第二章 任职二
阴差见宋涛哭的伤心，气也消了大半，对宋涛说道：“老实点，你还没有死，不过是阴神出窍，好好跟我走，莫要走丢了，等见了鬼差大人，说不定还能还阳！”阴差说着，就引着宋涛的阴神前往往鬼差的行辕。
宋涛见状，又回想起阴差前番的话语，说是什么城隍缺任，需要填补，莫不是此番还有别的机遇，想到自己还把一盆子屎尿泼到了鬼差身上，若对方真是厉鬼，早就把自己撕裂了，哪还用引自己见什么鬼差啊，一念及此，也就渐渐恢复了心神，停止了哭泣。
另一边，另一个阴差到了张生家里，直接被张生的浩然正气逼到了角落里，若不是阴差及时使用了勾魂符，把张生的魂魄勾了出来，说不定已经魂飞魄散了，阴差向张生说明了前因后果，顺理成章的把张生的魂魄勾到了鬼差面前。
鬼差高坐堂中，看着两个阴差，一个被宋涛泼去一百五十年道行，一个被张生吓得战战兢兢，哭笑不得，旋即捏了个法决，将两个阴差送去温养。鬼差王冕向宋涛、张生解释道，“今天，请两位贤才过来，主要是因为北海的城隍空缺，需要有人填补，听闻二位为人至孝至友，特招来应试，希望二位不要害怕，竭尽所能，争取以后可以护一方平安。”
接着他又向二人详细介绍了城隍卫具体是做什么的，城隍卫的意义是什么、作用是什么和成为城隍以后的职责，可以说是事无巨细。
王冕说道：“城隍一职责任重大，关系到人妖两族安宁团结，关系到江山社稷安危，希望你们如果有机会，一是要勤修道法，争取早日道法有成，早日有能力担起城隍的职责。二是要秉承初心，努力维护人妖两族的安宁，消灭一切胆敢破坏人妖和谐，造成人间动荡的因素。”
“那么，现在分发试题。”试题发到二个人的手里，也很简单，就八个字：“有心无心，善恶难辨。”
两个人都是久经考验的考场战士，不一会就把文章写好了。
只见宋涛文曰：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。无论人神妖魔鬼，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。惩恶扬善，固所愿也......
张生文曰：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出辞让，合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣。其善者伪也。原为马前卒，以求杀恶扬善，荡尽群魔......
鬼差看完宋涛和张生的文章，觉得二人难分伯仲，都是当城隍的好苗子，宋涛的观点宽容平和，不像有些人天生对妖族带有偏见，他从品德和行为而不是种族上去评判是非对错，他认为不论是谁，只要平日心存善念，行善举，即使他的善行有时导致了不好的结果，也就应该受到表彰和保护。如果是心存恶念、贪念，行恶举，为了自己的一己私利哪怕是去行善，也应该受到惩罚。这样的论点极为新颖特殊，对于人妖两族的和谐可能也更为更为有利，宋涛的那句“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”的话更是画龙点睛之笔，王冕看的极为赞赏。
张生的文章却是杀气太重而宽和不足，张生主张万物本来都是带着恶意出生的，只有通过后天的修行才能磨灭这股恶意，成就善身。如果没有修行和学习，就会使这股恶意一直伴随着自己。那么怎么样对待充满恶意有有力量的人呢？一个字杀，教化只适合用来教育帮助那些没有什么力量和权利的普通人，并不适合所有的族群，以后要是成为城隍，极有可能只要妖魔鬼犯错，就被张生诛杀。这样的个性虽然也适合当城隍，但是如果是当监察使会更好一点。
王冕觉得宋涛就是他要找的接替北海城隍职位的不二人选，越看他越顺眼。
王冕把张生叫到前来说：“张生，我看你的文章知晓你心存侠义，待人真诚，对待自己的兄弟朋友能够两肋插刀，而且引你前来的阴差说，你胸中浩然正气长存，是一个非常好的斩妖除魔的卫士，但你杀气太重，宽容不足，不太适合做城隍，我已经把你推荐给阎王做监察使，不知你意下如何？”
张生闻言，叩首回到：“若是能荡尽世间邪魔，我愿为差遣，不敢推辞。”
王冕说道，“那好，你暂且下去，我会禀报阎王让你侍奉在他老人家左右，准备启程动身吧。”
然后又把宋涛叫了上来，对宋涛说：“你的文章中正平和，立意新颖，是一个接任城隍的不二人选，现在北海城隍空缺，不知你意下如何？”
宋涛听了，又惊又喜。本来宋涛就是个读书人，读书人讲究的是学成文武艺，货与帝王家。如今有一个为国效命的机会，宋涛当然欢喜答应。
“不过咱们城隍卫，有一个不成文的规矩叫做，入得城隍卫，不做世间人。意思就是说，一旦选择加入了城隍卫，自己在世间的一切都会被抹去，自己的亲朋好友会认为自己已经去世，以后也不能结婚生子，时不时的还要面对妖邪的袭击，做的事也见不得光，你还要加入吗？”鬼差问道。
宋涛豪气顿生：“我之所学，本就为保一方平安，如今有如此机会，怎会退却。”说完这话，忽又想到老母年事已高无人照料，只好如实说出：“不过，我上有七十老母无人照料，请鬼差允许我伺候母亲去世后，再来上任。”
宋涛见状，又回想起阴差前番的话语，说是什么城隍缺任，需要填补，莫不是此番还有别的机遇，想到自己还把一盆子屎尿泼到了鬼差身上，若对方真是厉鬼，早就把自己撕裂了，哪还用引自己见什么鬼差啊，一念及此，也就渐渐恢复了心神，停止了哭泣。
另一边，另一个阴差到了张生家里，直接被张生的浩然正气逼到了角落里，若不是阴差及时使用了勾魂符，把张生的魂魄勾了出来，说不定已经魂飞魄散了，阴差向张生说明了前因后果，顺理成章的把张生的魂魄勾到了鬼差面前。
鬼差高坐堂中，看着两个阴差，一个被宋涛泼去一百五十年道行，一个被张生吓得战战兢兢，哭笑不得，旋即捏了个法决，将两个阴差送去温养。鬼差王冕向宋涛、张生解释道，“今天，请两位贤才过来，主要是因为北海的城隍空缺，需要有人填补，听闻二位为人至孝至友，特招来应试，希望二位不要害怕，竭尽所能，争取以后可以护一方平安。”
接着他又向二人详细介绍了城隍卫具体是做什么的，城隍卫的意义是什么、作用是什么和成为城隍以后的职责，可以说是事无巨细。
王冕说道：“城隍一职责任重大，关系到人妖两族安宁团结，关系到江山社稷安危，希望你们如果有机会，一是要勤修道法，争取早日道法有成，早日有能力担起城隍的职责。二是要秉承初心，努力维护人妖两族的安宁，消灭一切胆敢破坏人妖和谐，造成人间动荡的因素。”
“那么，现在分发试题。”试题发到二个人的手里，也很简单，就八个字：“有心无心，善恶难辨。”
两个人都是久经考验的考场战士，不一会就把文章写好了。
只见宋涛文曰：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。无论人神妖魔鬼，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。惩恶扬善，固所愿也......
张生文曰：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出辞让，合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣。其善者伪也。原为马前卒，以求杀恶扬善，荡尽群魔......
鬼差看完宋涛和张生的文章，觉得二人难分伯仲，都是当城隍的好苗子，宋涛的观点宽容平和，不像有些人天生对妖族带有偏见，他从品德和行为而不是种族上去评判是非对错，他认为不论是谁，只要平日心存善念，行善举，即使他的善行有时导致了不好的结果，也就应该受到表彰和保护。如果是心存恶念、贪念，行恶举，为了自己的一己私利哪怕是去行善，也应该受到惩罚。这样的论点极为新颖特殊，对于人妖两族的和谐可能也更为更为有利，宋涛的那句“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”的话更是画龙点睛之笔，王冕看的极为赞赏。
张生的文章却是杀气太重而宽和不足，张生主张万物本来都是带着恶意出生的，只有通过后天的修行才能磨灭这股恶意，成就善身。如果没有修行和学习，就会使这股恶意一直伴随着自己。那么怎么样对待充满恶意有有力量的人呢？一个字杀，教化只适合用来教育帮助那些没有什么力量和权利的普通人，并不适合所有的族群，以后要是成为城隍，极有可能只要妖魔鬼犯错，就被张生诛杀。这样的个性虽然也适合当城隍，但是如果是当监察使会更好一点。
王冕觉得宋涛就是他要找的接替北海城隍职位的不二人选，越看他越顺眼。
王冕把张生叫到前来说：“张生，我看你的文章知晓你心存侠义，待人真诚，对待自己的兄弟朋友能够两肋插刀，而且引你前来的阴差说，你胸中浩然正气长存，是一个非常好的斩妖除魔的卫士，但你杀气太重，宽容不足，不太适合做城隍，我已经把你推荐给阎王做监察使，不知你意下如何？”
张生闻言，叩首回到：“若是能荡尽世间邪魔，我愿为差遣，不敢推辞。”
王冕说道，“那好，你暂且下去，我会禀报阎王让你侍奉在他老人家左右，准备启程动身吧。”
然后又把宋涛叫了上来，对宋涛说：“你的文章中正平和，立意新颖，是一个接任城隍的不二人选，现在北海城隍空缺，不知你意下如何？”
宋涛听了，又惊又喜。本来宋涛就是个读书人，读书人讲究的是学成文武艺，货与帝王家。如今有一个为国效命的机会，宋涛当然欢喜答应。
“不过咱们城隍卫，有一个不成文的规矩叫做，入得城隍卫，不做世间人。意思就是说，一旦选择加入了城隍卫，自己在世间的一切都会被抹去，自己的亲朋好友会认为自己已经去世，以后也不能结婚生子，时不时的还要面对妖邪的袭击，做的事也见不得光，你还要加入吗？”鬼差问道。
宋涛豪气顿生：“我之所学，本就为保一方平安，如今有如此机会，怎会退却。”说完这话，忽又想到老母年事已高无人照料，只好如实说出：“不过，我上有七十老母无人照料，请鬼差允许我伺候母亲去世后，再来上任。”
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