第二百二十章：真火与灵火区分出的修行论（4k章节）
周身浮现天地法文，其中每一个字，都蕴含深奥难懂的学问积累，反观毫无法文浮现出的道种；
似无法与真种比拟。
在五灵之韵灌输下，宋行花费数日，将二者区分之处推演而出。
如火种最初阶段，以《火行大道真录》上的记载，“…惟令失衡，故以厚地压之，点卯三元以明神；
塑心为正念如火，唤开五行汇道章……”
其上意思为，天地之初，便有火，它是形成大地的主要因素之一，而诞生大地的火，称之为真火；
无法用人力束缚，而之后某天，燧人氏瞧着地下灵火喷涌，造成大面积火焰缭绕，雨过火熄之后；
他思考着为何人无法自如的掌控火。
经过十几年的思考，某一夜，他睡不着，下大暴雨，他看到闪电劈中了树木，火焰在雨中翻腾不息；
此激发了他的灵感。
雨过天晴，他召集族人，找到木块，以木头钻之，后取出一粒火种，此为原始火种，使得部族生活大为长进；
燧人氏寿二百七十六而终，火种传遍人族，为感念其对人族的贡献，后三皇伏羲氏，以薪火之而立；
此后人族有不灭薪火，后世诸多修真之人，观摩薪火，领悟出火之大道，在此基础上，创造出后天火法，是为灵火。
灵火者，聚天地之精而成，虽为人掌控，却需遵天地规则，五行轮转，四灵转变之念，威力平平，无法比肩真火。
而《火行大道真录》的撰写者，将灵火修炼至极致后提升为真火的方法暗藏其中，道种达到极限便可吞噬灵火而增长；
久而久之，自可蜕变为真火。
然而恐怕是这门功法的撰写者怎么也想不到，这凝练真火的方法在他之后，再也无后人凝练出。
包括宋行也是这样，因为上面的功法阐述，断了后面一小部分，恰好是这最重要的一小部分，导致火种吞噬其他灵火后的不稳定性无法被镇压。
火种对道人而言会从可控化为失控，最终导致火种自爆，火灭人亡的下场。
“本座昔年的运道可真好，否则真就是连死都不知道怎么死！”
宋行心惊胆战了一会儿，毕竟这火种吞噬灵火可是自发的，且第一次他完全不知情的情况下就吞了别的灵火；
后来才凝练为了三色火种。
此中危险之多，以前就是在身上藏着一颗随时会爆炸的火种。
宋行可惜了一会，“唉，当年卖的太快，否则还能拿来再研究的。”
不过得之幸运，失之命运。
火行大道真录也不知道又落到了谁的手里，但愿那个人运气足够好吧。
但这功法对他而言并不重要了，因为灵火已经化为了真火，道种也成了真种。
而真火与灵火最大的不同在于，前者是先天之火，天地而生，随着天地诞生而孕育出的火焰，威力无穷；
如朱雀的凤凰真火，大日升空弥漫的大日真火等。
都是属于真火一类，先天真火是有数的，除了天地已经诞生出来的真火，还有至强者根据自身的道韵融合感悟的天地规则；
二次创立出的火焰也属于真火，不过称之为后天真火，而宋行手中的阴冥真火便属于后天真火。
而灵火单纯就是灵火，道人施法召唤出的火焰是灵火，以灵力点燃的火焰也是灵火，只有威能上限的区分；
而真火与灵火最大的不同之处在于，前者可以改变一定的天地规则。
例如大日真火，其威猛绝伦的同时也带着大日赐予万物生机的力量，而这种力量与灵气结合，便会诞生出霞光、露水等具有独特效果的灵物。
而此类灵物，正是阴神筑基修行中必不可缺的，如第一层餐霞，聚集足够的霞光融入阴神中，使得日行境界自外入内；
道行提升至二百年，则是餐霞完整，可以不必继续进行餐霞这样的采摘行为。
而进入到下一步，采摘更为困难而量大质小的露水中，融合霞光与日光之前而生的露水采摘到了一定程度；
使得阴神由阴转阳的进程达到圆满，在最内层形成温润抵御真火的神水。
且道行逼近三百年，此刻便可进行阴神三境最后一步，聚阳，所谓聚阳，是在体内聚集一枚太阳之种；
成功聚集便可踏入筑基至高层次，上人尊号，而此阶段，筑基道士已经能感知到天地规则的存在。
而下一步的结丹，便是由这枚太阳之种，融合天地之精，融入道法、道韵，共同缔造出一枚金丹；
此金丹蕴含天地权柄，唤出三九天劫，扛过雷劫，则规则反哺。
龙虎相交，成就金丹，自此步入仙的领域，不再非人，尊之为真人。
可谓说，整个阴神修行，自炼气、筑基起，就是在为阴神结丹而打基础，而结丹后，阴神化阳；
金丹除了真人尊号外，在仙秦阶段又尊为陆地真仙。
上古炼气士认为，仙者，凌驾于天地之上，掌控规则，驾驭风火雷电，金木水火土，阴阳二气；
而阳神，便是仙的形态，故而要蜕去肉体凡胎；
化腐朽为神奇，化不可能为可能，成就真仙尊位。
而此种关联最大的，便是天地之中最大的真火聚集体，大日。
而其他真火，虽无大日真火这般执牛耳的霸气绝伦，统御大地的威势，但也拥有独特的天地规则加持；
如这枚阴冥真火的火种，此火只在冥界中存在，故而此火出现，群鬼辟易，无常恭迎。
说白了，拥有这枚火种，厉鬼见了得趴着，恶鬼触之即死，连恶鬼之最，无常鬼差，都得跪迎；
有此火，等同于得到了圣唐时代册封的天下城隍、土地体系中的神权证明。
圣唐之所以强悍，令后人津津乐道，不仅是其出色的宫馆体系，还有相辅相成的天庭体系，神朝只所以区别于王朝；
在于神朝可封神！
如天周九鼎，以此与正塑殷商掀起轰轰烈烈的封神之战，事后敕封八百诸侯，坐镇天下，如此开启了神朝的时代。
而发展至仙秦，始皇一统八荒六合，天地唯一至尊，众仙之首，众神之帝，各取一字，尊为仙帝，天下唯一。
其中统御的便有分封的山川诸神，强如五岳大帝，弱如城隍土地。
皆是为了更好的服务于仙帝，为其掌管这锦绣山河，大美天地。
而城隍驾驭鬼差，其上更有判官，判决罪孽善良，再投入轮回。
而阴冥真火，便是拥有堪比判官的神权，可随心所欲由持有道人判决鬼怪或者敕封鬼差，甚至真火分离出火精；
还可敕封为其下的无常等高阶鬼神，下可封寻常鬼物为鬼差。
此便为真种与道种的极大不同，也可说是道种脱离最初形态，进一步返璞归真为道的形态，更接近天地真相。
此火也能融入其他的天地规则当中，不过除了本规则所在，只能造成破坏，引起其他天地规则的反弹；
而非先天真火那般，凌驾于规则之上，属于规则的创造者。
而先天真火可遇不可求，宋行猜测，恐怕每个上人都知晓，真火的不俗，但却无可奈何。
单单论头上那个统御大地苍穹的真火集合体，大日，它无私且大爱，凡人也可窥见，道人如此，天下万物皆如此；
草木向阳而生，从中提取精粹，释放出其余精粹。
可草木生长一生，除了传说中的先天神木扶桑外，并无草木将枝丫生长到大日之上，道人可见大日真火；
但想去大日所在求得真火，何其之难？
先不论脱离天地进入无垠虚空，便是大日与天地的遥远距离，单论飞行，恐怕需数千年乃至万年的时间才可去得；
而无垠虚空，又是强者的证明，能入虚空者，皆为强者。
弱者，根本不配出现在虚空。
此间种种，于已经接触过无垠虚空的宋行而言，顶端的理解毫无问题，这也是有老师的好处，能给你指明终点在那；
但仙道依旧要自己走。
所谓修行，进门靠师傅，修行在个人。
只要最终的结果是进入无垠虚空，无论中途如何变幻，都输疏通同归，皆为仙道。
“此间种种，仙魔之分，似是人族修行后区分而出，如妖、魔、鬼，修行至极致，皆可入虚空。”
宋行明白真火与灵火的差距，间接的证明了老师想给他的道的终点所在，天道无私且无情，它不偏袒任何一族；
总以天地为重，厌恶修行，却也大爱，渡劫而过，便是馈赠。
一步一步，蜕凡入圣。
从历程来看，阴神修行，偏向清气，以阴阳衍变中分析，它们是从那一中最早诞生出的有形之物；
故而天地分阴阳，而阴阳又衍四象，四象又演八卦，八卦生万物。
这并不是说，道的演变仅仅存在于这几类，而是细分为不同的阶段，不同的组成部分，它们统称为阴阳；
细分为三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，而九宫，在演变中认为是极数，论其之后，可演变至无。
所谓无，为无穷之数，所谓极，便是至极之道。
九宫之后，不属于修行之人所谓的道的范畴之中，因为其是天地万物本能的道，如吃饭喝水，日出活动，日落而息；
也如日出而眠，日落而动等等万物本能。
属于道演变万物中的本能之道，无任何神力，但却深深的影响着周围的存在，如一张精美构造；
完善无比的单独点，在天地这巨大的道中；彼此影响，彼此联动。
牵一发而动全身，便形容这张道网，任何一根线的缺失，都会引发整张网的崩坏，直至最终毁灭；
故而需要一道的综合体，来规范道网的种种，故而此综合体，又尊为天道。
其最大职责，就是维护道网的演变，抛去一切万物，以道的顶尖角度去看待，凡人修行，也属于演变中的一类；
故而天道不喜，降下劫难，却也会扶持，道人修行，相当于道网中的某根线，学会了自我编制，自我完善，自我进步；
最终超脱道网，也会推动其余道网的进步，从而使整张道网跨越前进。
此无的极数之道，最终演变会如何，走向何方，宋行不解，他走的探究道网的缔造者，规则的路；
反天地而行之，故而修行逆天，则不是顺水推舟而为之。
被动的演化不如主动的创造。
当某一日，道人可无视种种规则的限制，任意使用、破坏，便是超脱了这张道网，去往别处。
换言之，便是成圣飞升，成仙而去。
宋行无法理解五行阴阳的本质是什么，他不知，他老师恐怕也不知，他在这浩瀚如烟海，不知演变了多少年的道网中；
只属于沧海一粟，或许千百年后，他的事迹会被后人发觉，也或许，最终湮灭在道的追寻中。
而正是种种奇特，道的玄妙，令人心迷，不停的前进，不断的前进，似是永不停歇的脚步，直到被限制，自身跟不上对道的理解。
如天赋所导致的境界瓶颈，外物所导致的无法精进，被主观意愿的停下步伐。
“呼~”
宋行长长吐出一口浊气，每一段梳理，每一次总理，都会不断完善他的认知，瞧着掌中的真种与道种；
借此他山之石攻玉。
让他对道的宏观理解完善，逆与顺，走向无之道，还是有之道，他从出发的那一日起，就走向逆行之路；
也是被认为的大道之路，然而一个新的疑问在心中发芽。
无之道的尽头，又是怎样的？
“可笑，连有之道都还一知半解，其浩瀚，也不知需多少年才能明白，无之道，会有人去探究的，毕竟；
它某种程度上，也代表了岁月中的未来。”
宋行平复下心中杂念，收获巨大，对道的理解宏观进一步完善，他余下的精力，会发挥到对微观上的调整；
即自身的修行前进，所需的护道之法，以此来帮助己身，跨入金丹领域。
“本座永远不知明天会发生，充满无数的未知，如此，修行才有了乐趣，岁月的不断流失，令四方万物都在变化；
这才是世界的美妙所在，万物而动，皆有道言。”
宋行唏嘘不已，完善的感官，令他整个状态，不分灵肉内外的提升到了一个全新的层次，或许无道行上的增长来的实在；
看似虚无缥缈，但只有感悟出的人才知道，这虚无缥缈的，才是根本之道。
“下一步，该理解天地禁制与人为禁制的不同之处了。”
似无法与真种比拟。
在五灵之韵灌输下，宋行花费数日，将二者区分之处推演而出。
如火种最初阶段，以《火行大道真录》上的记载，“…惟令失衡，故以厚地压之，点卯三元以明神；
塑心为正念如火，唤开五行汇道章……”
其上意思为，天地之初，便有火，它是形成大地的主要因素之一，而诞生大地的火，称之为真火；
无法用人力束缚，而之后某天，燧人氏瞧着地下灵火喷涌，造成大面积火焰缭绕，雨过火熄之后；
他思考着为何人无法自如的掌控火。
经过十几年的思考，某一夜，他睡不着，下大暴雨，他看到闪电劈中了树木，火焰在雨中翻腾不息；
此激发了他的灵感。
雨过天晴，他召集族人，找到木块，以木头钻之，后取出一粒火种，此为原始火种，使得部族生活大为长进；
燧人氏寿二百七十六而终，火种传遍人族，为感念其对人族的贡献，后三皇伏羲氏，以薪火之而立；
此后人族有不灭薪火，后世诸多修真之人，观摩薪火，领悟出火之大道，在此基础上，创造出后天火法，是为灵火。
灵火者，聚天地之精而成，虽为人掌控，却需遵天地规则，五行轮转，四灵转变之念，威力平平，无法比肩真火。
而《火行大道真录》的撰写者，将灵火修炼至极致后提升为真火的方法暗藏其中，道种达到极限便可吞噬灵火而增长；
久而久之，自可蜕变为真火。
然而恐怕是这门功法的撰写者怎么也想不到，这凝练真火的方法在他之后，再也无后人凝练出。
包括宋行也是这样，因为上面的功法阐述，断了后面一小部分，恰好是这最重要的一小部分，导致火种吞噬其他灵火后的不稳定性无法被镇压。
火种对道人而言会从可控化为失控，最终导致火种自爆，火灭人亡的下场。
“本座昔年的运道可真好，否则真就是连死都不知道怎么死！”
宋行心惊胆战了一会儿，毕竟这火种吞噬灵火可是自发的，且第一次他完全不知情的情况下就吞了别的灵火；
后来才凝练为了三色火种。
此中危险之多，以前就是在身上藏着一颗随时会爆炸的火种。
宋行可惜了一会，“唉，当年卖的太快，否则还能拿来再研究的。”
不过得之幸运，失之命运。
火行大道真录也不知道又落到了谁的手里，但愿那个人运气足够好吧。
但这功法对他而言并不重要了，因为灵火已经化为了真火，道种也成了真种。
而真火与灵火最大的不同在于，前者是先天之火，天地而生，随着天地诞生而孕育出的火焰，威力无穷；
如朱雀的凤凰真火，大日升空弥漫的大日真火等。
都是属于真火一类，先天真火是有数的，除了天地已经诞生出来的真火，还有至强者根据自身的道韵融合感悟的天地规则；
二次创立出的火焰也属于真火，不过称之为后天真火，而宋行手中的阴冥真火便属于后天真火。
而灵火单纯就是灵火，道人施法召唤出的火焰是灵火，以灵力点燃的火焰也是灵火，只有威能上限的区分；
而真火与灵火最大的不同之处在于，前者可以改变一定的天地规则。
例如大日真火，其威猛绝伦的同时也带着大日赐予万物生机的力量，而这种力量与灵气结合，便会诞生出霞光、露水等具有独特效果的灵物。
而此类灵物，正是阴神筑基修行中必不可缺的，如第一层餐霞，聚集足够的霞光融入阴神中，使得日行境界自外入内；
道行提升至二百年，则是餐霞完整，可以不必继续进行餐霞这样的采摘行为。
而进入到下一步，采摘更为困难而量大质小的露水中，融合霞光与日光之前而生的露水采摘到了一定程度；
使得阴神由阴转阳的进程达到圆满，在最内层形成温润抵御真火的神水。
且道行逼近三百年，此刻便可进行阴神三境最后一步，聚阳，所谓聚阳，是在体内聚集一枚太阳之种；
成功聚集便可踏入筑基至高层次，上人尊号，而此阶段，筑基道士已经能感知到天地规则的存在。
而下一步的结丹，便是由这枚太阳之种，融合天地之精，融入道法、道韵，共同缔造出一枚金丹；
此金丹蕴含天地权柄，唤出三九天劫，扛过雷劫，则规则反哺。
龙虎相交，成就金丹，自此步入仙的领域，不再非人，尊之为真人。
可谓说，整个阴神修行，自炼气、筑基起，就是在为阴神结丹而打基础，而结丹后，阴神化阳；
金丹除了真人尊号外，在仙秦阶段又尊为陆地真仙。
上古炼气士认为，仙者，凌驾于天地之上，掌控规则，驾驭风火雷电，金木水火土，阴阳二气；
而阳神，便是仙的形态，故而要蜕去肉体凡胎；
化腐朽为神奇，化不可能为可能，成就真仙尊位。
而此种关联最大的，便是天地之中最大的真火聚集体，大日。
而其他真火，虽无大日真火这般执牛耳的霸气绝伦，统御大地的威势，但也拥有独特的天地规则加持；
如这枚阴冥真火的火种，此火只在冥界中存在，故而此火出现，群鬼辟易，无常恭迎。
说白了，拥有这枚火种，厉鬼见了得趴着，恶鬼触之即死，连恶鬼之最，无常鬼差，都得跪迎；
有此火，等同于得到了圣唐时代册封的天下城隍、土地体系中的神权证明。
圣唐之所以强悍，令后人津津乐道，不仅是其出色的宫馆体系，还有相辅相成的天庭体系，神朝只所以区别于王朝；
在于神朝可封神！
如天周九鼎，以此与正塑殷商掀起轰轰烈烈的封神之战，事后敕封八百诸侯，坐镇天下，如此开启了神朝的时代。
而发展至仙秦，始皇一统八荒六合，天地唯一至尊，众仙之首，众神之帝，各取一字，尊为仙帝，天下唯一。
其中统御的便有分封的山川诸神，强如五岳大帝，弱如城隍土地。
皆是为了更好的服务于仙帝，为其掌管这锦绣山河，大美天地。
而城隍驾驭鬼差，其上更有判官，判决罪孽善良，再投入轮回。
而阴冥真火，便是拥有堪比判官的神权，可随心所欲由持有道人判决鬼怪或者敕封鬼差，甚至真火分离出火精；
还可敕封为其下的无常等高阶鬼神，下可封寻常鬼物为鬼差。
此便为真种与道种的极大不同，也可说是道种脱离最初形态，进一步返璞归真为道的形态，更接近天地真相。
此火也能融入其他的天地规则当中，不过除了本规则所在，只能造成破坏，引起其他天地规则的反弹；
而非先天真火那般，凌驾于规则之上，属于规则的创造者。
而先天真火可遇不可求，宋行猜测，恐怕每个上人都知晓，真火的不俗，但却无可奈何。
单单论头上那个统御大地苍穹的真火集合体，大日，它无私且大爱，凡人也可窥见，道人如此，天下万物皆如此；
草木向阳而生，从中提取精粹，释放出其余精粹。
可草木生长一生，除了传说中的先天神木扶桑外，并无草木将枝丫生长到大日之上，道人可见大日真火；
但想去大日所在求得真火，何其之难？
先不论脱离天地进入无垠虚空，便是大日与天地的遥远距离，单论飞行，恐怕需数千年乃至万年的时间才可去得；
而无垠虚空，又是强者的证明，能入虚空者，皆为强者。
弱者，根本不配出现在虚空。
此间种种，于已经接触过无垠虚空的宋行而言，顶端的理解毫无问题，这也是有老师的好处，能给你指明终点在那；
但仙道依旧要自己走。
所谓修行，进门靠师傅，修行在个人。
只要最终的结果是进入无垠虚空，无论中途如何变幻，都输疏通同归，皆为仙道。
“此间种种，仙魔之分，似是人族修行后区分而出，如妖、魔、鬼，修行至极致，皆可入虚空。”
宋行明白真火与灵火的差距，间接的证明了老师想给他的道的终点所在，天道无私且无情，它不偏袒任何一族；
总以天地为重，厌恶修行，却也大爱，渡劫而过，便是馈赠。
一步一步，蜕凡入圣。
从历程来看，阴神修行，偏向清气，以阴阳衍变中分析，它们是从那一中最早诞生出的有形之物；
故而天地分阴阳，而阴阳又衍四象，四象又演八卦，八卦生万物。
这并不是说，道的演变仅仅存在于这几类，而是细分为不同的阶段，不同的组成部分，它们统称为阴阳；
细分为三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，而九宫，在演变中认为是极数，论其之后，可演变至无。
所谓无，为无穷之数，所谓极，便是至极之道。
九宫之后，不属于修行之人所谓的道的范畴之中，因为其是天地万物本能的道，如吃饭喝水，日出活动，日落而息；
也如日出而眠，日落而动等等万物本能。
属于道演变万物中的本能之道，无任何神力，但却深深的影响着周围的存在，如一张精美构造；
完善无比的单独点，在天地这巨大的道中；彼此影响，彼此联动。
牵一发而动全身，便形容这张道网，任何一根线的缺失，都会引发整张网的崩坏，直至最终毁灭；
故而需要一道的综合体，来规范道网的种种，故而此综合体，又尊为天道。
其最大职责，就是维护道网的演变，抛去一切万物，以道的顶尖角度去看待，凡人修行，也属于演变中的一类；
故而天道不喜，降下劫难，却也会扶持，道人修行，相当于道网中的某根线，学会了自我编制，自我完善，自我进步；
最终超脱道网，也会推动其余道网的进步，从而使整张道网跨越前进。
此无的极数之道，最终演变会如何，走向何方，宋行不解，他走的探究道网的缔造者，规则的路；
反天地而行之，故而修行逆天，则不是顺水推舟而为之。
被动的演化不如主动的创造。
当某一日，道人可无视种种规则的限制，任意使用、破坏，便是超脱了这张道网，去往别处。
换言之，便是成圣飞升，成仙而去。
宋行无法理解五行阴阳的本质是什么，他不知，他老师恐怕也不知，他在这浩瀚如烟海，不知演变了多少年的道网中；
只属于沧海一粟，或许千百年后，他的事迹会被后人发觉，也或许，最终湮灭在道的追寻中。
而正是种种奇特，道的玄妙，令人心迷，不停的前进，不断的前进，似是永不停歇的脚步，直到被限制，自身跟不上对道的理解。
如天赋所导致的境界瓶颈，外物所导致的无法精进，被主观意愿的停下步伐。
“呼~”
宋行长长吐出一口浊气，每一段梳理，每一次总理，都会不断完善他的认知，瞧着掌中的真种与道种；
借此他山之石攻玉。
让他对道的宏观理解完善，逆与顺，走向无之道，还是有之道，他从出发的那一日起，就走向逆行之路；
也是被认为的大道之路，然而一个新的疑问在心中发芽。
无之道的尽头，又是怎样的？
“可笑，连有之道都还一知半解，其浩瀚，也不知需多少年才能明白，无之道，会有人去探究的，毕竟；
它某种程度上，也代表了岁月中的未来。”
宋行平复下心中杂念，收获巨大，对道的理解宏观进一步完善，他余下的精力，会发挥到对微观上的调整；
即自身的修行前进，所需的护道之法，以此来帮助己身，跨入金丹领域。
“本座永远不知明天会发生，充满无数的未知，如此，修行才有了乐趣，岁月的不断流失，令四方万物都在变化；
这才是世界的美妙所在，万物而动，皆有道言。”
宋行唏嘘不已，完善的感官，令他整个状态，不分灵肉内外的提升到了一个全新的层次，或许无道行上的增长来的实在；
看似虚无缥缈，但只有感悟出的人才知道，这虚无缥缈的，才是根本之道。
“下一步，该理解天地禁制与人为禁制的不同之处了。”
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