人间词话续11

    九十三李商隐《隋宫》诗歌高潮，诗篇中最具冲击力的价值转变，会激发起读者的审美情感，一种与现实真相融合在一起的情感，并揭示出诗歌所要表达的唯一意义。

    诗歌创作应该遵循创作限制原理，围绕一个意义而展开诗作，若是在诗歌中打包的思想过多，便会让读者迷茫不解。

    李商隐这首《隋宫》在诗歌高潮，诗人巧妙地构思出两位亡国之君相见的场景，映衬出国家昔日盛景与今日的荒凉，并表达出诗篇中一个中心思想，百姓们生活在专制、残暴、荒唐的专制统治中。

    诗歌结尾是个开放式结局，在疑问中结束诗篇，这种形式非诗歌创作主流，广被读者接受，但李商隐以其天才的文笔精巧构思的这首《隋宫》，让人深切体会到诗篇之主题，并感到是那么地共鸣。

    九十四杜牧《题宣州开元寺水阁.阁下宛溪.夹溪居人》

    若在诗篇末尾，诗中所描述的次要情节还未达到高潮，那必须把次情节引入诗篇主情节之中，并揭示出次情节人物的性格真相及诗之唯一主题思想，否则，便会使读者感到迷茫。

    杜牧这首诗的末尾，诗人借范蠡辅佐勾践灭吴归隐太湖的历史，表达出此诗人自己的人生追求，并对颔联次情节所展露的人生感悟进行了延伸。

    九十五李白《菩萨蛮》赏析：

    此诗既挖掘出普遍性的‘’愁‘’的人生体验，这与世界各国有关愁思的诗歌有着相同的内涵，同时，又极具中华古典诗歌的特性，堪称中国古代诗歌的典范。

    李白是个诗歌天才，把诗歌创作的诸种才能都运用得登峰造极、炉火纯青。首先：他以天才的肉体感知力描绘出其诗中暮色中的高楼、投宿的飞鸟及自己的所听所感。其次：以强有力的自我分析力展露出心中的愁，并运用想象天才，将诸多素材创造性地组织起来。最后：发挥李白他天才般的古典文言组织力，将素材跃然于纸上。

    九十六韦庄《菩萨蛮》赏析：虽然此词篇幅短小，但与其它文学名家的小说、剧本相比，需花费同样的精力。

    韦庄创作这首《菩萨蛮》时，绝不是心中有了个念想，并稍加酝酿，之后便以手中毛笔把这念想跃然于纸上。而是把词创作的大部分时间花于词的核心思想、人物、情节的构思之中，并从所创造的一大堆素材中选择出最贴近自己的真实思想情感。然后，对创造出的思想情感大纲进行处理，构建出与大纲相贴合的一系列外在景物，并从中做出最优质之选，再以精湛的文学笔调，把词作的思想、情感、外在景物转化为优美、精致的诗句，并跃然于纸上。

    完成了上述的步骤，韦庄此诗的创作并未完结，他遵循着‘’少即是多‘’的原理，不断地打磨、删减诗歌中非必要的语句，求图以最少文字表达最多的词章意思。

    九十七李煜《清乐平》赏析：没有人真正能教别人什么诗词受大众欢迎，什么作品让大众感到无聊、厌倦。北宋那个商业高度发达的王朝，许多注入了满满商业心机的词曲作品，被北宋的文化市场无情地抛弃，而南唐后主李煜此首满含对国势危殆之现状的悲忧之情与兄弟骨肉之情的《清乐平》令千百年来无数人的欣赏、赞佩。

    南唐后主李煜，虽然作为一国之君，是个失败者，但他在词作创造中所体现出的一颗赤子之子，值得所有词作创作者学习。