好事成双 话对偶
成双成对，好事成双。一阴一阳之为道，精妙绝伦啊。这种精妙绝伦的感觉让我们联想起家家户户门上贴的对联，由对联想到了对偶。对偶是一种修辞手法。古诗中运用对偶这种修辞手法的诗句特别多。
千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》
远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
海日生残月，春风入旧年。——王湾《次北固山下》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》
举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《七律·长征》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
才饮长沙水，又食武昌鱼。——《水调歌头·游泳》
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。一一王维《山居秋暝》
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。——《西江月·井冈山》
穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江对酒》
举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》
海日生残月，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。一—王之涣《登鹳雀楼》
桃灼灼，柳依依。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
春水船如天上行，秋色人似画中游。
杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风
朔气传金柝，寒光照铁衣。
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
泪随流水急，愁逐野云飞。
登高极目，览水送归。
满招损，谦受益。
山抹绿，燕剪柳。
与天地并寿，同日月齐光。
雪茫茫，雨霏霏。
叁杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
皑如山上雪，皎若云间月。
东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
万里悲秋常作客，百年多病多登台。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
什么是对偶？用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。
对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有节律感。严格的对偶还讲究平仄，充分利用汉语的声调。
对偶分几种？从形式上分，单句对偶，用一句对一句叫单句对。例如：天有多高，山有多高。善无微而不赏，恶无纤而不贬。《诸葛亮传》（再小的善良之事和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。）青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣《岳坟对联》（青山感到荣幸的是坟里埋着抗金名将岳飞的忠骨，白铁感到耻辱是坟前跪着的是用它铸造的秦桧等人的像。）
偶句对偶，用两句对两句叫偶句对。例如：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。——《阿房宫赋》
意思是，六国结束，四海统一。蜀山树木砍光了，阿房宫才建造起来。（“六王毕”与“四海一”相对，都是主谓词组，“蜀山兀”与“阿房出”相对，也都是主谓词组，且“六王毕，四海一”与“蜀山兀，阿房出”相对。）
多句对偶，用三句对三句，或用更多的句子相对，叫多句对对偶句。例如：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》
意思是，登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见；顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。
句中对同一句中的上下两词语互相对偶。例如：“峰回路转”、“晓风残月”、“羽扇纶巾”。
对偶从内容上分，正对偶。上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。例如：海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》意思是，只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。《岳阳楼记》——有时长空中的烟雾一下子消散了，皎洁的月光，一泻千里，浮动的波光，闪耀着金色的光彩，明月的倒影像一块璧玉，静静的沉浸在水底。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。上下联意思相关互补）
反对偶上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的两个方面。例如：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》——用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》——列国诸侯的土地是有限的，贪暴秦国的欲望是不能满足的。奉送给它的越多，它侵略你就越厉害。（“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”是反对，“奉之弥繁”与“侵之愈急”是反对。）
串对偶（流水对）即“相串成对”，有如流水顺承而下，因此又叫流水对。它的起句与对句是从事物的发展过程说的，因此，意思是紧密连贯的。例如：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》——即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。（行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。）欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》——要想用尽目力眺望到极远的地方，那就要再上一层楼。（欲穷尽目力，就必然要继续登高。）
对偶从结构上分，成分对偶。例如：然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。其中“论时事不留面子”与“砭锢弊常取类型”均为句子中的成分，所以称成分对偶。
句子对偶。例如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。其中“落霞与孤鹜齐飞”与“秋水共长天一色”均为独立的一句，所以称句子对偶。例如，我国第一部诗歌总集《诗经》中，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。汉代的乐府民歌和古诗，如“寒风摧树木，严霜结庭兰”。古诗《迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。汉代赋体骈文中“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕”。唐诗宋词元曲《登高》杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。在我国的历代散文中“山高月小，水落石出”。
我国独特的文学形式对联，是对偶手法最典型的体现。古今对偶，例如过五关，斩六将。驿寄梅花，鱼传尺素。鸟宿池边树，僧敲月下门。室有惠崇山水，人怀与可风流。亲贤臣，远小人。花开山寺，咏留诗人。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。鸿门宴，桃园盟。登高极目，览水送归。志士惜日短，愁人嫌夜长。坚冰已经打破，航道已经开通。孙行者，祖冲之。英雄气短，儿女情长。浮云游子意，落日故人情。三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。言必信，行必果。名扬四海，声震八方。不才明主弃，多病故人疏。游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。
物华天宝，人杰地灵。雪茫茫，雨霏霏。
庆父不死，鲁难未已。长江人钓月，旷野火烧风。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。山抹绿，燕剪柳。成事不足，败事有余。仰首接飞猱，俯身散马蹄。风吹云动星不动，水推船移岸不移。满招损，谦受益。指鹿为马，画地为牢。斯人千古少，此曲世间无。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。水不干，鱼不尽。寿比南山，福如东海。人生有乐地，流水无尽期。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。私心重，骨头软。功盖天下，誉满山河。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。心胸阔，天地宽。棋逢敌手，将遇良才。功盖三分国名成八阵图。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。朝前看，往前走。清风明月苍松怪石。惜花春起早，爱月夜眠迟。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。鬓虽残，心未死。身未动，心已远，处处春光好，村村气象新。屋漏更遭连夜雨，船破又遇顶头风。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
除了古诗词中对偶使用极其普遍，生活中的对联也运用的非常多，每年过春节贴的春联，其实都是对子，古人很爱，也很擅长对对子。对联是我们骨子里追求平衡感的体现。四平八稳，三足鼎立，天圆地方，天人合一……中国人平衡的概念深入人心。可以说对偶是最接地气的一种修辞手法，也是最中国人的一种写作手法。爱吾国，做对子。
千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》
远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
海日生残月，春风入旧年。——王湾《次北固山下》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》
举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《七律·长征》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
才饮长沙水，又食武昌鱼。——《水调歌头·游泳》
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。一一王维《山居秋暝》
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。——《西江月·井冈山》
穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江对酒》
举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》
海日生残月，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。一—王之涣《登鹳雀楼》
桃灼灼，柳依依。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
春水船如天上行，秋色人似画中游。
杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风
朔气传金柝，寒光照铁衣。
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
泪随流水急，愁逐野云飞。
登高极目，览水送归。
满招损，谦受益。
山抹绿，燕剪柳。
与天地并寿，同日月齐光。
雪茫茫，雨霏霏。
叁杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
皑如山上雪，皎若云间月。
东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
万里悲秋常作客，百年多病多登台。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
什么是对偶？用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。
对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有节律感。严格的对偶还讲究平仄，充分利用汉语的声调。
对偶分几种？从形式上分，单句对偶，用一句对一句叫单句对。例如：天有多高，山有多高。善无微而不赏，恶无纤而不贬。《诸葛亮传》（再小的善良之事和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。）青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣《岳坟对联》（青山感到荣幸的是坟里埋着抗金名将岳飞的忠骨，白铁感到耻辱是坟前跪着的是用它铸造的秦桧等人的像。）
偶句对偶，用两句对两句叫偶句对。例如：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。——《阿房宫赋》
意思是，六国结束，四海统一。蜀山树木砍光了，阿房宫才建造起来。（“六王毕”与“四海一”相对，都是主谓词组，“蜀山兀”与“阿房出”相对，也都是主谓词组，且“六王毕，四海一”与“蜀山兀，阿房出”相对。）
多句对偶，用三句对三句，或用更多的句子相对，叫多句对对偶句。例如：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》
意思是，登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见；顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。
句中对同一句中的上下两词语互相对偶。例如：“峰回路转”、“晓风残月”、“羽扇纶巾”。
对偶从内容上分，正对偶。上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。例如：海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》意思是，只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。《岳阳楼记》——有时长空中的烟雾一下子消散了，皎洁的月光，一泻千里，浮动的波光，闪耀着金色的光彩，明月的倒影像一块璧玉，静静的沉浸在水底。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。上下联意思相关互补）
反对偶上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的两个方面。例如：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》——用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》——列国诸侯的土地是有限的，贪暴秦国的欲望是不能满足的。奉送给它的越多，它侵略你就越厉害。（“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”是反对，“奉之弥繁”与“侵之愈急”是反对。）
串对偶（流水对）即“相串成对”，有如流水顺承而下，因此又叫流水对。它的起句与对句是从事物的发展过程说的，因此，意思是紧密连贯的。例如：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》——即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。（行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。）欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》——要想用尽目力眺望到极远的地方，那就要再上一层楼。（欲穷尽目力，就必然要继续登高。）
对偶从结构上分，成分对偶。例如：然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。其中“论时事不留面子”与“砭锢弊常取类型”均为句子中的成分，所以称成分对偶。
句子对偶。例如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。其中“落霞与孤鹜齐飞”与“秋水共长天一色”均为独立的一句，所以称句子对偶。例如，我国第一部诗歌总集《诗经》中，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。汉代的乐府民歌和古诗，如“寒风摧树木，严霜结庭兰”。古诗《迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。汉代赋体骈文中“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕”。唐诗宋词元曲《登高》杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。在我国的历代散文中“山高月小，水落石出”。
我国独特的文学形式对联，是对偶手法最典型的体现。古今对偶，例如过五关，斩六将。驿寄梅花，鱼传尺素。鸟宿池边树，僧敲月下门。室有惠崇山水，人怀与可风流。亲贤臣，远小人。花开山寺，咏留诗人。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。鸿门宴，桃园盟。登高极目，览水送归。志士惜日短，愁人嫌夜长。坚冰已经打破，航道已经开通。孙行者，祖冲之。英雄气短，儿女情长。浮云游子意，落日故人情。三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。言必信，行必果。名扬四海，声震八方。不才明主弃，多病故人疏。游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。
物华天宝，人杰地灵。雪茫茫，雨霏霏。
庆父不死，鲁难未已。长江人钓月，旷野火烧风。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。山抹绿，燕剪柳。成事不足，败事有余。仰首接飞猱，俯身散马蹄。风吹云动星不动，水推船移岸不移。满招损，谦受益。指鹿为马，画地为牢。斯人千古少，此曲世间无。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。水不干，鱼不尽。寿比南山，福如东海。人生有乐地，流水无尽期。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。私心重，骨头软。功盖天下，誉满山河。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。心胸阔，天地宽。棋逢敌手，将遇良才。功盖三分国名成八阵图。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。朝前看，往前走。清风明月苍松怪石。惜花春起早，爱月夜眠迟。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。鬓虽残，心未死。身未动，心已远，处处春光好，村村气象新。屋漏更遭连夜雨，船破又遇顶头风。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
除了古诗词中对偶使用极其普遍，生活中的对联也运用的非常多，每年过春节贴的春联，其实都是对子，古人很爱，也很擅长对对子。对联是我们骨子里追求平衡感的体现。四平八稳，三足鼎立，天圆地方，天人合一……中国人平衡的概念深入人心。可以说对偶是最接地气的一种修辞手法，也是最中国人的一种写作手法。爱吾国，做对子。
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