第一百零五章 金刚降魔杵
就在我感觉踩到了什么东西的时候，我就连忙看了过去。
在手电筒照的的那一瞬间，我看到了熟悉的衣服，这就是考古队所穿的衣服，他们所穿的衣服都是制式衣服，用的都是特殊的布料，而且他们的衣服都是一模一样的。
我就连忙向那边照了过去，我发现考古队下来的那些人都在这里。
但是有了之前那个盗墓贼的事情，我就连忙就警戒了起来，怕会生出什么意外。
但是看他们的样子，好像又和那个盗墓贼不一样，身上并没有什么特别的气息，就好像是普通人的样子。
但是在这个地方是不能大意的，一旦大意就有可能会陷入危险当中。
我就先小心的从背包中掏出来了我的桃木小剑。
这是一个长三十三厘米的小桃木剑，是比不上我的千年雷劈桃木剑和我的大夏龙雀的。
这只是我来的时候顺手带来的东西，基本没什么杀伤力，对人来说，没什么用。
我就用这个桃木小剑戳了几下我旁边的这个男人。
我看到没有什么反应之后，我就又戳了几下其他人，一个个都没有什么反应。
我就放下了手中的桃木小剑，去观察他们还有没有生命迹象。
幸好幸好，在我观察完了之后，我发现他们都没有什么生命危险，只是脱水晕倒了而已，不过要是再没有补充水分的话，也是会有生命危险的。
他们也是运气好，掉到了这个地方，是诸位佛教高僧的舍利子保护了他们。
而且我在他们的背包找水的时候，我还在一个小挎包里面找到了一个金刚杵。
由于不知道什么时候能出去，我就抱着他们的背包里可能还会有水的想法去找水了。
可惜啊，并没有找到水，只不过想想也是，要是有水的话，他们也不可能脱水晕倒了。
而且我下来也没带多少水，就只带了一瓶水而已，但是这一瓶水也不够这么多人喝的啊。
没办法了，我就只能先给一人喂上一口水了。
我将水倒到瓶盖里面，给一人先喂了一瓶盖的水，现在的他们也不能直接喝太多的水，而我的水也不够这么多人喝，所以就给一人喝了一点。
给他们喂完水之后，我就看了一下那个金刚杵。
而这个金刚杵，我是越看越觉得熟悉，就好像在哪里见过一样，就是想不起来在哪里见过。
特别是这个金刚杵上面还散发着淡淡的佛光。
看样子这个金刚杵也是一个了不起的法器啊。
金刚杵一词，平常都用于称谓为祈福所用的武器。
同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。
在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。
金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
不过这个金刚杵的样子看着好像有点不太一样。
《大藏密要》说，金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。
金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种材料可以制成，长度长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中间为把手，两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头，人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。
独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。其中，独股杵为最古之形式，其锋颇长，为密迹金刚力士所持。
但是我现在所拿着的这个金刚杵样子和《大藏密要》中所说的不一样。
这个的样子，看着好像更像是金刚降魔杵一样。
这个金刚降魔杵的历史过于久远，以至于上面有的东西已经看不清楚了，而且上面的图案已经被阴气给腐蚀了不少。
看样子这个金刚降魔杵以前应该会散发出更强的佛光，而现在就剩下这一点点的佛光了。
我把金刚降魔杵拿在手上仔细观察了一下，发现这个就是金刚降魔杵没错了。
金刚降魔杵，又称普巴杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，再后来被佛教引用为法器之一。
其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。
此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
金刚伏魔杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。
挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。
据慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。
再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。
持金刚降魔杵的本尊是普巴金刚，意为金刚孺童。
据书中记载，普巴金刚具足无比大悲威力，而外观现忿怒相，除了可以断除所有鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，并可降魔息灾及消除危难。
而且普巴金刚身为黑蓝色，具有三头，每头各有三目，六臂四足。
中间一头为蓝色，表大势至菩萨之忿怒相“金刚手”，表诸佛之“意”；右面为白色，表文殊菩萨之忿怒相，表诸佛之“身”；左面为红色，表阿弥陀佛之忿怒相，表诸佛之语。
而且每一头口中各有二牙上出，二牙向下。
普巴金刚的六臂，第一手执天铁制九股金刚杵；右第二手执金制五股金刚杵。左第一手持般若智焰，表示燃烧一切苦恼；第二手持三叉戟，表示尽摄三界空行母。中间二手合掌持金刚降魔杵，表示除一切烦恼、魔障。背后有如利剑般锐利的翅膀。右二脚踩二男魔之背，左二脚踩二女魔之胸，安立于般若智焰中。
就在我正在看着金刚降魔杵的时候，我突然想起来了我到底是在哪里见过了。
这个降魔金刚杵的形状，不就和井里面那个门口下面的凹槽是一模一样的。
看来这个降魔金刚杵应该就是在开门的那个时候掉落的。
而井底那个挖掘出来的痕迹，应该就是发现了这个金刚降魔杵。
不过我在看那个凹槽处的时候，我感觉里面的东西应该掉下去好久了才对。
而且以这个金刚降魔杵的重量来说，就算是掉到了井底，就井底那么结实的地面，就这十几斤重的东西，怎么可能能砸出那么深。
看这样子，这个降魔金刚杵应该不是这几天掉下去的才对。
难道说在以前的时候，这个门就被打开过了吗？
不过那个井盖好像是才打开不久的样子，这又是怎么一回事。
现在的我已经有点想不通了，怎么可能会在不打开井盖的前提下打开这个门呢。
这根本不可能啊。
我刚才都差点忽略了这个事情，现在才想起来。
这个门到底是怎么开的呢？
算了，现在不是想这些的时候。
既然现在已经找到了考古队的成员，那我现在最重要的事还是要把他们给带出去。
他们现在已经处在脱水状态，虽然我给他们一人喂了一点水，但是这点水对于他们来说却是没有什么太大的帮助。
他们现在最需要的就是有人把他们给带出去，但是这里却只有我一个人。
而现在的我就算是想把他们给带出去，也不知道该怎样才能把他们给带出去，现在怎么把他们带出去都是一个难题。
我看着眼前的五个人，陷入了沉思之中。
而且最关键的是现在的我也不知道应该怎么才能离开这个地方。
甚至我连我是怎么进来的我都不清楚，我就知道我是被宁一刀给一脚给踢下来的，我当时都不知道是不是碰到什么东西，然后才会掉到这里来的。
不过我不能放弃，现在能在这里寻找出口的也就只有我了，而他们也需要我的照顾，我一定能找到出去的路的。
有了这个决心以后，我就在这个房间里面寻找了起来。
我循着墙壁，在这个房间里面走了一圈，没有看出来有什么问题，而且也没有摸到然后机关。
在墙上没有任何线索之后，我就打算看这些高僧生前会不会留下什么线索。
在手电筒照的的那一瞬间，我看到了熟悉的衣服，这就是考古队所穿的衣服，他们所穿的衣服都是制式衣服，用的都是特殊的布料，而且他们的衣服都是一模一样的。
我就连忙向那边照了过去，我发现考古队下来的那些人都在这里。
但是有了之前那个盗墓贼的事情，我就连忙就警戒了起来，怕会生出什么意外。
但是看他们的样子，好像又和那个盗墓贼不一样，身上并没有什么特别的气息，就好像是普通人的样子。
但是在这个地方是不能大意的，一旦大意就有可能会陷入危险当中。
我就先小心的从背包中掏出来了我的桃木小剑。
这是一个长三十三厘米的小桃木剑，是比不上我的千年雷劈桃木剑和我的大夏龙雀的。
这只是我来的时候顺手带来的东西，基本没什么杀伤力，对人来说，没什么用。
我就用这个桃木小剑戳了几下我旁边的这个男人。
我看到没有什么反应之后，我就又戳了几下其他人，一个个都没有什么反应。
我就放下了手中的桃木小剑，去观察他们还有没有生命迹象。
幸好幸好，在我观察完了之后，我发现他们都没有什么生命危险，只是脱水晕倒了而已，不过要是再没有补充水分的话，也是会有生命危险的。
他们也是运气好，掉到了这个地方，是诸位佛教高僧的舍利子保护了他们。
而且我在他们的背包找水的时候，我还在一个小挎包里面找到了一个金刚杵。
由于不知道什么时候能出去，我就抱着他们的背包里可能还会有水的想法去找水了。
可惜啊，并没有找到水，只不过想想也是，要是有水的话，他们也不可能脱水晕倒了。
而且我下来也没带多少水，就只带了一瓶水而已，但是这一瓶水也不够这么多人喝的啊。
没办法了，我就只能先给一人喂上一口水了。
我将水倒到瓶盖里面，给一人先喂了一瓶盖的水，现在的他们也不能直接喝太多的水，而我的水也不够这么多人喝，所以就给一人喝了一点。
给他们喂完水之后，我就看了一下那个金刚杵。
而这个金刚杵，我是越看越觉得熟悉，就好像在哪里见过一样，就是想不起来在哪里见过。
特别是这个金刚杵上面还散发着淡淡的佛光。
看样子这个金刚杵也是一个了不起的法器啊。
金刚杵一词，平常都用于称谓为祈福所用的武器。
同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。
在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。
金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
不过这个金刚杵的样子看着好像有点不太一样。
《大藏密要》说，金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。
金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种材料可以制成，长度长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中间为把手，两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头，人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。
独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。其中，独股杵为最古之形式，其锋颇长，为密迹金刚力士所持。
但是我现在所拿着的这个金刚杵样子和《大藏密要》中所说的不一样。
这个的样子，看着好像更像是金刚降魔杵一样。
这个金刚降魔杵的历史过于久远，以至于上面有的东西已经看不清楚了，而且上面的图案已经被阴气给腐蚀了不少。
看样子这个金刚降魔杵以前应该会散发出更强的佛光，而现在就剩下这一点点的佛光了。
我把金刚降魔杵拿在手上仔细观察了一下，发现这个就是金刚降魔杵没错了。
金刚降魔杵，又称普巴杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，再后来被佛教引用为法器之一。
其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。
此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
金刚伏魔杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。
挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。
据慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。
再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。
持金刚降魔杵的本尊是普巴金刚，意为金刚孺童。
据书中记载，普巴金刚具足无比大悲威力，而外观现忿怒相，除了可以断除所有鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，并可降魔息灾及消除危难。
而且普巴金刚身为黑蓝色，具有三头，每头各有三目，六臂四足。
中间一头为蓝色，表大势至菩萨之忿怒相“金刚手”，表诸佛之“意”；右面为白色，表文殊菩萨之忿怒相，表诸佛之“身”；左面为红色，表阿弥陀佛之忿怒相，表诸佛之语。
而且每一头口中各有二牙上出，二牙向下。
普巴金刚的六臂，第一手执天铁制九股金刚杵；右第二手执金制五股金刚杵。左第一手持般若智焰，表示燃烧一切苦恼；第二手持三叉戟，表示尽摄三界空行母。中间二手合掌持金刚降魔杵，表示除一切烦恼、魔障。背后有如利剑般锐利的翅膀。右二脚踩二男魔之背，左二脚踩二女魔之胸，安立于般若智焰中。
就在我正在看着金刚降魔杵的时候，我突然想起来了我到底是在哪里见过了。
这个降魔金刚杵的形状，不就和井里面那个门口下面的凹槽是一模一样的。
看来这个降魔金刚杵应该就是在开门的那个时候掉落的。
而井底那个挖掘出来的痕迹，应该就是发现了这个金刚降魔杵。
不过我在看那个凹槽处的时候，我感觉里面的东西应该掉下去好久了才对。
而且以这个金刚降魔杵的重量来说，就算是掉到了井底，就井底那么结实的地面，就这十几斤重的东西，怎么可能能砸出那么深。
看这样子，这个降魔金刚杵应该不是这几天掉下去的才对。
难道说在以前的时候，这个门就被打开过了吗？
不过那个井盖好像是才打开不久的样子，这又是怎么一回事。
现在的我已经有点想不通了，怎么可能会在不打开井盖的前提下打开这个门呢。
这根本不可能啊。
我刚才都差点忽略了这个事情，现在才想起来。
这个门到底是怎么开的呢？
算了，现在不是想这些的时候。
既然现在已经找到了考古队的成员，那我现在最重要的事还是要把他们给带出去。
他们现在已经处在脱水状态，虽然我给他们一人喂了一点水，但是这点水对于他们来说却是没有什么太大的帮助。
他们现在最需要的就是有人把他们给带出去，但是这里却只有我一个人。
而现在的我就算是想把他们给带出去，也不知道该怎样才能把他们给带出去，现在怎么把他们带出去都是一个难题。
我看着眼前的五个人，陷入了沉思之中。
而且最关键的是现在的我也不知道应该怎么才能离开这个地方。
甚至我连我是怎么进来的我都不清楚，我就知道我是被宁一刀给一脚给踢下来的，我当时都不知道是不是碰到什么东西，然后才会掉到这里来的。
不过我不能放弃，现在能在这里寻找出口的也就只有我了，而他们也需要我的照顾，我一定能找到出去的路的。
有了这个决心以后，我就在这个房间里面寻找了起来。
我循着墙壁，在这个房间里面走了一圈，没有看出来有什么问题，而且也没有摸到然后机关。
在墙上没有任何线索之后，我就打算看这些高僧生前会不会留下什么线索。
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