七十九章 女皇之梦

    公元1022年三月，赵恒走到了生命尽头，立下遗诏传位于赵祯，尊刘娥为皇太后，军国事权由皇太后处置。纵观宋朝先后有九位皇太后垂帘听政，这个传统自刘娥首开先河。按惯例新皇帝登基次年要改元，朝臣拟了几个年号，刘娥都不满意。善于溜须拍马的宰相丁谓揣摩太后心思，上了个年号叫“天圣”，刘娥没有犹豫就接受了。后来，有人窥破玄机:天者，二人也;圣者，帝王也，天圣隐喻国家有两个当政者。刘娥的野心由此可见一斑。

    当然有野心的不止刘娥一人，宰相丁谓原是刘娥心腹，现在见妇寡幼弱，便产生架空两宫、操弄权柄的念头。他勾结宦官首领雷允恭，规定重要奏章要先经自己审阅再送至内廷，并且提议刘娥、赵祯两宫分处，改两宫五天一正朝为十五天一正朝。对于这些夺权的措施，刘娥心如明镜，但她隐忍下来，她在寻找一个同宰相丁谓摊牌的机会。刘娥任命丁谓为“山陵使”，主管赵恒墓穴建造、遗体安葬工作，雷允恭作为宦官协助丁谓，具体负责工程实施。雷允恭自幼入宫，没有实际办事经验，加上胆大包天，竟擅自更改寝陵位置，致使寝陵渗水。这可是天大的罪过!刘娥抓住机会，发动大臣展开一场揭批雷允恭、丁谓运动，查明二人相互勾结、擅自专权等问题，将雷允恭处死，直接打死在宋真宗陵前，将丁谓罢相流放崖州。丁谓也就追随寇准往南去了并且一去二千里。寇准被流放到了雷州，丁谓则被流放到了更远的崖州，也就是今天的海南。而去崖州必然要经过雷州，这也算是狠狠的嘲讽了丁谓一番。

    刘娥不同于靠乱政谋取私利的浅薄之徒，这个曾经一无所有的野丫头其欲望可以吞下整个江山!她知道夺权靠佞臣，治理国家需要真本事。驱逐丁谓后她重用有才干的王曾、吕夷简等人，纠正赵恒晚期尚道崇仙、大兴土木的弊端在朝政上出现了拨乱反正、蒸蒸日上的新气象。几年之后。民阜物丰，社会安定，四海升平，刘娥便生出了效仿唐朝武则天的心思。

    一次上朝时刘娥问群臣:“众爱卿怎样评价武后?”经刘娥一手提拔的肱股之臣个个装出纯粹的样子，好像听不懂太后的话外之音。有些人回答得直率:“武则天是唐朝的罪人，几乎使社稷倾覆。”有些人说话比较委婉:“武则天虽然是女强人，但百年之后不知该传位何人，只给世人留下笑柄。”至今墓前也只能留下无字碑，功过是非只能由后人评判。太后刘娥内心刚刚升腾起来的女皇梦瞬间破灭。这时她恍然大悟，现在已经是时过境迁了，经过太祖、太宗、真宗三代坚持不懈地扬文抑武，五代时期“有奶便是娘”的作风已经一去不返。自己为这些朝臣铺平了仕途，他们却是赵宋的死忠之臣，想要让大宋换一种颜色几无可能。让他们承认自己的帝王之梦也是不可实现的空想了。

    皇位犹如莲花宝座，可远观而不可亵玩，但这阻挡不了刘娥内心对更高权位的期望之心。公元1033年，她已摄政十载，赵祯也已二十四岁早到了亲政的年龄。不过刘娥迟迟不愿还政赵祯，她还有未了心愿，那就是尝试一下做皇帝的滋味，哪怕仅仅是形式上的。“国之大事，在祀与戎。”刘娥选择主持祭祀太庙，以体验帝王的荣光。她要穿龙袍、戴龙冠，一切依照皇帝礼仪进行。对于大宋帝国实际掌权人刘娥来说，虽然是形式上的一种满足，但依然遭到朝臣的坚决反对。一向以稳重著称的参知政事晏殊进见刘娥，不厌其烦地向刘娥讲述周礼。宋代倡导儒教治国，儒教的源头是周礼，周礼才是朝廷最大的规矩!晏殊告诉刘娥，龙袍学名衮衣，上面绘制十二种图案，各有含义，象征着帝王的思想、教化、文采等。龙冠叫衮冕，前后有十二条旒，为的是让帝王保持端庄、神秘。这些均为帝王专美，他人不得擅用。见晏殊旁敲侧击。说得口干舌燥、刘娥只是冷冷一笑:“多谢爱卿提醒哀家知道了。”立马便将晏殊打发了出去。刘娥要告诉历史，自己才是大宋这十年时间真正的帝王，决不会因部分大臣的反对就半途而废。但她还是心存顾忌，决定低调行事，只带皇太妃、皇后、妃嫔等女眷祭祀，并且在祭祀程序和服装上稍微变通，堵住谏臣们的嘴。

    农历二月初九早上，晨光熹微，皇太后刘娥带领宫廷女眷启程前去拜谒太庙。她乘坐装饰着琬琰象牙的玉辂，穿着皇后专享的深青色礼服。戴着为后妃定制的凤冠，雍容华贵，光彩照人。一切如往常一样，没有任何僭越。

    到了太庙落轿停车，刘娥并没有立刻向祖宗牌位祭献，而是来到休息室。换上了另外一套装束:着衮服、戴冕冠，一如皇帝穿戴。只是将衮服上十二种图案减去两种，变为十种;冕冠上的垂旗由十二道减少为九道。有史以来，还没有后妃戴过这种九旒的冕冠，刘娥特意给它取了个名字，叫仪天冠。仪者，匹配比肩之意，天者，至高无上也。刘娥恰如其分地将自己的称帝心思表达在服装礼仪上，又通过减少图案和垂旒显示出谦恭，以示与皇帝的区别。

    装束停当，祭献仪式正式开启。刘娥以皇太后身份首献，跪拜在赵宋历代帝王的牌位之下，心里默默念叨:“我打理江山十载，海晏河清、国富民安，上不负先皇，下呵护幼帝，这里也应有我一席之地。”接下来皇太妃、皇后、妃嫔依次献祭，一切进行顺利。离开太庙时，初春的阳光明媚而温煦，风中夹杂着花草的芳香。刘娥感到自己的人生臻于完美，了无遗憾。四十五天后，皇太后刘娥一病不起，不久她带着对权力的无比留恋终于告别尘世，驾崩时依然穿着她祭祀太庙时定制的准皇帝礼服。

    最让刘娥放心不下的，是赵祯如果得知自己的身世真相，会对她身后的名誉带来荣耀还是折损呢!为了保险起见，她立下遗嘱，将赵祯的小娘娘杨太妃立为皇太后，接过她的权柄继续垂帘听政。在宣读遗诏前，有大臣提出异议说:“陛下青春鼎盛、完全能够自己决断朝政，不需要再有一个太后垂帘听政。”群臣早就对刘娥不愿还政颇多微词，如今再无顾忌。一致同意略去遗诏中“军国大事与太后内中裁处”这一条。刘娥担心的事还是发生了，她强势执政的痕迹被逐渐清除，重用的亲信悉数被贬官外放，排挤过的大臣重新回到朝廷。当然“拨乱反正”的高潮是皇帝亲生母亲事件。

    刘娥死后有好事者迫不及待向皇帝告密:“太后不是你亲生母亲，你亲妈被太后毒死了。”这个好事者是谁呢？那就是宋仁宗的八叔赵元俨，在听到赵元俨的这个消息后无疑像是一个晴天霹雳，让赵祯猝不及防，也悲痛欲绝。愤怒之下他下令包围刘娥娘家府宅，也就是刘太后的哥刘美的家，等待查明真相。如果确实如赵元俨所说，肯定得好好收拾他们了。宋仁宗还亲自打开生母棺椁，一定要揭开生母死亡之谜。结果却出乎赵祯意料之外，原来刘娥抢走李氏亲生儿子，心中有愧生前待李氏十分友善，加封李氏为宸妃，并且诚信的按双方达成的协议最终找到贫居的李宸妃弟弟授以官职，对宋仁宗生母一家可谓是照顾有加。一年前李宸妃去世，刘娥最终听从了宰相吕夷简的建议以一品礼仪安葬她，为她穿上皇后冠服，并用水银保养尸身，如今容貌宛如生前。赵祯从来没有见过生母，没想到还能目睹生母遗容，大为感动。他对身边人说:“人言岂可尽信。”宋仁宗内心充满了自责，于是为刘娥太后加谥号“庄献明肃皇后”(后为章献明肃皇后)，亲母亲宸妃为“庄毅皇后”(后改为章懿皇后)。宋代皇后谥号大多二字、自刘娥起才有四字以彰其德。

    刘娥的“女皇梦”虽然破灭了，但她以温柔的力量感化赵祯，化敌为友，为自己留下后路为政局留下和平，这就是刘娥的智慧。从太祖起宋朝的统治者都在很大程度上体现了人性的温情，对百姓，对百官，对亲人，无不体现了这种温情。在温情脉脉中治世、安民、平天下。这是政治生活中新的气象，中国数千年亘古未有也是后人对宋朝最为欣赏的地方。