第39章 金妍儿
事情进展之快应会让刚来两天左右的各选手都觉有些奇怪。
就是不知道除了同届历练生之外，还现有多少位参与者。
刚开始的错误投放就淘汰掉了一大片……
就像一有些受到外来干预的系统，维持不了太多的细节，已然开始表现的“急不可耐”，然后出现能省略就省略的操作。
大坻是经费不足所致……
……
——等级已升至v12，获得新技能——‘阴影切换’。
——技能简介如下……
——请继续努力！
“看吧看吧！小月月，你也没比我高那去。”金妍儿数着自己刚长浮上去的经验，抱着两杯大号奶茶得意洋洋道。
相比于暗影系的基础初阶法术——循影，这项新获得的技能可强了不少。
无视绝大多数的空间阻隔，隔着高墙都可以越位过去，只要条件充许。
殷紫月继续练刀……
“哼……”金妍儿对着那看了千百遍的背景哼唧唧。
“也不知道什么时候能再见到那小帅哥，都怪小月月太凶了，……”
……
入夜。
暖黄的篝火旁围坐着三人，两男一女，分别是王予安与秦昕雅、
南子希两女。
取暖的篝火里有白番薯以及提前出现的土豆，木烤碳烤的差不多后就可以扒拉出来吃了。
这些都是自己备的，前任女医师仅存的些许。
然后就是一些干硬的饼，和着烧开的水应该也可以吃，但暂时不考虑。
这个世界竟然能以真实的物质世界构成，那就不搞那些虚拟化的填饱肚饥饿值，所以路上遇着什么好吃的就一锅打尽。
只不过这冬天实在难找……
“现在到了哪里呀？”吃着土豆的南子希问道。
“太闲城到真定的路上，翻过这个山，然后应该能见到个小镇，可以问路。”
“也可以对着日月星辰赶路，大概一直往南……”王予安直接了当的表明道。
不错，一行已然离开了太闲城，在接到南子希后就决定反回收行理，然后出发。
至于周染凤，也问过了，暂时不知道是做何的。
与秦昕雅同样颜色的卡牌，两者间应该会有关联……
……
“小麦青青大麦枯，谁当或获者妇与姑，丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”
“知道这说的是什么吗？”
“不知道？”南子希很干脆的摇头。
秦昕雅欲言又止……
“我好像知道些？！”
另又一声音从脑海里响起，王予安略显意外，意外在于女孩竟也有些功底。
而声音的主人正是阮冰羽。
这个观局者以Bug般的存在形式一直窃听和观注着本局游戏。
当然，外挂是有限制的。
这是初步建立联系后王予安逐渐了解到的——首先，范围会被锁定成‘人物的第四视角’，就是以某指定人物为中心画圈，圈有多大，视野就有多大，其二就是没了……
这句话的意思大致是说田里收割的都是媳妇婆婆，而男人都在与胡人作战，管吏买马提车，只有百姓在低声叫苦。
而这有另一首民谣《小民发如韭》中，更是早早的就有百姓自嘲为割完一茬再长一茬的韭菜。
如此天灾人怨之下，流民之中，一个“可怕”的质变现象发生，这些流民从“氓流”变成了有信仰的团结整体。
只是太闲城这个奇怪的空架城镇不明罢了，仿若演给王予安给，或用于误导……
而正是张角横空出世，凭借《太平经》登上了历史舞台。
关于张角的背景来历，历史上没有记载，但能通读20多万字博杂精深的太平经并以其传道，足见其有一定的学习基础。
张角根据《太平经》中的“药理”与“神学”思想体系知识，取书中“太平”二字创立“太平道”。
又根据《太平经》中“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，而自称大贤良师。
起初是在灾情最为严重的幽州地区开始传道。
其张角持九节杖，以符水治好了百姓的诸多病症，如此，百姓也因此视张角为神明。
当然，当然这段故事存在一定的不确定性，比较公允的说法是张角先将治病的药水浸泡符咒，经过晒干后再烧成灰烬给病人喝下，达到驱邪救人的效果。
另有说法是张角救世更多起到的是心理治疗作用——
灾民们在经历灾害，朝不保夕的环境下，心灵极度缺乏依靠。
此时张角出现，无疑成为了他们的救命稻草，因此符水是一剂安慰剂，是灾民在自己救自己。
类似“幸存者偏差”说效果好的都是活下来的，因为想说没效果的已经没有机会说了。
总而言之，张角确实在一定程度上起到了遏制灾情的效果，因此在百姓中有了极高的威望。
张角也借势开始宣扬太平道中的“人人劳作”、“人人平等”的大同社会理念。
终是在十余年间，信徒迅速累记，竟多达数10万，张角也自认为他是这数10万人中的“先觉者”。
就取《太平经》中天地人三统共生之意，自称为“天公将军”，他的两个弟弟张宝与张梁则称为“地公将军”“人公将军”。
再将全国信徒按照地区共设三十六方，大方万余人，小方六七千人。
各方首领称“渠帅”。
视为“三十六方，必为大统”。
至此，军政合一的组织建立，为大规模起义的一切准备就绪。
但黄金起义的爆发却是被动。
是在内鬼的告发下仓促行事的。
然，虽打破了原定的“吉时吉地”与布局，但事先经过十几年的准备，声势浩大。
至于朝廷和地方又为何放任不管，任其壮大？
原因其一就是“太平道”教义的劝善思想，其本质是“无毒，无害”，甚至有用的。
因此很多官员都成为了“太平道”信众。
这也让“太平道”的成分变的复杂，有豪强、官员、宦官等。
更多的还是穷苦百姓，他们的理念则一致的为理想社会“乌托邦”。
而在此期间，有人劝诫翰林帝“太平道”声势日益装大，已成威胁。
然而汉灵帝沉迷宫中Cosplay根本不理会。
朝廷没说什么，地方也就多一事不如少一事。
直到唐周告密事发。
“太平道”仓促起事，虽然陷入了“各自为战”的被动局面，但起初还是有很多人不断加入“义军”。
百姓也为“太平道”送衣送粮，而每当“义军”功克城镇，都会烧毁官府，诛杀贪官污吏，将财产分给百姓作为回馈。
这导致平时嚣张，贪赃枉法的官吏对“太平道”闻风丧胆。
但与此同时，“黄巾军”还大肆进攻名门世家和地主财阀。
或许看到这里，有人会感叹“农民起义的局限性”。
没错，了解东汉末年那段历史的书友们会清楚，那段时期弱的是国力，是百姓！
门阀世家却是根基深厚，实力强大！
起初“太平道”并未过多触及他们的利益，也就乐得作壁上观。
但太平道如此行事彻底激怒了他们。
于是各地豪强世家全力配合朝廷“剿匪”。
“黄巾军”看似势如破竹的开局瞬间崩盘。
再加上当时参与平反的皇甫嵩、卢植、孙坚、曹操等人，放任何时代都是战神一般的存在。
再看战势——
义军这边变动也动也很明显，由于事发突然，3月的起事被迫提前在2月于巨鹿发动起义。
如此，既定的行动路线也改变，各地信徒被迫各自为战。
但张角为首的主力部转战各地乃是指向真定，而这个方向与首都洛阳背道而驰。
揭其反旗不像都城前进，反倒是反方向进军，这事已经不能用迷信来解释了，处处透露着古怪……
怎么古怪呢…
大概，未详……
他只知道“太平经”又称“太平清领经”，在《三国演义》中称此书为南华老仙所著。
而时间在甲子年（184年)8月。
张角病死，黄巾军战意松懈，皇甫嵩便乘夜率兵在黎明时分突袭。
战至下午成功大破黄巾军，斩杀张梁及3万多人，黄金军逃到河堤时溺死的也有5万余人。
官军焚烧车辎三万多辆，虏获人数甚多，而张角则被破棺戮尸，运首级回京师。
11月，黄甫嵩再与巨鹿太守郭典攻打下曲阳，成功斩杀张宝，歼灭黄巾军十数万。
“黄巾之乱”平息。
理清思路好讲话，反正也有时间，这些事情让三女了解清楚也好得路上再解释来解释去。
虽然噼啪作响的篝火对面的秦昕雅一直都持不信的眼神。
就是不知道除了同届历练生之外，还现有多少位参与者。
刚开始的错误投放就淘汰掉了一大片……
就像一有些受到外来干预的系统，维持不了太多的细节，已然开始表现的“急不可耐”，然后出现能省略就省略的操作。
大坻是经费不足所致……
……
——等级已升至v12，获得新技能——‘阴影切换’。
——技能简介如下……
——请继续努力！
“看吧看吧！小月月，你也没比我高那去。”金妍儿数着自己刚长浮上去的经验，抱着两杯大号奶茶得意洋洋道。
相比于暗影系的基础初阶法术——循影，这项新获得的技能可强了不少。
无视绝大多数的空间阻隔，隔着高墙都可以越位过去，只要条件充许。
殷紫月继续练刀……
“哼……”金妍儿对着那看了千百遍的背景哼唧唧。
“也不知道什么时候能再见到那小帅哥，都怪小月月太凶了，……”
……
入夜。
暖黄的篝火旁围坐着三人，两男一女，分别是王予安与秦昕雅、
南子希两女。
取暖的篝火里有白番薯以及提前出现的土豆，木烤碳烤的差不多后就可以扒拉出来吃了。
这些都是自己备的，前任女医师仅存的些许。
然后就是一些干硬的饼，和着烧开的水应该也可以吃，但暂时不考虑。
这个世界竟然能以真实的物质世界构成，那就不搞那些虚拟化的填饱肚饥饿值，所以路上遇着什么好吃的就一锅打尽。
只不过这冬天实在难找……
“现在到了哪里呀？”吃着土豆的南子希问道。
“太闲城到真定的路上，翻过这个山，然后应该能见到个小镇，可以问路。”
“也可以对着日月星辰赶路，大概一直往南……”王予安直接了当的表明道。
不错，一行已然离开了太闲城，在接到南子希后就决定反回收行理，然后出发。
至于周染凤，也问过了，暂时不知道是做何的。
与秦昕雅同样颜色的卡牌，两者间应该会有关联……
……
“小麦青青大麦枯，谁当或获者妇与姑，丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”
“知道这说的是什么吗？”
“不知道？”南子希很干脆的摇头。
秦昕雅欲言又止……
“我好像知道些？！”
另又一声音从脑海里响起，王予安略显意外，意外在于女孩竟也有些功底。
而声音的主人正是阮冰羽。
这个观局者以Bug般的存在形式一直窃听和观注着本局游戏。
当然，外挂是有限制的。
这是初步建立联系后王予安逐渐了解到的——首先，范围会被锁定成‘人物的第四视角’，就是以某指定人物为中心画圈，圈有多大，视野就有多大，其二就是没了……
这句话的意思大致是说田里收割的都是媳妇婆婆，而男人都在与胡人作战，管吏买马提车，只有百姓在低声叫苦。
而这有另一首民谣《小民发如韭》中，更是早早的就有百姓自嘲为割完一茬再长一茬的韭菜。
如此天灾人怨之下，流民之中，一个“可怕”的质变现象发生，这些流民从“氓流”变成了有信仰的团结整体。
只是太闲城这个奇怪的空架城镇不明罢了，仿若演给王予安给，或用于误导……
而正是张角横空出世，凭借《太平经》登上了历史舞台。
关于张角的背景来历，历史上没有记载，但能通读20多万字博杂精深的太平经并以其传道，足见其有一定的学习基础。
张角根据《太平经》中的“药理”与“神学”思想体系知识，取书中“太平”二字创立“太平道”。
又根据《太平经》中“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，而自称大贤良师。
起初是在灾情最为严重的幽州地区开始传道。
其张角持九节杖，以符水治好了百姓的诸多病症，如此，百姓也因此视张角为神明。
当然，当然这段故事存在一定的不确定性，比较公允的说法是张角先将治病的药水浸泡符咒，经过晒干后再烧成灰烬给病人喝下，达到驱邪救人的效果。
另有说法是张角救世更多起到的是心理治疗作用——
灾民们在经历灾害，朝不保夕的环境下，心灵极度缺乏依靠。
此时张角出现，无疑成为了他们的救命稻草，因此符水是一剂安慰剂，是灾民在自己救自己。
类似“幸存者偏差”说效果好的都是活下来的，因为想说没效果的已经没有机会说了。
总而言之，张角确实在一定程度上起到了遏制灾情的效果，因此在百姓中有了极高的威望。
张角也借势开始宣扬太平道中的“人人劳作”、“人人平等”的大同社会理念。
终是在十余年间，信徒迅速累记，竟多达数10万，张角也自认为他是这数10万人中的“先觉者”。
就取《太平经》中天地人三统共生之意，自称为“天公将军”，他的两个弟弟张宝与张梁则称为“地公将军”“人公将军”。
再将全国信徒按照地区共设三十六方，大方万余人，小方六七千人。
各方首领称“渠帅”。
视为“三十六方，必为大统”。
至此，军政合一的组织建立，为大规模起义的一切准备就绪。
但黄金起义的爆发却是被动。
是在内鬼的告发下仓促行事的。
然，虽打破了原定的“吉时吉地”与布局，但事先经过十几年的准备，声势浩大。
至于朝廷和地方又为何放任不管，任其壮大？
原因其一就是“太平道”教义的劝善思想，其本质是“无毒，无害”，甚至有用的。
因此很多官员都成为了“太平道”信众。
这也让“太平道”的成分变的复杂，有豪强、官员、宦官等。
更多的还是穷苦百姓，他们的理念则一致的为理想社会“乌托邦”。
而在此期间，有人劝诫翰林帝“太平道”声势日益装大，已成威胁。
然而汉灵帝沉迷宫中Cosplay根本不理会。
朝廷没说什么，地方也就多一事不如少一事。
直到唐周告密事发。
“太平道”仓促起事，虽然陷入了“各自为战”的被动局面，但起初还是有很多人不断加入“义军”。
百姓也为“太平道”送衣送粮，而每当“义军”功克城镇，都会烧毁官府，诛杀贪官污吏，将财产分给百姓作为回馈。
这导致平时嚣张，贪赃枉法的官吏对“太平道”闻风丧胆。
但与此同时，“黄巾军”还大肆进攻名门世家和地主财阀。
或许看到这里，有人会感叹“农民起义的局限性”。
没错，了解东汉末年那段历史的书友们会清楚，那段时期弱的是国力，是百姓！
门阀世家却是根基深厚，实力强大！
起初“太平道”并未过多触及他们的利益，也就乐得作壁上观。
但太平道如此行事彻底激怒了他们。
于是各地豪强世家全力配合朝廷“剿匪”。
“黄巾军”看似势如破竹的开局瞬间崩盘。
再加上当时参与平反的皇甫嵩、卢植、孙坚、曹操等人，放任何时代都是战神一般的存在。
再看战势——
义军这边变动也动也很明显，由于事发突然，3月的起事被迫提前在2月于巨鹿发动起义。
如此，既定的行动路线也改变，各地信徒被迫各自为战。
但张角为首的主力部转战各地乃是指向真定，而这个方向与首都洛阳背道而驰。
揭其反旗不像都城前进，反倒是反方向进军，这事已经不能用迷信来解释了，处处透露着古怪……
怎么古怪呢…
大概，未详……
他只知道“太平经”又称“太平清领经”，在《三国演义》中称此书为南华老仙所著。
而时间在甲子年（184年)8月。
张角病死，黄巾军战意松懈，皇甫嵩便乘夜率兵在黎明时分突袭。
战至下午成功大破黄巾军，斩杀张梁及3万多人，黄金军逃到河堤时溺死的也有5万余人。
官军焚烧车辎三万多辆，虏获人数甚多，而张角则被破棺戮尸，运首级回京师。
11月，黄甫嵩再与巨鹿太守郭典攻打下曲阳，成功斩杀张宝，歼灭黄巾军十数万。
“黄巾之乱”平息。
理清思路好讲话，反正也有时间，这些事情让三女了解清楚也好得路上再解释来解释去。
虽然噼啪作响的篝火对面的秦昕雅一直都持不信的眼神。
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