第三十八章 北海与等级
麀鹿台中，深夜。
四人将前后的线索联系了一下，他们现在遇到疑似卓瑶的神兽、疑似卓瑶的神器，还有疑似卓瑶的空间引擎，寻找天空之钥的道路忽然觉得柳暗花明了起来。
只是这个时候，林羽又陷入了一种自我矛盾的微妙情感。
麀鹿台的牧尘和林淼，尺色来的林裳和林羽，前者相通过天空之钥找到《好奇者问题》第四问隐秘空间的答案，后者而是想通过天空之钥回家。他们的共同点是都在找一个地方，而矛盾点在于尺色姐弟没有和牧尘林淼说过他们目的。
到现在为止，牧尘都将林裳作为自己找到隐秘空间的帮手，林裳的智慧会是他寻找答案的捷径。而此次林裳告诉他凤凰与幻境的事情，也是认为牧尘能够帮助她。
林羽对现下的两方的微妙关系常常感到困惑，他们相互是麀鹿台成员，与牧尘和林淼的交往都是正常的人际交往，他相信不管是谁，都不会什么事情都往外说，没必要也很不符合常理。但他们可能在找同一个东西，这让他觉得自己和林裳在利用牧尘，特别是一开始他就有意隐瞒自己多属性术士的身份，又因此要来了大出雷决，可谓是一个谎言之后需要无数个谎言。而牧尘，什么都和他共享，他的好让他觉得不适。
和牧尘林淼相处越久，就越发觉得他们的真诚，故而每次谈话，他都会下意识地在意林裳是不是又在套话。他与林裳被就是庭外来的，即使有些问题不知道也很正常，只是加了一层谎言之后，所说所做似是都变了一层含义。
林羽正陷入自我责问之际，林裳问起了北海。
“我很好奇。”林裳问道，“就是因为逃难者号在罗布泊降落，所以罗布泊才这么重要么？”
“飞船降落的地点是经过精密的计算的，并不是想哪就哪，综合宇宙坐标方位、地球自转速度、地形等等计算而来，最后计算结果的天选之地就是罗布泊。”牧尘解释道。
“所以罗布泊就是北海？”林羽好奇地问道。
“嗯，北海？”牧尘说道，“确实是北海，只是北海这个称呼已被启用很久了。”
林淼也补充道：“现在都是叫罗布泊。北海，是一个重要的位置，作为逃难者号第一次接触地球的位置，因其特殊的位置被认定为神思庭的地理中心标记。但是相对于整个历史，它也只是一个象征性的地点，特别是千年过去了，更是没人在意了。”
“会不会有人采了北海的花岗岩，制成了石门？”林裳问道。
“可以但是没必要，你看这论文写了，空间引擎的痕迹已经降到百分之一以下了，和普通的石头并没什么用，这大老远的。”林淼说道，“要么就是很早前了，这样倒是有些可能。”
“想了解北海的话可以去问问你们的历史老师，孔阜教授，他经常讲这些故事，讲这些细细碎碎的年代故事。北海是往事，历史书上没有出现了。”牧尘说道。
“北海作为是一个重要的地理和历史名词，孔阜一定会知道关于北海的事情，那个时候发生的叛乱、战争等等。”林淼说道。
“孔阜，我知道他，大名鼎鼎的。”林裳说道。
林裳看过一本书，叫做《从时间看时间》，内容是介绍一些神思庭的一些大人物，孔阜名列其中，最让他印象深刻的是书中关于孔阜的年龄、出身地点、真名等内容是未知的，只说早于1900年出生，具体出生日期来说是超过百岁了，是那本书上活着的最年长的人物之一。
“想不到孔阜教授居然是我们的历史老师。”林裳说道，“据说他有上百岁了。”
“是吧，年岁未知。”牧尘说道。
“年岁未知，真名未知。”林裳补充道。
“你知道巫蛊之术么？”林淼神神秘秘地说道，“有一部分人为了自己不被下咒，隐藏自己的生辰八字，或者隐藏自己的姓名。”
“比如松高？”林裳插话道。
“比如松高。”林淼点头表示赞同。
“巫蛊学，包括遥祝、占卜、预测、下咒、凶吉生死。”林淼说道，“有些人，极是担心自己被巫蛊影响，这些人就包括松高、孔阜。所以你刚刚说的不对，松高是不是松高的名，还很难说。”
“这样岂不是人人自危？”林裳疑惑道。
林淼笑着说道：“这就不用担心，你可以去找一张黄纸，将自己的名字和生辰八字写在上面，大年初一凌晨烧掉，表示前身已去，巫蛊就无用了。”
“巫蛊之术即使在神思庭也非常不确定，不确定程度比预测学更大，对于某些族群来说，使用巫蛊有极大忌讳。”牧尘说道。
“阿丽族人认为祖先的灵魂会变成自身灵魂的一部分，豹族要求族人每个月的初一要吃生肉，以保存血统，而西南会巫蛊的族群，认为施蛊会对自己产生反噬，还极易产生与他人的因果。”林淼补充道。
“只是不知道孔阜他为什么能进入到书中？”林裳问。
“他是一名大师级术士。”林淼说道，“普通术士，大师，大师之上，可谓是人生三大步，一步一登天。”
“等级划分过于随意。”林裳说道。
“这都民众共识，官方没有标准划分，”林淼说道。
“为什么？”林裳问道。
林淼解释道：“分等级这种事情是不符合政治正确。术士流的属性是根据先天八卦人为划分的，由此还引来其它家的反对，说为什么要用道家八卦。等级划分更是主观，分不好就会得罪人。另外，现代社会中，那些没有术士流的理论研究者，他们的社会地位与改造世界的能力不比术士差，这些人分布在神思庭社会的各个领域，负责生物、机械、天文、量子等等各个方面的研究。就孔阜大师，之所以被称为大师，不是因为他是一名怎么样的术士，而是其对术士流实践研究。所以这种等级很难评测。就是民众共识也是考虑到大多数人群，普通术士单指拥有术士流的人群，大师指的就多了，很厉害的术士或者在某些领域杰出的人才，而大师之上就不为人知了。”
“这神思庭也是个人情社会啊。”林裳感叹道。
“一直都是。”林淼笑着说道。
四人将前后的线索联系了一下，他们现在遇到疑似卓瑶的神兽、疑似卓瑶的神器，还有疑似卓瑶的空间引擎，寻找天空之钥的道路忽然觉得柳暗花明了起来。
只是这个时候，林羽又陷入了一种自我矛盾的微妙情感。
麀鹿台的牧尘和林淼，尺色来的林裳和林羽，前者相通过天空之钥找到《好奇者问题》第四问隐秘空间的答案，后者而是想通过天空之钥回家。他们的共同点是都在找一个地方，而矛盾点在于尺色姐弟没有和牧尘林淼说过他们目的。
到现在为止，牧尘都将林裳作为自己找到隐秘空间的帮手，林裳的智慧会是他寻找答案的捷径。而此次林裳告诉他凤凰与幻境的事情，也是认为牧尘能够帮助她。
林羽对现下的两方的微妙关系常常感到困惑，他们相互是麀鹿台成员，与牧尘和林淼的交往都是正常的人际交往，他相信不管是谁，都不会什么事情都往外说，没必要也很不符合常理。但他们可能在找同一个东西，这让他觉得自己和林裳在利用牧尘，特别是一开始他就有意隐瞒自己多属性术士的身份，又因此要来了大出雷决，可谓是一个谎言之后需要无数个谎言。而牧尘，什么都和他共享，他的好让他觉得不适。
和牧尘林淼相处越久，就越发觉得他们的真诚，故而每次谈话，他都会下意识地在意林裳是不是又在套话。他与林裳被就是庭外来的，即使有些问题不知道也很正常，只是加了一层谎言之后，所说所做似是都变了一层含义。
林羽正陷入自我责问之际，林裳问起了北海。
“我很好奇。”林裳问道，“就是因为逃难者号在罗布泊降落，所以罗布泊才这么重要么？”
“飞船降落的地点是经过精密的计算的，并不是想哪就哪，综合宇宙坐标方位、地球自转速度、地形等等计算而来，最后计算结果的天选之地就是罗布泊。”牧尘解释道。
“所以罗布泊就是北海？”林羽好奇地问道。
“嗯，北海？”牧尘说道，“确实是北海，只是北海这个称呼已被启用很久了。”
林淼也补充道：“现在都是叫罗布泊。北海，是一个重要的位置，作为逃难者号第一次接触地球的位置，因其特殊的位置被认定为神思庭的地理中心标记。但是相对于整个历史，它也只是一个象征性的地点，特别是千年过去了，更是没人在意了。”
“会不会有人采了北海的花岗岩，制成了石门？”林裳问道。
“可以但是没必要，你看这论文写了，空间引擎的痕迹已经降到百分之一以下了，和普通的石头并没什么用，这大老远的。”林淼说道，“要么就是很早前了，这样倒是有些可能。”
“想了解北海的话可以去问问你们的历史老师，孔阜教授，他经常讲这些故事，讲这些细细碎碎的年代故事。北海是往事，历史书上没有出现了。”牧尘说道。
“北海作为是一个重要的地理和历史名词，孔阜一定会知道关于北海的事情，那个时候发生的叛乱、战争等等。”林淼说道。
“孔阜，我知道他，大名鼎鼎的。”林裳说道。
林裳看过一本书，叫做《从时间看时间》，内容是介绍一些神思庭的一些大人物，孔阜名列其中，最让他印象深刻的是书中关于孔阜的年龄、出身地点、真名等内容是未知的，只说早于1900年出生，具体出生日期来说是超过百岁了，是那本书上活着的最年长的人物之一。
“想不到孔阜教授居然是我们的历史老师。”林裳说道，“据说他有上百岁了。”
“是吧，年岁未知。”牧尘说道。
“年岁未知，真名未知。”林裳补充道。
“你知道巫蛊之术么？”林淼神神秘秘地说道，“有一部分人为了自己不被下咒，隐藏自己的生辰八字，或者隐藏自己的姓名。”
“比如松高？”林裳插话道。
“比如松高。”林淼点头表示赞同。
“巫蛊学，包括遥祝、占卜、预测、下咒、凶吉生死。”林淼说道，“有些人，极是担心自己被巫蛊影响，这些人就包括松高、孔阜。所以你刚刚说的不对，松高是不是松高的名，还很难说。”
“这样岂不是人人自危？”林裳疑惑道。
林淼笑着说道：“这就不用担心，你可以去找一张黄纸，将自己的名字和生辰八字写在上面，大年初一凌晨烧掉，表示前身已去，巫蛊就无用了。”
“巫蛊之术即使在神思庭也非常不确定，不确定程度比预测学更大，对于某些族群来说，使用巫蛊有极大忌讳。”牧尘说道。
“阿丽族人认为祖先的灵魂会变成自身灵魂的一部分，豹族要求族人每个月的初一要吃生肉，以保存血统，而西南会巫蛊的族群，认为施蛊会对自己产生反噬，还极易产生与他人的因果。”林淼补充道。
“只是不知道孔阜他为什么能进入到书中？”林裳问。
“他是一名大师级术士。”林淼说道，“普通术士，大师，大师之上，可谓是人生三大步，一步一登天。”
“等级划分过于随意。”林裳说道。
“这都民众共识，官方没有标准划分，”林淼说道。
“为什么？”林裳问道。
林淼解释道：“分等级这种事情是不符合政治正确。术士流的属性是根据先天八卦人为划分的，由此还引来其它家的反对，说为什么要用道家八卦。等级划分更是主观，分不好就会得罪人。另外，现代社会中，那些没有术士流的理论研究者，他们的社会地位与改造世界的能力不比术士差，这些人分布在神思庭社会的各个领域，负责生物、机械、天文、量子等等各个方面的研究。就孔阜大师，之所以被称为大师，不是因为他是一名怎么样的术士，而是其对术士流实践研究。所以这种等级很难评测。就是民众共识也是考虑到大多数人群，普通术士单指拥有术士流的人群，大师指的就多了，很厉害的术士或者在某些领域杰出的人才，而大师之上就不为人知了。”
“这神思庭也是个人情社会啊。”林裳感叹道。
“一直都是。”林淼笑着说道。
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