第十章 食气法，心火法
接下来几天吕越和鹏运泰就开始了苦行僧一般的生活，
吕越和鹏运泰天天早出晚归，
两个人挖矿——提升——挖矿——提升
以战养战，
越到后面挖的越快，
结果那面山壁竟然被挖通了。
山壁后露出了一个石室
石室很小，
一具骷髅，一个蒲团，一个石床，
骷髅坐在蒲团上，
石床上放着两块玉石和一个玉盒。
墙壁刻着一墙壁的字，
字是文言文，作为学霸的吕越，差不多能看懂，大意如下：
这里的主人叫居安散人，具体生活在那个年代没说，但从吕越看的懂懂文言文来说，应该不是很远，居安散人来自于一个道观，具体是那个道统没说。
居安散人那个年代并没有灵气，但是居安相信灵气的存在，因为居安的师傅就是个例子，居安这点说的很清楚，居安的师傅活了300岁，寿终正寝而死。显然不是常人能做到的。
居安是最没有天赋的那个，所以师傅给他取名居安，谁也没想到师傅会把道统传给一个没有天赋的人，
师傅活了300岁，那个人能经受的住长生的诱惑，师傅活着的时候没人敢动心思，师傅死了，徒弟一个个活跃了起来。一个偌大的道观就此逐渐没落，最后居安带着道统坐化于这后山中。
石床上的三样东西就是居安师傅留下的道统，居安师傅说两块玉石是两篇传承功法，但是居安穷经一生也没能看懂。玉盒里则是功法的配套用品，两颗种子，一枚种子叫蓝桉，一枚种子叫火枫。
吕越取过玉石，玉石正散发着光芒，换作其他人来肯定是如宝山而空手回，但是恰逢其会。
吕越能看见灵气，吕越不知道玉石内部的结构到底是怎么样，但是吕越能看见灵气顺着玉石里特殊的纹路，形成了一行行字，字很小，但是吕越能看见。
两部功法一部是食气法，一部是心火法，
食气法走的传统修仙流，
心火法走的是肉身成圣
食气法：
本功法具体修习方法如下：
一、修习者可于夜半子时、清晨初寤及空腹之时，择取空气清新、环境幽静之处修习食气法。
二、修习者站立坐卧随意，修习时静心凝神，摒除杂念，待心静志和，即可修行。先闭口，以鼻缓缓引气，待吸满后将口中清气如吞咽状咽入腹中；随后想象体内秽浊之气随吐而上出于喉中，待吐气已极则闭口，再行引气吞咽之法。如此吐纳一次，称之为“一咽”。
三、初习者每日应不少于百咽，熟练后可增益其数。在练习食气法的同时，应适当减少食物的摄入量。一般在修习10天后，可使摄食量明显减少，而精神却较往日更为饱满。
清幽环境难寻，留有蓝桉种子一口颗，寻地栽种颗改善环境。
心火法：
一如炼体者的简单直接。
待到气血可破体而出，
吞下灵种
接应大日之气，点燃气血
进而点燃灵种，
最后在特定的路线运行灵气，
以灵气供养灵种，灵种纯化气血，生生不息。
二如炼体者的狠辣
成则成，不成则死。
石壁还刻着一段字，是专门刻给吕越鹏运泰的，
有缘人得到玉石，面朝东方磕三个响头，可入道门，
最后还有一条祖训，法不可轻传！
吕越一一解读完毕
没有人能拒绝这样的机缘，吕越和鹏运泰也不例外。
吕越和鹏运泰都是品德还不错的人，
老老实实的磕了头。
拿着两颗玉石，两人一时间有些沉默，
吕越肯定是修习食气法的，关键在于鹏运泰，
吕越知道鹏运泰想选心火法，
吕越不喜欢强迫他人，吕越在等鹏运泰做出选择，
鹏运泰其实并没有考虑不成功的危险性，
鹏运泰考虑的是那一部更强
鹏运泰想要的有很多，而这一切都要力量去实现。
“越哥，给我吧”
吕越犹豫了一下还是把心火法给了鹏运泰。
吕越安葬了居安的尸骨，又磕了三个响头，
吕越不经感叹，居安生不逢时啊，那个年代没有灵气，
不管用什么办法，都是看不到功法的。
宝藏就在自己身边，自己却用不了，这种感觉吕越想想就难受。
回到家中，
吕越详细研究了一下食气法，两块玉石的内容不仅仅是功法，
更多的是传承是知识。
心火法中就包含了如何炼体，如何激发气血的等等
心火法是武夫的玩意，没啥知识可言，
食气法不同，这可是正儿八经的修仙功法，
这可是文化人的东西，只是可多着呢。
一切修行的基础是灵气，
所以迈入门槛的第一步就是身体里能不能留住灵气。
这第一步叫做引灵
顾名思义，引导灵气进入体内，
引灵一般需要长辈在旁辅助，第一次引灵，若是控制不好直接，冲破脆弱的丹田
那修仙只能成为一个梦了。
引灵需在千斤气力才能进行，
千斤大概是凡体的一个极限，
这样丹田会坚固一点，引灵失控了了，也不容易冲破丹田，
同样的武夫血气也会更加旺盛，更容易血气破体。
千斤是一个门槛，修士引灵，武夫血气破体，
从此超凡入圣。
修行虽不以天资论，但却有天赋异禀者，觉醒特殊神通，可自行控制灵气，提前开启修行。
没错吕越正是如此天资者，
灵石矿已经将吕越提升至500斤气力和250米的视野了
这时眼睛也产生了新的变化了，视野开阔的同时也能看到更微小的事物
这也是获得机缘的关键所在，
要知道食气法和心火法可不是什么烂大街的功法，而是道门的传承
那可不是给普通人用的，
那是给跨越的凡体，诞生了神识的人用的
只有诞生了神识才能感应到灵气，
才能感应到功法。
吕越确实还未跨凡体，眼睛的觉醒顺带着吕越的神识也提前诞生了。
吕越已经能感应到灵气了，
虽然与那些跨越的凡体的修士的神识还相差巨大，
但也已经能控制一些微量的灵气了。
当然吕越并没有靠神识去感应玉石里的灵气，
他开挂，他直接看的。
食气法中气指的是六气
六气者，为朝霞、正阳、飞泉、沆瀣，以及天地玄黄气。所谓“餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
此功法简单说来，就是把身体当做鼎炉，精、气、神三宝为药，在体内不断调和烹煮，淬炼自身。而精气神的运行有亢有衰，这个规律又跟天时有关。
春食朝霞，即日出之赤黄气。秋食飞泉，即日落之赤黄气。冬食沆瀣，即北方夜半之气。夏食正阳，即南方日中之气。
至于天地玄黄气，玉石只道：“此为万气之宗，千年未见。
吕越瞧了瞧时间，刚好午夜，便悄悄来到院中，面向北方坐好。所谓冬食沆瀣，是指冬天修炼最有益处，不是说只能在冬天修炼。
他默运法诀，张口一吞，神识一动，那在空中游走的灵气第一次有了变化，似化作一道道蓝线，顺着喉腔而下，最后汇入丹田。
紧跟着，他又徐徐吐出，如此反复。
也不知什么时候，随着再一次的灵气食入，吕越突然全身一震，各处关窍均在大震中开合，只觉遍体酥软顺畅，神识也异常怡悦。
这正是以身为炉，熏蒸人体之妙处。
话说食六气法的关键，就在于吞、吐二字。吞食天地灵气，自上而下的淬炼全身，随即吐出，又裹带着灵气吞入。久而久之，便可壮大精气神，由此打下根基。
就此，吕越彻底迈入了新世界的大门。
吕越和鹏运泰天天早出晚归，
两个人挖矿——提升——挖矿——提升
以战养战，
越到后面挖的越快，
结果那面山壁竟然被挖通了。
山壁后露出了一个石室
石室很小，
一具骷髅，一个蒲团，一个石床，
骷髅坐在蒲团上，
石床上放着两块玉石和一个玉盒。
墙壁刻着一墙壁的字，
字是文言文，作为学霸的吕越，差不多能看懂，大意如下：
这里的主人叫居安散人，具体生活在那个年代没说，但从吕越看的懂懂文言文来说，应该不是很远，居安散人来自于一个道观，具体是那个道统没说。
居安散人那个年代并没有灵气，但是居安相信灵气的存在，因为居安的师傅就是个例子，居安这点说的很清楚，居安的师傅活了300岁，寿终正寝而死。显然不是常人能做到的。
居安是最没有天赋的那个，所以师傅给他取名居安，谁也没想到师傅会把道统传给一个没有天赋的人，
师傅活了300岁，那个人能经受的住长生的诱惑，师傅活着的时候没人敢动心思，师傅死了，徒弟一个个活跃了起来。一个偌大的道观就此逐渐没落，最后居安带着道统坐化于这后山中。
石床上的三样东西就是居安师傅留下的道统，居安师傅说两块玉石是两篇传承功法，但是居安穷经一生也没能看懂。玉盒里则是功法的配套用品，两颗种子，一枚种子叫蓝桉，一枚种子叫火枫。
吕越取过玉石，玉石正散发着光芒，换作其他人来肯定是如宝山而空手回，但是恰逢其会。
吕越能看见灵气，吕越不知道玉石内部的结构到底是怎么样，但是吕越能看见灵气顺着玉石里特殊的纹路，形成了一行行字，字很小，但是吕越能看见。
两部功法一部是食气法，一部是心火法，
食气法走的传统修仙流，
心火法走的是肉身成圣
食气法：
本功法具体修习方法如下：
一、修习者可于夜半子时、清晨初寤及空腹之时，择取空气清新、环境幽静之处修习食气法。
二、修习者站立坐卧随意，修习时静心凝神，摒除杂念，待心静志和，即可修行。先闭口，以鼻缓缓引气，待吸满后将口中清气如吞咽状咽入腹中；随后想象体内秽浊之气随吐而上出于喉中，待吐气已极则闭口，再行引气吞咽之法。如此吐纳一次，称之为“一咽”。
三、初习者每日应不少于百咽，熟练后可增益其数。在练习食气法的同时，应适当减少食物的摄入量。一般在修习10天后，可使摄食量明显减少，而精神却较往日更为饱满。
清幽环境难寻，留有蓝桉种子一口颗，寻地栽种颗改善环境。
心火法：
一如炼体者的简单直接。
待到气血可破体而出，
吞下灵种
接应大日之气，点燃气血
进而点燃灵种，
最后在特定的路线运行灵气，
以灵气供养灵种，灵种纯化气血，生生不息。
二如炼体者的狠辣
成则成，不成则死。
石壁还刻着一段字，是专门刻给吕越鹏运泰的，
有缘人得到玉石，面朝东方磕三个响头，可入道门，
最后还有一条祖训，法不可轻传！
吕越一一解读完毕
没有人能拒绝这样的机缘，吕越和鹏运泰也不例外。
吕越和鹏运泰都是品德还不错的人，
老老实实的磕了头。
拿着两颗玉石，两人一时间有些沉默，
吕越肯定是修习食气法的，关键在于鹏运泰，
吕越知道鹏运泰想选心火法，
吕越不喜欢强迫他人，吕越在等鹏运泰做出选择，
鹏运泰其实并没有考虑不成功的危险性，
鹏运泰考虑的是那一部更强
鹏运泰想要的有很多，而这一切都要力量去实现。
“越哥，给我吧”
吕越犹豫了一下还是把心火法给了鹏运泰。
吕越安葬了居安的尸骨，又磕了三个响头，
吕越不经感叹，居安生不逢时啊，那个年代没有灵气，
不管用什么办法，都是看不到功法的。
宝藏就在自己身边，自己却用不了，这种感觉吕越想想就难受。
回到家中，
吕越详细研究了一下食气法，两块玉石的内容不仅仅是功法，
更多的是传承是知识。
心火法中就包含了如何炼体，如何激发气血的等等
心火法是武夫的玩意，没啥知识可言，
食气法不同，这可是正儿八经的修仙功法，
这可是文化人的东西，只是可多着呢。
一切修行的基础是灵气，
所以迈入门槛的第一步就是身体里能不能留住灵气。
这第一步叫做引灵
顾名思义，引导灵气进入体内，
引灵一般需要长辈在旁辅助，第一次引灵，若是控制不好直接，冲破脆弱的丹田
那修仙只能成为一个梦了。
引灵需在千斤气力才能进行，
千斤大概是凡体的一个极限，
这样丹田会坚固一点，引灵失控了了，也不容易冲破丹田，
同样的武夫血气也会更加旺盛，更容易血气破体。
千斤是一个门槛，修士引灵，武夫血气破体，
从此超凡入圣。
修行虽不以天资论，但却有天赋异禀者，觉醒特殊神通，可自行控制灵气，提前开启修行。
没错吕越正是如此天资者，
灵石矿已经将吕越提升至500斤气力和250米的视野了
这时眼睛也产生了新的变化了，视野开阔的同时也能看到更微小的事物
这也是获得机缘的关键所在，
要知道食气法和心火法可不是什么烂大街的功法，而是道门的传承
那可不是给普通人用的，
那是给跨越的凡体，诞生了神识的人用的
只有诞生了神识才能感应到灵气，
才能感应到功法。
吕越确实还未跨凡体，眼睛的觉醒顺带着吕越的神识也提前诞生了。
吕越已经能感应到灵气了，
虽然与那些跨越的凡体的修士的神识还相差巨大，
但也已经能控制一些微量的灵气了。
当然吕越并没有靠神识去感应玉石里的灵气，
他开挂，他直接看的。
食气法中气指的是六气
六气者，为朝霞、正阳、飞泉、沆瀣，以及天地玄黄气。所谓“餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
此功法简单说来，就是把身体当做鼎炉，精、气、神三宝为药，在体内不断调和烹煮，淬炼自身。而精气神的运行有亢有衰，这个规律又跟天时有关。
春食朝霞，即日出之赤黄气。秋食飞泉，即日落之赤黄气。冬食沆瀣，即北方夜半之气。夏食正阳，即南方日中之气。
至于天地玄黄气，玉石只道：“此为万气之宗，千年未见。
吕越瞧了瞧时间，刚好午夜，便悄悄来到院中，面向北方坐好。所谓冬食沆瀣，是指冬天修炼最有益处，不是说只能在冬天修炼。
他默运法诀，张口一吞，神识一动，那在空中游走的灵气第一次有了变化，似化作一道道蓝线，顺着喉腔而下，最后汇入丹田。
紧跟着，他又徐徐吐出，如此反复。
也不知什么时候，随着再一次的灵气食入，吕越突然全身一震，各处关窍均在大震中开合，只觉遍体酥软顺畅，神识也异常怡悦。
这正是以身为炉，熏蒸人体之妙处。
话说食六气法的关键，就在于吞、吐二字。吞食天地灵气，自上而下的淬炼全身，随即吐出，又裹带着灵气吞入。久而久之，便可壮大精气神，由此打下根基。
就此，吕越彻底迈入了新世界的大门。
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