第五百八十四章 当我预言末世失败后（13）
由于真理教的教众数量庞大，这次辩论赛引起了广泛的关注。
苏瑾歌挑选学生来参加这场辩论赛，就因就是因为学生们少年意气，正是渴望能凭借自己的力量改天换地的时候，现在的大学生很值钱，一个个的很有自信，是能够怼天怼地怼官员怼校长怼名人的存在，苏瑾歌的身份地位，在学生心中可能还不算什么。
这场辩论赛如果持“真理教是邪教”观点的这一方获胜，她就可以趁机卸下真理教教主的职位，让国家帮助教众扭转思想。如果持“真理教不是邪教”观点这一方获胜，那么可以证明在她的努力下真理教在大众眼中已经洗白了。
洗白之后的真理教将由她扭转教众思想。
安和县和平安县真理教群众基础广泛，所以这个辩题一出来的时候教众都怒火万丈，纷纷打探到底是谁出这个傻×的辩题。
真理教带大家过上了好日子，安和县以及平安县都是靠苏瑾歌才能发展起来，现在为了收视率竟然不择手段的抹黑真理教。是不是以为教主不在大本营就可以肆意欺负他们了？
说实话，不信真理教的人还是挺多的，不过不信教的人嘴皮子不利索也不会明火执仗的跟信教的人对着干。所以声音微小。
真理教教众就不一样了，为了让你入教什么话不会说？什么事儿不会干？所以战斗力惊人。
安和县的电视台承办的节目，被教众惦记的结果就是安和县电视台的工作人员日子不好过。
时不时被人嘲讽，回家的路上被人指指点点。
有几次电视台工作人员回家的时候可以看到外出传教的教众就用仇恨的眼神盯着他们。工作人员心里害怕，就把这种精神传达给台长，台长也没办法了，因为他老娘已经被人蛊惑的决定要信真理教，所以知道他办这件事，回家说了他好几顿。
台长委屈的找到苏瑾歌，讲了工作人员的遭遇。
“县长，当初是您提出这个辩题的，我们台也是为您背了黑锅，现在这个情况您看……”台长一脸为难。
苏瑾歌安慰说会处理好这个问题。
台长忧心忡忡的走了，这话说的轻巧，县长现在日理万机的，忙得连喝口水时间都没有，哪有时间去约束真理教教众呢？
教众知道他们台有认为真理教是邪教的倾向都表现的如此仇视，那是一个人能约束好的吗？就像他们国家和夜郎国五十年前打过一次小规模的边境战争，国家层面都握手言和了，东山国内的人提起夜郎国，还是目眦欲裂恨之入骨。
可见人心不是好左右的。
谁知道第二天情况就大为改观，工作人员在广场上来来回回走了两遍，居然没有人对他们投以异样的眼光。
知道这件事，台长擦了一把冷汗，娘啊，还说不是邪教，只有邪教教主才会这样精准的掌控人心，让所有人对她的话言听计从。台长决定以后对待苏瑾歌的态度更慎重一点，并决定坚决阻止老娘入教。
万众瞩目的日子终于到来，最后选拔出积分最高的两个队伍是文兰大学和平西大学。
文兰大学是正方，观点是真理教是邪教。
平西大学是反方，观点是真理教不是邪教。
由于真理教和苏瑾歌在平省的名声太大，整个县有大部分人在规定时间蹲在电视台前面收看这次辩论比赛。台长看着飙升的收视率，兴奋的搓手。心想这收视率已经破了历史记录，跟广告公司签的合同总算能拿到最高的一档报酬。
不管县长是不是真理教教主，让他的电视台起死回生就是电视台的恩人。
文兰大学首先举出了邪教的四大特征，神化主要领导人，以大肆敛财为目的，传递有轮回观念愚弄民众破坏家庭，严格管束教众将之与社会家庭隔绝这几点论证了真理教就是邪教。
平西大学则一一反驳，说苏瑾歌现在任安和县县长，对安河县的经济发展作出了重大贡献，让不少人过上了好日子，老百姓说几句活菩萨也不会造成危害，更不是神化主要领导人的表现。又说真理教并不是借机大肆敛财，而是帮助信众理财，当初把全部身家上交的人现在真理教已经连本带利还回来了，还给他们公司股份。
真理教不是大肆敛财，而是让大家大肆发财。
还说自从有了真理教，安和县和平安县的经济发展历历在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可见第三条指控不成立。至于第四点，对方辩友说的真理教大本营只是普通工厂，工人们在厂里工作，当然要在厂里住宿，这一点没有问题。
然后平西大学反击说：“对方辩友指出的三点恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要领导人，佛教创始人释迦牟尼也就是如来佛祖，本是西域小国的王子，结果在佛教信众眼中，释迦牟尼就是佛。
第二点大肆敛财，众所周知在封建社会佛教寺庙占有大量土地不事生产剥削民众，又有贡献香油钱，为亲人点长名灯灯钱抽签钱香烛钱等诸多名目敛财。第三点佛教正是轮回说的创始人，以对方辩友的理解，岂不是说世界三大宗教之一的佛教也是邪教？
说到敛财，中世纪基督教还有赎罪券的说法，只要捐钱就能赎情罪孽死后上天堂。对方辩友怎么看？”
文兰大学不说怎么看，只说平西大学狡辩以及偷换概念，说佛教和基督在发展前期被人为操控，有不当行为是历史问题，而不只是宗教问题。又拿出证据说真理教宣称可以通过做法见到神明，实际都是含有致幻作用的药物在起作用，这不是邪教是什么。
平西大学指出对方辩友不要回避问题，问他们怎么看佛教和邪教特征相同的问题。
文兰大学找出佛教的资料，说明佛教的历史以及佛教信众人数，又说佛教是经过世界认定的三大教派之一，不是邪教。又说真理教大肆敛财让教众喝圣血都是有证据的，还说起那场很少人知道的毒气行动。文兰大学辩手声情并茂，话语感染力很强，一番话说的台下观众频频点头。
平西大学避重就轻，说这两个教派特征一样，只因为佛教是世界认定的三大教派之一，而真理教默默无闻真理教就是邪教？平西大学辩手笑着说这种看法实在有些势力，就好比有钱的人花心是风流，没钱的人花心是下流。
又说世界上如果少了你们这些把真理教看作邪教的人，真理教的发展应该会更加顺利。按现在的趋势，真理教的发展壮大对整个安省来说意义重大，安和县和平安县就是例子，如果真理教在二十一世纪在我国真的发展成了世界四大宗教之一，这将对我国造成多大的文化影响力，对国力的提升也是巨大的。
苏瑾歌挑选学生来参加这场辩论赛，就因就是因为学生们少年意气，正是渴望能凭借自己的力量改天换地的时候，现在的大学生很值钱，一个个的很有自信，是能够怼天怼地怼官员怼校长怼名人的存在，苏瑾歌的身份地位，在学生心中可能还不算什么。
这场辩论赛如果持“真理教是邪教”观点的这一方获胜，她就可以趁机卸下真理教教主的职位，让国家帮助教众扭转思想。如果持“真理教不是邪教”观点这一方获胜，那么可以证明在她的努力下真理教在大众眼中已经洗白了。
洗白之后的真理教将由她扭转教众思想。
安和县和平安县真理教群众基础广泛，所以这个辩题一出来的时候教众都怒火万丈，纷纷打探到底是谁出这个傻×的辩题。
真理教带大家过上了好日子，安和县以及平安县都是靠苏瑾歌才能发展起来，现在为了收视率竟然不择手段的抹黑真理教。是不是以为教主不在大本营就可以肆意欺负他们了？
说实话，不信真理教的人还是挺多的，不过不信教的人嘴皮子不利索也不会明火执仗的跟信教的人对着干。所以声音微小。
真理教教众就不一样了，为了让你入教什么话不会说？什么事儿不会干？所以战斗力惊人。
安和县的电视台承办的节目，被教众惦记的结果就是安和县电视台的工作人员日子不好过。
时不时被人嘲讽，回家的路上被人指指点点。
有几次电视台工作人员回家的时候可以看到外出传教的教众就用仇恨的眼神盯着他们。工作人员心里害怕，就把这种精神传达给台长，台长也没办法了，因为他老娘已经被人蛊惑的决定要信真理教，所以知道他办这件事，回家说了他好几顿。
台长委屈的找到苏瑾歌，讲了工作人员的遭遇。
“县长，当初是您提出这个辩题的，我们台也是为您背了黑锅，现在这个情况您看……”台长一脸为难。
苏瑾歌安慰说会处理好这个问题。
台长忧心忡忡的走了，这话说的轻巧，县长现在日理万机的，忙得连喝口水时间都没有，哪有时间去约束真理教教众呢？
教众知道他们台有认为真理教是邪教的倾向都表现的如此仇视，那是一个人能约束好的吗？就像他们国家和夜郎国五十年前打过一次小规模的边境战争，国家层面都握手言和了，东山国内的人提起夜郎国，还是目眦欲裂恨之入骨。
可见人心不是好左右的。
谁知道第二天情况就大为改观，工作人员在广场上来来回回走了两遍，居然没有人对他们投以异样的眼光。
知道这件事，台长擦了一把冷汗，娘啊，还说不是邪教，只有邪教教主才会这样精准的掌控人心，让所有人对她的话言听计从。台长决定以后对待苏瑾歌的态度更慎重一点，并决定坚决阻止老娘入教。
万众瞩目的日子终于到来，最后选拔出积分最高的两个队伍是文兰大学和平西大学。
文兰大学是正方，观点是真理教是邪教。
平西大学是反方，观点是真理教不是邪教。
由于真理教和苏瑾歌在平省的名声太大，整个县有大部分人在规定时间蹲在电视台前面收看这次辩论比赛。台长看着飙升的收视率，兴奋的搓手。心想这收视率已经破了历史记录，跟广告公司签的合同总算能拿到最高的一档报酬。
不管县长是不是真理教教主，让他的电视台起死回生就是电视台的恩人。
文兰大学首先举出了邪教的四大特征，神化主要领导人，以大肆敛财为目的，传递有轮回观念愚弄民众破坏家庭，严格管束教众将之与社会家庭隔绝这几点论证了真理教就是邪教。
平西大学则一一反驳，说苏瑾歌现在任安和县县长，对安河县的经济发展作出了重大贡献，让不少人过上了好日子，老百姓说几句活菩萨也不会造成危害，更不是神化主要领导人的表现。又说真理教并不是借机大肆敛财，而是帮助信众理财，当初把全部身家上交的人现在真理教已经连本带利还回来了，还给他们公司股份。
真理教不是大肆敛财，而是让大家大肆发财。
还说自从有了真理教，安和县和平安县的经济发展历历在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可见第三条指控不成立。至于第四点，对方辩友说的真理教大本营只是普通工厂，工人们在厂里工作，当然要在厂里住宿，这一点没有问题。
然后平西大学反击说：“对方辩友指出的三点恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要领导人，佛教创始人释迦牟尼也就是如来佛祖，本是西域小国的王子，结果在佛教信众眼中，释迦牟尼就是佛。
第二点大肆敛财，众所周知在封建社会佛教寺庙占有大量土地不事生产剥削民众，又有贡献香油钱，为亲人点长名灯灯钱抽签钱香烛钱等诸多名目敛财。第三点佛教正是轮回说的创始人，以对方辩友的理解，岂不是说世界三大宗教之一的佛教也是邪教？
说到敛财，中世纪基督教还有赎罪券的说法，只要捐钱就能赎情罪孽死后上天堂。对方辩友怎么看？”
文兰大学不说怎么看，只说平西大学狡辩以及偷换概念，说佛教和基督在发展前期被人为操控，有不当行为是历史问题，而不只是宗教问题。又拿出证据说真理教宣称可以通过做法见到神明，实际都是含有致幻作用的药物在起作用，这不是邪教是什么。
平西大学指出对方辩友不要回避问题，问他们怎么看佛教和邪教特征相同的问题。
文兰大学找出佛教的资料，说明佛教的历史以及佛教信众人数，又说佛教是经过世界认定的三大教派之一，不是邪教。又说真理教大肆敛财让教众喝圣血都是有证据的，还说起那场很少人知道的毒气行动。文兰大学辩手声情并茂，话语感染力很强，一番话说的台下观众频频点头。
平西大学避重就轻，说这两个教派特征一样，只因为佛教是世界认定的三大教派之一，而真理教默默无闻真理教就是邪教？平西大学辩手笑着说这种看法实在有些势力，就好比有钱的人花心是风流，没钱的人花心是下流。
又说世界上如果少了你们这些把真理教看作邪教的人，真理教的发展应该会更加顺利。按现在的趋势，真理教的发展壮大对整个安省来说意义重大，安和县和平安县就是例子，如果真理教在二十一世纪在我国真的发展成了世界四大宗教之一，这将对我国造成多大的文化影响力，对国力的提升也是巨大的。
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