第7章王官之战报血恨，穆公秦誓传古今
从“晋文公卒”开始引出了“柩有声如牛”，并且郭偃（晋国大夫）言之凿凿说出是西方来的军队，这就很值得玩味了，神鬼之说放到现在是不会有人信的，但在教育落后的过去，是被普遍相信的，有心人就可以利用这些神鬼之说来实现自己的目的，比如说因为不敬鬼神被雷劈死的商王武乙，被幽魂所杀的周宣王。
以及通过牛叫预言出西方会来军队侵犯，并且还预言了虽然被袭击但他们必然大捷。大家都不是傻子，自然就会怀疑通过牛叫而预言的真实性，比如晋代史学家杜预就说“卜偃闻秦密谋，故因柩声以正众心”。卜偃事先通过某种渠道得知了秦国的谋略，因此借灵柩牛声来统一大夫们的思想。
“且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？”国家之间的对决，不仅仅只停留在武力层面上，还有谋略层面。在普通百姓所不知道的地方里，没有硝烟的战争早已经打响，双方早已你来我往的交手。
每一个国家都有英雄，自然也会有出卖国家利益的败类。虽然我不知道晋国收买的谁，但从先轸能说出“秦违蹇叔”的话语，我们可以通过推测得知，秦国内部有晋国所埋的钉子，不然从哪里能得知蹇叔对发起这场战争的立场呢？
所以秦国从一开始就输了，就好像打牌，虽然你的牌不错，但是我让人站在你后面偷看你的牌，那么你有什么牌我都知道，对于你而已，你根本不知道我手里有什么牌，而你对于我来说是明牌。你压根不知道我出老千，还傻乐拿了一手好牌（得到杞子偷袭郑国的建议）。
你站在第二层以为我站在第一层，实际上我在第三层上看着你如小丑一般的姿态。
晋文公的夫人文嬴是秦国宗室之女，她向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。
先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“母亲为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人霎那间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，已登舟离岸了。阳处父（晋国大夫）解下车左边的骖马，以晋襄公的名义赠给孟明。孟明叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记这次的失败。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年之内必定会卷土重来以报今天的耻辱！”
晋襄公以为办事不利的三位秦军将领一定会被处罚，所以选择为母亲做个顺水人情，这三位将军也是这样想的，但是没想到的是，他们回国看见秦穆公穿着丧服，亲自到城外来迎接他们，哭着对三人说：“当时百里奚和蹇叔劝我不要东征，是我没有听二老的话，才会有这样的大败，才害得你们受这样的侮辱。这是我的错，你们哪有什么错？拜托你们帮我尽心洗雪这个耻辱，千万不要懈怠。”
秦穆公是一国之君，之前因为国力的强盛而自负认为郑国手到擒来，无视了蹇叔、百里奚的劝告，现在崤之战打破了他的幻想，他又恢复了理智，三位败将能当将军固然离不开父辈的帮忙，但自身也必然是有能力的，而秦国缺的就是有能力的人才，秦穆公怎么会舍得把人才因为自己的错误判断而葬送了呢？
“遂复三人官秩如故，愈益厚之”
所以秦穆公不但没有怪罪三人，还恢复了他们原有的官爵和俸禄。注意“愈益厚之”这四个字，不是“厚之”，不是“益厚之”，而是“愈益厚之”。对他们越来越好，不因为部下的失利而惩罚他们，反而反省自己的问题，并且提升了他们的待遇问题。是你，安敢不效死力？
有一句话叫“士为知己者死”有一句诗叫“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。三位将军本来就自责难堪，秦穆公又如此对待他们，他们自然会努力的去一雪前耻。
秦穆公三十四年（前626年）或三十五年（前625年）春季，秦穆公派孟明视等率兵攻打晋国，以报崤之战之仇，晋襄公率军迎战。
二月七日，两军在彭衙（今陕西白水东北）交战。两军遇于秦西部的彭衙。双方列阵后，被先轸罢免的车右将军狼曋率部下二百余人首先冲入敌阵，杀的秦军阵脚大乱。晋军主力随之发起攻击。秦军大败，孟明视等退兵返回国。晋国人把秦军称为“前来拜谢恩德的部队。”但秦穆公还是任用了孟明视，孟明视更加努力于修明政事，给百姓以更大的好处。冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生攻打秦国，夺取了汪地（今陕西澄城西），到达彭衙后撤军，报了彭衙之战的仇。
戎王派由余出使秦国。由余，祖先是晋国人，逃亡到戎地，他能说晋国方言。戎王听说缪公贤明，所以派由余去观察秦国。秦缪公向他炫示了宫室和积蓄的财宝。
由余说：“这些宫室积蓄，如果让鬼神营造，那么就使鬼神劳累了；如果让百姓营造，那么也使百姓受苦了。”缪公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，还不时地出现祸乱呢，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，岂不很困难吗!”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代，君主一天比一天骄奢淫逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了，就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊。”
缪公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这将是对立国家的忧患。现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢?”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲。您不妨试试送他歌舞伎女，借以改变他的心志。并且为由余向戎王请求延期返戎，以此来疏远他们君臣之间的关系；同时留住由余不让他回去，以此来延误他回国的日期。戎王会感到奇怪，一定怀疑由余。他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了。再说戎王喜欢上音乐，就一定没有心思处理国事了。”缪公说：“好”。
于是缪公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝，向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌伎。戎王接受，并且非常喜爱迷恋，整整一年不曾改变。这时候，秦国才让由余回国。由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人秘密邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国。缪公以宾客之礼相待，对他非常尊敬，向他询问应该在什么样的形势下进攻戎族。
“三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报肴之役。”
秦穆公三十六年（公元前624年），秦穆公再次重用孟明视等人，派他们领兵攻打晋国。秦军渡过黄河后就焚烧渡船，焚烧渡船什么意思？就是破釜沉舟，他们压根没打算活着回去，置之死地而后生！秦军这一次把晋军打得大败，攻取了王官（今山西闻喜南）和鄗地（今山西闻喜西），报了崤之战的仇。晋国人都守着城池，不敢出战。秦国这次大仇得报了，但是秦穆公并没有因此感到喜悦，也没有去举办宴会而是从茅津渡过黄河，筑坟埋葬从前在崤山战死的秦军士兵，为他们追悼发丧，痛哭了三天。秦穆公面对全军发誓说：“将士们！听着，不要喧哗，我向你们发誓。古代的人向老年人请教，就没有办错的事。为了反思我不采纳蹇叔、百里奚的劝谏而犯下的过错，所以作了这篇誓词，让后代记住我的过失。”那些正人君子们听了缪公这样的罚咒，都流着泪道:“唉!秦缪公待人这样周到，所以最终得到孟明视为他报复了殽之辱的成功。”
而这一篇誓言就是鼎鼎大名的《尚书•秦誓》，也是后来《尚书》的最后一篇。
原文如下：
公曰：“嗟，我士，听，无哗。予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若，是多盘’，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之。如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。弗啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人。邦之荣怀，亦尚—人之庆。”
翻译一下就是，秦穆公说：啊!我的官员们，你们都听着，不要喧闹!我将要告诉你们许多话中最基本的方面。
古人有句名言说：“假如有人认为他所做的事情都是对的，自以为是的心一天天发展起来，将做出许多邪僻的事。”责备别人，这并不是什么难事，但被人责备却能够像流水般听从人家的话，这就非常困难了啊！我内心忧虑重重，经常感到光阴逝去，好像时机一错过它就不会再来（尽管我想改正错误，恐怕时间也不允许了）。
对于昔日的谋臣，我认为他们不能顺从我的心意，就憎恶他们；而对于今日的谋臣，由于他们曲意服从我的心意，我就一时糊涂，把他们视为亲信。虽然过去曾经这样，但是现在我要改弦易辙，打算就那些军国大计征询年高资深的老臣的意见，因为这样才能不犯错误。
那些白发苍苍的良臣，体力已经衰竭，我还是能亲近他们。那些壮健英武的勇士，虽然箭不虚发，驾车娴熟，我并不怎么喜欢他，认为他们有勇而无谋。那些浅薄无知，善于花言巧语，使君子轻忽怠惰的人，我还能更加亲近这种人吗!
我心中暗暗思忖，如果有一名官员虽然对政务精诚专一，却没有别的本事，不过他心胸宽广，能够容人容物，别人有某种本领，好像是自己所有而不嫉妒；别人才能出众，品德高尚，他对别人所讲的话比出于自己口中的话还要信任，这就是他能容纳众善。这样宽厚有容的人，任命他保障我的子孙永享王业，黎民百姓也跟着享福！
而别人有本领，他就嫉妒，而且厌恶；别人才能出众，品德高尚，他就竭力阻挠，不让君王知道。这样的人心胸狭窄，不能容人，任命他保障我的子孙永享王业，黎民百姓也跟着遭殃！
国家的动乱不安，是君王一人的过错所致；国家的繁荣安宁，也是君王一人的善行铸就的。
《史记》中只引用了此篇的大意，意思是古人曾有言，遇事有必要先问问多历世事的老人，这样才不会有过错。为什么穆公要说这段话？因为他深深追悔当年没有听百里奚和蹇叔的话，才会铸成大错。
所以《尚书•秦誓》的目的，不是要向将士们宣传秦军多么厉害，不是要炫耀穆公多么伟大，而是要在所有人面前，再一次沉痛地认错。穆公不但要当众认错，还要特地作一篇誓言，让后来世世代代的子孙，都记得他曾经犯下了什么样的大错。
以及通过牛叫预言出西方会来军队侵犯，并且还预言了虽然被袭击但他们必然大捷。大家都不是傻子，自然就会怀疑通过牛叫而预言的真实性，比如晋代史学家杜预就说“卜偃闻秦密谋，故因柩声以正众心”。卜偃事先通过某种渠道得知了秦国的谋略，因此借灵柩牛声来统一大夫们的思想。
“且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？”国家之间的对决，不仅仅只停留在武力层面上，还有谋略层面。在普通百姓所不知道的地方里，没有硝烟的战争早已经打响，双方早已你来我往的交手。
每一个国家都有英雄，自然也会有出卖国家利益的败类。虽然我不知道晋国收买的谁，但从先轸能说出“秦违蹇叔”的话语，我们可以通过推测得知，秦国内部有晋国所埋的钉子，不然从哪里能得知蹇叔对发起这场战争的立场呢？
所以秦国从一开始就输了，就好像打牌，虽然你的牌不错，但是我让人站在你后面偷看你的牌，那么你有什么牌我都知道，对于你而已，你根本不知道我手里有什么牌，而你对于我来说是明牌。你压根不知道我出老千，还傻乐拿了一手好牌（得到杞子偷袭郑国的建议）。
你站在第二层以为我站在第一层，实际上我在第三层上看着你如小丑一般的姿态。
晋文公的夫人文嬴是秦国宗室之女，她向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。
先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“母亲为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人霎那间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，已登舟离岸了。阳处父（晋国大夫）解下车左边的骖马，以晋襄公的名义赠给孟明。孟明叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记这次的失败。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年之内必定会卷土重来以报今天的耻辱！”
晋襄公以为办事不利的三位秦军将领一定会被处罚，所以选择为母亲做个顺水人情，这三位将军也是这样想的，但是没想到的是，他们回国看见秦穆公穿着丧服，亲自到城外来迎接他们，哭着对三人说：“当时百里奚和蹇叔劝我不要东征，是我没有听二老的话，才会有这样的大败，才害得你们受这样的侮辱。这是我的错，你们哪有什么错？拜托你们帮我尽心洗雪这个耻辱，千万不要懈怠。”
秦穆公是一国之君，之前因为国力的强盛而自负认为郑国手到擒来，无视了蹇叔、百里奚的劝告，现在崤之战打破了他的幻想，他又恢复了理智，三位败将能当将军固然离不开父辈的帮忙，但自身也必然是有能力的，而秦国缺的就是有能力的人才，秦穆公怎么会舍得把人才因为自己的错误判断而葬送了呢？
“遂复三人官秩如故，愈益厚之”
所以秦穆公不但没有怪罪三人，还恢复了他们原有的官爵和俸禄。注意“愈益厚之”这四个字，不是“厚之”，不是“益厚之”，而是“愈益厚之”。对他们越来越好，不因为部下的失利而惩罚他们，反而反省自己的问题，并且提升了他们的待遇问题。是你，安敢不效死力？
有一句话叫“士为知己者死”有一句诗叫“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。三位将军本来就自责难堪，秦穆公又如此对待他们，他们自然会努力的去一雪前耻。
秦穆公三十四年（前626年）或三十五年（前625年）春季，秦穆公派孟明视等率兵攻打晋国，以报崤之战之仇，晋襄公率军迎战。
二月七日，两军在彭衙（今陕西白水东北）交战。两军遇于秦西部的彭衙。双方列阵后，被先轸罢免的车右将军狼曋率部下二百余人首先冲入敌阵，杀的秦军阵脚大乱。晋军主力随之发起攻击。秦军大败，孟明视等退兵返回国。晋国人把秦军称为“前来拜谢恩德的部队。”但秦穆公还是任用了孟明视，孟明视更加努力于修明政事，给百姓以更大的好处。冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生攻打秦国，夺取了汪地（今陕西澄城西），到达彭衙后撤军，报了彭衙之战的仇。
戎王派由余出使秦国。由余，祖先是晋国人，逃亡到戎地，他能说晋国方言。戎王听说缪公贤明，所以派由余去观察秦国。秦缪公向他炫示了宫室和积蓄的财宝。
由余说：“这些宫室积蓄，如果让鬼神营造，那么就使鬼神劳累了；如果让百姓营造，那么也使百姓受苦了。”缪公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，还不时地出现祸乱呢，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，岂不很困难吗!”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代，君主一天比一天骄奢淫逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了，就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊。”
缪公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这将是对立国家的忧患。现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢?”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲。您不妨试试送他歌舞伎女，借以改变他的心志。并且为由余向戎王请求延期返戎，以此来疏远他们君臣之间的关系；同时留住由余不让他回去，以此来延误他回国的日期。戎王会感到奇怪，一定怀疑由余。他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了。再说戎王喜欢上音乐，就一定没有心思处理国事了。”缪公说：“好”。
于是缪公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝，向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌伎。戎王接受，并且非常喜爱迷恋，整整一年不曾改变。这时候，秦国才让由余回国。由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人秘密邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国。缪公以宾客之礼相待，对他非常尊敬，向他询问应该在什么样的形势下进攻戎族。
“三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报肴之役。”
秦穆公三十六年（公元前624年），秦穆公再次重用孟明视等人，派他们领兵攻打晋国。秦军渡过黄河后就焚烧渡船，焚烧渡船什么意思？就是破釜沉舟，他们压根没打算活着回去，置之死地而后生！秦军这一次把晋军打得大败，攻取了王官（今山西闻喜南）和鄗地（今山西闻喜西），报了崤之战的仇。晋国人都守着城池，不敢出战。秦国这次大仇得报了，但是秦穆公并没有因此感到喜悦，也没有去举办宴会而是从茅津渡过黄河，筑坟埋葬从前在崤山战死的秦军士兵，为他们追悼发丧，痛哭了三天。秦穆公面对全军发誓说：“将士们！听着，不要喧哗，我向你们发誓。古代的人向老年人请教，就没有办错的事。为了反思我不采纳蹇叔、百里奚的劝谏而犯下的过错，所以作了这篇誓词，让后代记住我的过失。”那些正人君子们听了缪公这样的罚咒，都流着泪道:“唉!秦缪公待人这样周到，所以最终得到孟明视为他报复了殽之辱的成功。”
而这一篇誓言就是鼎鼎大名的《尚书•秦誓》，也是后来《尚书》的最后一篇。
原文如下：
公曰：“嗟，我士，听，无哗。予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若，是多盘’，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之。如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。弗啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人。邦之荣怀，亦尚—人之庆。”
翻译一下就是，秦穆公说：啊!我的官员们，你们都听着，不要喧闹!我将要告诉你们许多话中最基本的方面。
古人有句名言说：“假如有人认为他所做的事情都是对的，自以为是的心一天天发展起来，将做出许多邪僻的事。”责备别人，这并不是什么难事，但被人责备却能够像流水般听从人家的话，这就非常困难了啊！我内心忧虑重重，经常感到光阴逝去，好像时机一错过它就不会再来（尽管我想改正错误，恐怕时间也不允许了）。
对于昔日的谋臣，我认为他们不能顺从我的心意，就憎恶他们；而对于今日的谋臣，由于他们曲意服从我的心意，我就一时糊涂，把他们视为亲信。虽然过去曾经这样，但是现在我要改弦易辙，打算就那些军国大计征询年高资深的老臣的意见，因为这样才能不犯错误。
那些白发苍苍的良臣，体力已经衰竭，我还是能亲近他们。那些壮健英武的勇士，虽然箭不虚发，驾车娴熟，我并不怎么喜欢他，认为他们有勇而无谋。那些浅薄无知，善于花言巧语，使君子轻忽怠惰的人，我还能更加亲近这种人吗!
我心中暗暗思忖，如果有一名官员虽然对政务精诚专一，却没有别的本事，不过他心胸宽广，能够容人容物，别人有某种本领，好像是自己所有而不嫉妒；别人才能出众，品德高尚，他对别人所讲的话比出于自己口中的话还要信任，这就是他能容纳众善。这样宽厚有容的人，任命他保障我的子孙永享王业，黎民百姓也跟着享福！
而别人有本领，他就嫉妒，而且厌恶；别人才能出众，品德高尚，他就竭力阻挠，不让君王知道。这样的人心胸狭窄，不能容人，任命他保障我的子孙永享王业，黎民百姓也跟着遭殃！
国家的动乱不安，是君王一人的过错所致；国家的繁荣安宁，也是君王一人的善行铸就的。
《史记》中只引用了此篇的大意，意思是古人曾有言，遇事有必要先问问多历世事的老人，这样才不会有过错。为什么穆公要说这段话？因为他深深追悔当年没有听百里奚和蹇叔的话，才会铸成大错。
所以《尚书•秦誓》的目的，不是要向将士们宣传秦军多么厉害，不是要炫耀穆公多么伟大，而是要在所有人面前，再一次沉痛地认错。穆公不但要当众认错，还要特地作一篇誓言，让后来世世代代的子孙，都记得他曾经犯下了什么样的大错。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版