管是算命、风水、看相、医术、科学等，都不是解脱妙道，不是解脱正道，无法使众生脱离生死轮回之苦而永不再来。
所以也就清楚了这些都不是解脱妙道，都是世俗之用的世间法，与出世的解脱生死轮回没有任何用处，如镜中花，水中月，捞不着，看起来现在好像拥有，但是人死去了，就恍如梦醒了，梦里面的接触不到了，不再拥有了。
所以于解脱道没有任何用处的，都是梦中的东西，不管你达到了多大的成就，仍是在梦中，是梦就是假的，终有梦醒而破碎的一天。
历代以来，算命宗师、风水宗师、看相宗师、救世神医、科学大家等，不管生前有着什么样伟大的成就，人死之后，这一切都不属于他，他同样还是解脱不了，照样还是得轮回一场。
所以别看他生前好像很风光，好像很了不起，其实啊，如同在梦中忙了一生，最后啊，梦醒了，破碎了，什么也得不了，只能跟随命运的安排进入下一场梦，又这样重复，重复又重复，永永远远都在人世之间解脱不了。
如此说来，怎么不苦，怎么不难啊？
所以众生应当警惕，不要太过于重视不能够解脱的东西，因为梦中的至高成就都是镜花水月，真正应当值得重视的是，能够让你解脱的解脱妙法，也就是解脱道。
这是真实之言，也是确实妙理。
所以只要是不能够解脱的一切法，都是通通都是小术。
所以想要走解脱道，出世间而彻底了脱一切痛苦，学什么法门之前都得先问：
这能够解脱生死轮回之苦吗？
如是师父回答的是不能，那么就得学会拒绝，不学。如是师傅回答的是能，那么赶紧拜师，要学。
当然自身也得有一定的智慧，辨别什么是真师父，什么是假师父，什么是真正正解脱，什么是假解脱，什么是真正正法门，什么是假法门。
如果不会分辨，难免上当，浪费时间。
总而言之，修行只为求解脱，只为求能解脱的法门，不能解脱的法门都不去要。
最后附上一首相关的道诗：
修行只求解脱道，
不是解脱皆不取。
免得到头空荒废，
还得轮回走一场。
本质如何实现无增无减
本质究竟是如何实现无增无减的？因为只有无增无减的本源才是本质，所以无所谓实现无增无减。
无增无减，可以理解为没有产生（诞生）的增加和消亡的减少。
医者不自医正确与否
说是正确也不完全正确，说是错误，也不完全错误，所以这个问题所导向的判断，既是正确也是错误。
说它正确是因为，譬如一些中医大夫生病了，就不能够给自己扎针灸。
说他不正确是因为，譬如一些中医大夫生病了，就能够自己判断自己的病情，给自己开出药方。
就算大病自己判断不准，小病感冒发烧、头晕、头痛也是准的，毕竟中医四诊之中还讲究一个问，如若患者自己的感受并不准确，那还要问它做什么。
所以说患者在一定程度上，能够对自己的病症进行一定自我的诊断，并且能够作为医生医病的其中一个依据。
普通的病患都是这样，何况是生病的医生，那更对自己的病症，再也清楚不过了。
所以以上标题所阐述的情况，既是正确的又是错误的，正确与错误都是相对应特定情况的定义。
玄元写到这里，又继续往下写了足够的字数，然后就结束了这一章的内容，并且上传了自己的小说网上去了。
罗务恒有空的时候，看到了玄元他这一章的内容，不禁大为赞叹不已，说：
“原来那些道门五术之中的，唯有与修炼解脱生死轮回之苦相关的，才是真正的正法门啊。
我今天才看到如此至理，果然让我获益良多。
文中对非解脱道的其它一切法的定义，果真让我觉得确实就如这样的道理啊，那些真的就是镜花水月，梦醒了都会破碎的。”
慧净也是大有一番感慨之言：
“我佛门正是从来不搞虚的，只求超拔苦难，解脱轮回，此篇文章所言正是如此，可算得上是对新入修行的众生很好的指点了。”
一个当医生的医自勤看了这其中关于医生所说的言论，也是打开了眼界一番：
“文中所说之言果真正确，医者不自医，真是既正确又错误，都是相对于相应不同的情况。”
医自勤又是感慨了一番，说：
“现在所有的人，基本上都在修行，那些修行得了一点点效果的，都很难再生病了，很难再生小病了，大病也是难以遇到几个。
只有还是没有得修行境界的普通人，才会才会整天来不少不同的人来治病，再这样下去，医院差不多都快关门了。
不过这样啊，也是更好的，毕竟医生就是治病的，没有人有病反而更好，所有有医德的医生，谁不想是这样的好状况呢？”
林景镜此时穿过那大片的森林之后，竟然是来到了一片广袤的草原。
这一片广袤的草原之上，有各种的动物在其上活动，该吃吃的吃，该怎么怎么的就怎么。
有时候能够看到动物们温馨的一面，有时候能够看到猎食者捕猎残忍的一面。
有时候能够看到一条新生命的产生，有时候能够看到一条老生命的死亡。
这些都没有影响到林景镜的心境，不是因为她不着相了，而是因为她没有慈悲之心啊。
她站在飞天楼船的高空之上，俯视着下面的动物，自然似乎有些飘飘然，感觉天下都在她的主宰之下。
林景镜说：“弱小的生命就是弱小的生命，低级的生命就是低级的生命。
我可是要长生主宰苍穹的人，到时候一切皆为我所主宰，我要谁生就生，要谁死就得死。
我悠久的生命无限，眼前低级的如同蝼蚁的生命，它们难以想象到我的伟大，它们难以想象到长生究竟是什么样的，它们实在经不起时间的摧残啊。”
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