第13章 《礼》
等到平起说完这些话后，姬旦忧心忡忡地离开了。
他依然很不赞同平起的想法，强权只能控制人们的身体，但无法改变他们的思想，不是千秋长久之计，更并非王道霸业之策。
人永远会反抗，或许是因为吃不饱饭，或许是为了实现理想，更有许多狂热的人，愿意为了信仰而战。
这样的人是难以战胜的，假如真的使用强权和暴力逼迫他们在一夜之间改变，这上千个普通民众，恐怕会被平起杀得不足百人。
得想想办法，有什么办法是令双方都能接受的呢？
想，回到居所的姬旦就开始彻夜不眠地思考，他取出竹简，用毛笔在上面书写，一行行甲骨文缓缓出现，姬旦的思绪也越来越通顺，在这里，他的思想就比往常任何时候都更加清晰，往日里一些还未能完全构思出来的东西，就在今天出现。
次日清早，姬旦顶着黑圆圈，带着一摞竹简再次拜访平起。
取出其中一份竹简，平起打开它，盯着里面的内容。
这是篇完成度相当高的文章，用详尽的语言规范了礼仪、祭祀、卜算方面的事情，不止如此，它附带了一套相当完善的管理系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。
平起看着看着，逐渐想起来了什么。
“这是，初版周礼？”
虽然并不完善，也比不上后世所流传的版本涵盖面积广泛，但这一本由姬旦一夜之间所写的东西，就在瞬间为平起指明了方向。
姬旦行礼道：“大人，自古以来，行使权力需要的，并不只是武力，而是人，以人为本，政为辅，各项规章制度清晰明了，上下阶层井然有序，礼仪法度更让百姓所知，这才是行使权利的根基啊。”
“我并不是评论您先前想法的对错，只是，对待敌人，我们可以用强硬的力量根除他，对待百姓，我们却要用温和的手段来感化他，古往今来，只有拥有德行的人才能站在高位，只有有德之人的统治才能维系千载。”
“倘若以暴力来终止愚蠢的行为，得到的只会是更加愚蠢的暴力，想要更改这一切，就需要从中心下手，以身作则，带领他们吃饱、穿暖，使野人懂教化，令蛮人知礼数，而当最卑贱的奴隶也明白您的仁慈的时候，就再也不会有用同类血祭的事情发生。”
翻阅着手中的竹简，平起思绪万千。
不愧是千年难遇的名臣，当他几个时辰前还在为如何改变社会而苦恼的时候，扭头对方就把方案拍出来了。
平起皱眉，“这样的书籍，在大部分人没有受到教育的情况下，该怎么普及呢？”
姬旦继续说：“我写的这篇文章，可以用来先建立一个简单的管理机构，然后推行其中的礼法制度，只是稍作改变，而并非强行将其切断，相信人们的接受度也会更高，他们的性命也能够得以保存。”
“循序渐进，同时适当地拉长每次祭祀的间隔，我们目前的人数很少，可以禁止百姓自发举行的祭祀，先将祭祀的权利掌握在官方的手中，将定下一切规则的权利握在掌心，我们就能够给出大部分人都满意的答案。”
“大人，强权与武力并不是唯一的真理，在我们因为自己心中的善恶，而杀死他人之前，我们应该用道德与仁慈感化他们，用礼法与政治约束他们，而当这些底线都被愚昧的人一一突破时，才是行使力量的时候啊。”
“可以。”平起答应下来，“你来执行这些吧。”
事实上，昨日姬旦回去之后，平起也感到自己的作为有些不妥。
但他就不能拿出一个更好的选择来，直到姬发将一个完整的权利系统架构拍在他的面前，又说明了政策的施行以及规划，他才肯定这是一个更好的方案。
人世间的事情果然还是要交给人来处理，有关破除祭祀迷信的方法，姬旦已经在书中写的很明白。
后世的一些时代，因为网络文学和神话传说的普及，部分人总认为周朝的皇帝是天子，商朝的皇帝是人皇，故而周朝必然是放弃了权利，向苍天神明称臣，才换来了新的时代。
什么“人皇”与“天子”之争，愚昧者总会因此争吵，和几千年前信仰神明的古人没什么两样。
可实际上，天命以及天子一说，从夏朝开始就有所普及。
直到夏、商两个朝代，还存在非常广泛的残忍祭祀活动，以及相当严重的封建奴隶制弊端，那时候的人们对苍天和神明的信仰极其严重，打着这个旗号，他们就能做任何肆意妄为的事情。
而最初的文明与道德，是从周朝开始兴盛的。
虽然并没有完全去除愚昧和无知，但从这个朝代开始，九州大地就从部落制、奴隶制，开始向封建制度转化，各种用来约束人的道德规范不断地出现，在王朝末期更是出现了极其旺盛的思想辩驳潮流。
同时，“天子”“天命”一说也近乎完全摆脱了神明，因为这里的天并不是指代某个固定的神，而是万事万物运行的规律，一些有识之士，更是写出了许多经典来论述道和天的关系。
其中最有代表性，也最具开创性，覆盖面最广的，就是姬旦的《周礼》一书。
被誉为儒家经典，虽然姬旦压根就不认识几百年后的孔子，但孔子还是常常宣称自己梦见过他，并把周礼一书并入儒家。
和后世所流传的不同，姬旦就是个并不信仰神或者天命，甚至背离整个时代，能够无视祭祀占卜结果，去一意孤行地做大事的人。
得到这样的能臣，平起也感到些许心安，他将自己接下来的计划都交给了姬旦，让他去做具体规划，自己则是拉着一批人前去开垦新的田地。
在昨日的祭祀后，一些人就对平起的力量感到了些许害怕，他们十分愿意听从平起的命令，把他视作新的大巫。
平起就不在乎这点，他派人将种子种下，教他们如何照顾良田与作物。
在实施一切理想之前，吃饱饭，才是真理。
他依然很不赞同平起的想法，强权只能控制人们的身体，但无法改变他们的思想，不是千秋长久之计，更并非王道霸业之策。
人永远会反抗，或许是因为吃不饱饭，或许是为了实现理想，更有许多狂热的人，愿意为了信仰而战。
这样的人是难以战胜的，假如真的使用强权和暴力逼迫他们在一夜之间改变，这上千个普通民众，恐怕会被平起杀得不足百人。
得想想办法，有什么办法是令双方都能接受的呢？
想，回到居所的姬旦就开始彻夜不眠地思考，他取出竹简，用毛笔在上面书写，一行行甲骨文缓缓出现，姬旦的思绪也越来越通顺，在这里，他的思想就比往常任何时候都更加清晰，往日里一些还未能完全构思出来的东西，就在今天出现。
次日清早，姬旦顶着黑圆圈，带着一摞竹简再次拜访平起。
取出其中一份竹简，平起打开它，盯着里面的内容。
这是篇完成度相当高的文章，用详尽的语言规范了礼仪、祭祀、卜算方面的事情，不止如此，它附带了一套相当完善的管理系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。
平起看着看着，逐渐想起来了什么。
“这是，初版周礼？”
虽然并不完善，也比不上后世所流传的版本涵盖面积广泛，但这一本由姬旦一夜之间所写的东西，就在瞬间为平起指明了方向。
姬旦行礼道：“大人，自古以来，行使权力需要的，并不只是武力，而是人，以人为本，政为辅，各项规章制度清晰明了，上下阶层井然有序，礼仪法度更让百姓所知，这才是行使权利的根基啊。”
“我并不是评论您先前想法的对错，只是，对待敌人，我们可以用强硬的力量根除他，对待百姓，我们却要用温和的手段来感化他，古往今来，只有拥有德行的人才能站在高位，只有有德之人的统治才能维系千载。”
“倘若以暴力来终止愚蠢的行为，得到的只会是更加愚蠢的暴力，想要更改这一切，就需要从中心下手，以身作则，带领他们吃饱、穿暖，使野人懂教化，令蛮人知礼数，而当最卑贱的奴隶也明白您的仁慈的时候，就再也不会有用同类血祭的事情发生。”
翻阅着手中的竹简，平起思绪万千。
不愧是千年难遇的名臣，当他几个时辰前还在为如何改变社会而苦恼的时候，扭头对方就把方案拍出来了。
平起皱眉，“这样的书籍，在大部分人没有受到教育的情况下，该怎么普及呢？”
姬旦继续说：“我写的这篇文章，可以用来先建立一个简单的管理机构，然后推行其中的礼法制度，只是稍作改变，而并非强行将其切断，相信人们的接受度也会更高，他们的性命也能够得以保存。”
“循序渐进，同时适当地拉长每次祭祀的间隔，我们目前的人数很少，可以禁止百姓自发举行的祭祀，先将祭祀的权利掌握在官方的手中，将定下一切规则的权利握在掌心，我们就能够给出大部分人都满意的答案。”
“大人，强权与武力并不是唯一的真理，在我们因为自己心中的善恶，而杀死他人之前，我们应该用道德与仁慈感化他们，用礼法与政治约束他们，而当这些底线都被愚昧的人一一突破时，才是行使力量的时候啊。”
“可以。”平起答应下来，“你来执行这些吧。”
事实上，昨日姬旦回去之后，平起也感到自己的作为有些不妥。
但他就不能拿出一个更好的选择来，直到姬发将一个完整的权利系统架构拍在他的面前，又说明了政策的施行以及规划，他才肯定这是一个更好的方案。
人世间的事情果然还是要交给人来处理，有关破除祭祀迷信的方法，姬旦已经在书中写的很明白。
后世的一些时代，因为网络文学和神话传说的普及，部分人总认为周朝的皇帝是天子，商朝的皇帝是人皇，故而周朝必然是放弃了权利，向苍天神明称臣，才换来了新的时代。
什么“人皇”与“天子”之争，愚昧者总会因此争吵，和几千年前信仰神明的古人没什么两样。
可实际上，天命以及天子一说，从夏朝开始就有所普及。
直到夏、商两个朝代，还存在非常广泛的残忍祭祀活动，以及相当严重的封建奴隶制弊端，那时候的人们对苍天和神明的信仰极其严重，打着这个旗号，他们就能做任何肆意妄为的事情。
而最初的文明与道德，是从周朝开始兴盛的。
虽然并没有完全去除愚昧和无知，但从这个朝代开始，九州大地就从部落制、奴隶制，开始向封建制度转化，各种用来约束人的道德规范不断地出现，在王朝末期更是出现了极其旺盛的思想辩驳潮流。
同时，“天子”“天命”一说也近乎完全摆脱了神明，因为这里的天并不是指代某个固定的神，而是万事万物运行的规律，一些有识之士，更是写出了许多经典来论述道和天的关系。
其中最有代表性，也最具开创性，覆盖面最广的，就是姬旦的《周礼》一书。
被誉为儒家经典，虽然姬旦压根就不认识几百年后的孔子，但孔子还是常常宣称自己梦见过他，并把周礼一书并入儒家。
和后世所流传的不同，姬旦就是个并不信仰神或者天命，甚至背离整个时代，能够无视祭祀占卜结果，去一意孤行地做大事的人。
得到这样的能臣，平起也感到些许心安，他将自己接下来的计划都交给了姬旦，让他去做具体规划，自己则是拉着一批人前去开垦新的田地。
在昨日的祭祀后，一些人就对平起的力量感到了些许害怕，他们十分愿意听从平起的命令，把他视作新的大巫。
平起就不在乎这点，他派人将种子种下，教他们如何照顾良田与作物。
在实施一切理想之前，吃饱饭，才是真理。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版