第五十七章 儒界至圣
看着顾魔天在一旁修炼起来，闲来无事的顾长生也没有离开位面空间，而且拿出了他在“罗云坊”拍卖会里，冒险拍到的那门儒门功法“浩气决”玉简。
顾长生当时只是看着这儒门功法既然无人相争，不若自己拍来长长见识，将来面对儒门修士也好应对自如，或许还能在儒门功法中得到些许灵感，拓宽思路之用。
然而在获得了魔天的部分记忆以后，顾长生就改变了这种想法。
“这儒门功法看来不得不练了。”顾长生喃喃道。只是当然不是顾长生自身修炼，他如今修炼的“五行御雷真诀”是一门极其适合顾长生的功法，自然不会随意改换功法。他是想再寻一身外化身，让他来修炼修炼这儒门功法，作为他的儒道化身。
毕竟在魔天的记忆里，儒修是一种不逊色于道修，魔修的顶级修行法门。
在应对他们域外天魔的手段上，比之“道，魔”二个流传最广的修炼法门是有过之而无不及，甚至比佛门的秃驴都要难缠三分。
让魔天吃了大亏的那个位面世界中，人族修士就是以儒修为主，其他如“道，魔，佛，鬼”等等修行法门都是旁门左道，只有少数宗门还保留着这些修炼传承。
然而就是这个以儒道为尊的世界，让从出世以来就顺风顺水的魔天受到了猛烈的打击，他的万千分身，在那个世界内，几乎被屠杀殆尽，只有少数幸运的分身侥幸寻得空间解封，得以逃脱，与魔天融为一体后，魔天才得知这个位面里面的情况。
只因那儒道位面时隔千年之后，再次诞生了一位至圣，实力等同于道门修士的化神后期境界，只不过被那个世界里的儒门修士尊称为至圣。化神中期则为亚圣，化神初期则为季圣。
那位圣人突破至圣之后并未很快飞升至灵界，而且在他们世界内四处传播儒法，讲经论道。
顾长生将这个位面世界称之为儒界，儒界因为这位至圣有教无类，制定的合理的分配机制，让有能力之人都能轻易的崭露头角，短短数百年，让儒界的整体实力大幅提升。
随后在那位至圣即将飞升之前，又组织儒界的大能力者，对隐藏在儒界暗处的域外天魔，也就是魔天的分身，发起了全面的屠杀。
直到将域外天魔彻底清理一空，那位至圣才白日飞升，在儒界亿万儒修的礼拜下，飞升到了灵界。
这儒界与顾长生所在的人界相去甚远，人界宗门将修行资源和功法近乎完全垄断，散修几乎没有半点出头之日。
导致这么多年来，天地元气失衡引起的灵气减弱没有半点好转，甚至还在恶化之中。
像天南这种地方，妖兽近乎绝技，灵草也只剩一些如“血色禁地”之类的大宗门的禁地才有少量存留。
等到有些修仙圣地之称的大晋也到了这般田地，那时还没有晋升一位大能力者去扭转局面的话，整个人界恐怕要陷入末法时代了。
不过好在是出现了一位韩天尊，身负逆天气运，在这个资源不足，修仙文明断代的失落位面里中，在最为穷乡僻壤的蛮荒之地——天南大陆中崛起，一路成为人界第一修士，并飞升至灵界。
这就等同于顾长生前世的蓝星中，偏远山村中养大的孩子，通过自己的努力考上了燕北学校，创业成功当上老板，并成为世界首富，然后制造宇宙飞船，冲出太阳系的故事。
而韩立从灵界回到人界后，也确实解决了昆吾山真魔气的问题，这才让人界后来的天地元气恢复了正常。
作为一个并非是全村人希望的韩立，一路靠着自己的各种机缘，和自己的小心谨慎崛起的韩老魔，还能为人界做到这一点，已经算是心性极高了，说韩立重情重义也一点不为过。
只不过韩立走得是自己的野路子，就算加入了宗门，能利用到的也有限。
顾长生却不想如此，他是知道人多力量大的，也知道资源应该如何合理利用的，而不是像韩立在乱星海一样，利用霓裳草诱妖肆意捕杀，以一己之力杀得让整个外星海的妖兽数量都少了大半。
要是韩老魔多多在乱星海嚯嚯一段时间，恐怕乱星海这妖兽资源充足的名头，很快就沦为天南那样，妖兽成为濒危物种了吧。
当然，这不是韩老魔的错，而且整个人界的价值观就是这样，任谁来了都会是这种选择，“我自当及时享乐，管他后人洪水滔天。”这就是这个世界的普遍价值观。
然而作为受到过社会主义熏陶的顾长生，既他自然是不喜这种封建野蛮时代的价值。既然人界中重要资源——“人”，那些苟延残喘的化神修士不会利用，那么顾长生自然表示有德着居之。今日已经将他布局中，两片最为重要的拼图拿到手上了。
本来顾长生只想培育一具魔修身外化身，他知道不少潜力极大的魔门功法，如那玄阴老祖的“玄阴经”，六道极圣的“六极真魔功”，韩立所得的“梵圣真魔功”，以及合欢老魔的神秘魔道功法，顾长生都有机会获取，但那要顾长生至少拥有元婴期修为。
除了顶尖魔门功法之外，就是“昆吾山”里的真魔气了。顾长生此前就是打算利用真魔气将魔道身外化身化为古魔身外化身。
只是没想到魔道分身还为出世，却意外来了一个天魔分身。天魔的诡异程度比之古魔还要略胜一筹，自然可以完美代替古魔分身的作用，而且这次经历，也让顾长生确认了儒家法门的潜力，儒道分身也迫在眉睫。
而这门“浩气诀”现在并非是目前顾长生手里唯一的儒门功法，魔天的记忆里也有着几门来自儒界的数种完整的儒道功法，正是魔天在儒界侥幸逃脱的分身，从儒界修士的记忆中带出的。
其中就有那位儒界至圣有教无类的传播儒学时，给整个儒界留下的顶级儒道功法，被儒界奉位儒门圣典的“无涯经”。
这门功法不仅有些修炼法门，还整理了儒界历代圣人经典思想与这位至圣自己的儒道思想。除此以外各种儒道秘术应有尽有，可以说是儒道百科全书。
除此以外，“无涯经”原本被至圣特意留下了大量空白，让后人能够补充和完善。这“无涯经”功法与其他功法不大一样，更像是一个儒道功法总纲，可以兼修各种儒道功法，并将其精华融入到“无涯经”内。
如今儒道身外化身已经万事俱备只欠东风，顾长生再次瞥了一眼远处的顾魔天，瞬间消失在了位面空间内。
顾长生当时只是看着这儒门功法既然无人相争，不若自己拍来长长见识，将来面对儒门修士也好应对自如，或许还能在儒门功法中得到些许灵感，拓宽思路之用。
然而在获得了魔天的部分记忆以后，顾长生就改变了这种想法。
“这儒门功法看来不得不练了。”顾长生喃喃道。只是当然不是顾长生自身修炼，他如今修炼的“五行御雷真诀”是一门极其适合顾长生的功法，自然不会随意改换功法。他是想再寻一身外化身，让他来修炼修炼这儒门功法，作为他的儒道化身。
毕竟在魔天的记忆里，儒修是一种不逊色于道修，魔修的顶级修行法门。
在应对他们域外天魔的手段上，比之“道，魔”二个流传最广的修炼法门是有过之而无不及，甚至比佛门的秃驴都要难缠三分。
让魔天吃了大亏的那个位面世界中，人族修士就是以儒修为主，其他如“道，魔，佛，鬼”等等修行法门都是旁门左道，只有少数宗门还保留着这些修炼传承。
然而就是这个以儒道为尊的世界，让从出世以来就顺风顺水的魔天受到了猛烈的打击，他的万千分身，在那个世界内，几乎被屠杀殆尽，只有少数幸运的分身侥幸寻得空间解封，得以逃脱，与魔天融为一体后，魔天才得知这个位面里面的情况。
只因那儒道位面时隔千年之后，再次诞生了一位至圣，实力等同于道门修士的化神后期境界，只不过被那个世界里的儒门修士尊称为至圣。化神中期则为亚圣，化神初期则为季圣。
那位圣人突破至圣之后并未很快飞升至灵界，而且在他们世界内四处传播儒法，讲经论道。
顾长生将这个位面世界称之为儒界，儒界因为这位至圣有教无类，制定的合理的分配机制，让有能力之人都能轻易的崭露头角，短短数百年，让儒界的整体实力大幅提升。
随后在那位至圣即将飞升之前，又组织儒界的大能力者，对隐藏在儒界暗处的域外天魔，也就是魔天的分身，发起了全面的屠杀。
直到将域外天魔彻底清理一空，那位至圣才白日飞升，在儒界亿万儒修的礼拜下，飞升到了灵界。
这儒界与顾长生所在的人界相去甚远，人界宗门将修行资源和功法近乎完全垄断，散修几乎没有半点出头之日。
导致这么多年来，天地元气失衡引起的灵气减弱没有半点好转，甚至还在恶化之中。
像天南这种地方，妖兽近乎绝技，灵草也只剩一些如“血色禁地”之类的大宗门的禁地才有少量存留。
等到有些修仙圣地之称的大晋也到了这般田地，那时还没有晋升一位大能力者去扭转局面的话，整个人界恐怕要陷入末法时代了。
不过好在是出现了一位韩天尊，身负逆天气运，在这个资源不足，修仙文明断代的失落位面里中，在最为穷乡僻壤的蛮荒之地——天南大陆中崛起，一路成为人界第一修士，并飞升至灵界。
这就等同于顾长生前世的蓝星中，偏远山村中养大的孩子，通过自己的努力考上了燕北学校，创业成功当上老板，并成为世界首富，然后制造宇宙飞船，冲出太阳系的故事。
而韩立从灵界回到人界后，也确实解决了昆吾山真魔气的问题，这才让人界后来的天地元气恢复了正常。
作为一个并非是全村人希望的韩立，一路靠着自己的各种机缘，和自己的小心谨慎崛起的韩老魔，还能为人界做到这一点，已经算是心性极高了，说韩立重情重义也一点不为过。
只不过韩立走得是自己的野路子，就算加入了宗门，能利用到的也有限。
顾长生却不想如此，他是知道人多力量大的，也知道资源应该如何合理利用的，而不是像韩立在乱星海一样，利用霓裳草诱妖肆意捕杀，以一己之力杀得让整个外星海的妖兽数量都少了大半。
要是韩老魔多多在乱星海嚯嚯一段时间，恐怕乱星海这妖兽资源充足的名头，很快就沦为天南那样，妖兽成为濒危物种了吧。
当然，这不是韩老魔的错，而且整个人界的价值观就是这样，任谁来了都会是这种选择，“我自当及时享乐，管他后人洪水滔天。”这就是这个世界的普遍价值观。
然而作为受到过社会主义熏陶的顾长生，既他自然是不喜这种封建野蛮时代的价值。既然人界中重要资源——“人”，那些苟延残喘的化神修士不会利用，那么顾长生自然表示有德着居之。今日已经将他布局中，两片最为重要的拼图拿到手上了。
本来顾长生只想培育一具魔修身外化身，他知道不少潜力极大的魔门功法，如那玄阴老祖的“玄阴经”，六道极圣的“六极真魔功”，韩立所得的“梵圣真魔功”，以及合欢老魔的神秘魔道功法，顾长生都有机会获取，但那要顾长生至少拥有元婴期修为。
除了顶尖魔门功法之外，就是“昆吾山”里的真魔气了。顾长生此前就是打算利用真魔气将魔道身外化身化为古魔身外化身。
只是没想到魔道分身还为出世，却意外来了一个天魔分身。天魔的诡异程度比之古魔还要略胜一筹，自然可以完美代替古魔分身的作用，而且这次经历，也让顾长生确认了儒家法门的潜力，儒道分身也迫在眉睫。
而这门“浩气诀”现在并非是目前顾长生手里唯一的儒门功法，魔天的记忆里也有着几门来自儒界的数种完整的儒道功法，正是魔天在儒界侥幸逃脱的分身，从儒界修士的记忆中带出的。
其中就有那位儒界至圣有教无类的传播儒学时，给整个儒界留下的顶级儒道功法，被儒界奉位儒门圣典的“无涯经”。
这门功法不仅有些修炼法门，还整理了儒界历代圣人经典思想与这位至圣自己的儒道思想。除此以外各种儒道秘术应有尽有，可以说是儒道百科全书。
除此以外，“无涯经”原本被至圣特意留下了大量空白，让后人能够补充和完善。这“无涯经”功法与其他功法不大一样，更像是一个儒道功法总纲，可以兼修各种儒道功法，并将其精华融入到“无涯经”内。
如今儒道身外化身已经万事俱备只欠东风，顾长生再次瞥了一眼远处的顾魔天，瞬间消失在了位面空间内。
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