第十三章 泽斯特亚的人与猪（上）
走了一天的路程，终于在黄昏时分看到了那熟悉的紫色“松树旗”，那其实是南帝国列奥尼帕得斯家族的旗帜，特维亚与泽斯特亚都隶属于他们家族的势力。对于列奥尼帕得斯这个家族，安文波记忆里好像也只有一个名叫法戎的领主了，在游戏这家伙老是喜欢带人偷他的城堡，被安文波俘虏后也拉入进了“黑名单”里，令其永远定格在了黑白滤镜里。
这种光荣往事现在只能在回忆中闪闪发光，你让现在的安文波去带兵捉法戎？怕不是见了面就要先向闰土先生学习一下叫老爷的声调。
运输队抵达站点后，这些村民开始下车卸货，另一边泽斯特亚那边也派人来接应。
两队的人马与货物聚集到了一起后，安文波这才发现，不同村民的羊身上的颜料标记都各不相同。
见安文波双手空空地坐在马背上看别人交易，金拖把福瑞克忍不住上前朝他炫耀一番，炫耀的东西自然是他牵着的几只母山羊。
“他们那些瘦骨嶙峋的羔羊可比不了我的这几只宝贝。”
安文波看了一眼他身后的母羊，果然养的膘肥体壮，跟那些营养不良的同类放在一起一眼就能认出差距。
“看你样子似乎也不急着去招揽买家。”
福瑞克摇了摇头，他一脸荣光地兴奋说：这几只母羊可不是拿来卖的，这可是他未来的老婆。
瓦特？老婆？母羊………嗯嗯，很符合我对西欧中世纪的刻板印象。
安文波脸上难以置信的表情令福瑞克猜到了他在误解自己，他连忙解释说，不是你想象中的那样，这是娶妻用的聘礼。
啊，原来是给老丈人的彩礼啊！你不早说明白，我还以为你要留着自用呢。
“就这几只羊，你就能娶个老婆回家了？”
“什么叫就几只羊？”安文波的这句话立刻引起了对方的不满，他先向安文波介绍了他家的山羊是如何精心照料的，饲料是如何如何的优秀，健康的母羊市场价是如何如何之高，给安文波说得头晕眼花，感觉都可以给他那几只羊屁股上烙上驴的键盘拼音了。
看着这几只低头啃草的肥羊，安文波忍不住感慨起来卡拉迪亚大陆的聘礼标准来。要是换作他曾经生活的现实世界，去老丈人家提亲，怎么着也得是腰间挂着车钥匙，兜里揣着房产证吧？喝酒的时候高低得吹嘘（低调陈述）自己的工作岗位，原生家庭环境。
可在这里，此时此刻只要几头牲口就可以告别法律意义上的单身，这成本在安文波看来简直低的可怜。
别看卡拉德的人民整日啃着无糖硬面包，穿着衣不遮体，出门没滴滴，酷暑寒冬没空调暖气，但是，但是他们能用几只家畜就能结婚生子，你能吗？不靠亲戚不啃父母，你需要打多少年工攒多少钱才能看到首付的曙光，然而这只是开始………
一想到这里，安文波就忍不住泪流满面，然后将手放在了福瑞克的肩膀上，为他竖起了一个大拇指：
“从某种程度上来说，你可真是幸福啊。”
“虽然不知道发生了什么，但是你这表情复杂的祝福我还是先收下了……”
第二天早上，安文波从借宿的马厩小屋里醒来，耳边仍微微环绕着昨夜骡马放屁的雷声，安文波第一次知道夜里成群的马放屁打嗝是如此响亮。
在过路泽斯特亚农田的时候，安文波有幸参观了一下当地的民俗活动：卡拉德版本的闹春。
当地的妇女同志都穿得近乎赤条，在还未动犁的田土上跳舞，舞姿虽然杂乱无章，还很狂野，并充满着对渴望新生命的暗示，那白花花的大腿与手臂很撩人心。
沾染着泥土的身躯在天地间回旋，时而如鱼嬉，时而如飞鹰，动时花若雀，静时水中萍。
而村中男人们则站在田埂上，敲击着小鼓与圆琴作为伴奏。
真的是很——带劲的小节目。
安文波忍不住侧头躲视，身为一个生长于儒家文化圈的文明青年，他认为此刻必须要佯装一下君子之德。
见安文波如此“害羞”，与他一同随行的福瑞克向他解释说：这是求苗舞，女人在田里舞得越欢，唱得越骚，这地才能越肥沃，才能让春苗更好的生长。有时候，村里人也有邀请路过的女客一起共舞，事后还有酬劳。
听了福瑞克的讲解后，安文波又重新把视野放到了田野里，看着那群上下踢起的脚丫与沾满泥巴的果体，安文波忍不住脑洞大开：
要是当初是自己使用了变性药水，那现在在田里跳舞的人中会不会有自己？那自己能忍受别人投来的异样目光吗？
这些问题他不得而知，因为已经有人替他承担了变性的后果（此处应该有达拉哥斯的喷嚏声）。
等舞蹈结束后，这些邻村的小伙子们纷纷上前，堵住认识或不认识的未婚女孩，然后展开十分直球的告白。
瞧这气氛，瞧这些成双成对的男女，安文波觉得自己不适合这里，于是想要转身离开。
一位拄着锄头的老头却向他搭起了话来，问这位小伙子怎么不去挑选舞伴，并还说只有挑选了舞伴的年轻小伙才有资格留在这里过夜呢。
“老人家，其实我是来买猪的。”
“对哇，有了猪崽才能更讨姑娘们的欢心。”
“不，大爷，我就是单纯来买猪的，不是买人。”
“这都是什么话？我告诉你，小伙子，其实娶个婆娘跟买猪都是一样的，婆娘有肥有瘦，猪也是，婆娘有听话的也有犯蠢的，猪也是。猪出了圈你要拿鞭子把它抽回来，婆娘要是做了出格的事不也一样要挨揍才能老实吗？”
这位大爷的发言透露着庄稼汉的朴实与纯朴，虽然带有些封建小农的思想。
但对于安文波来说，这话要是搁他的世界说出来会被皮城执法官给gank的。
离开农田之后，安文波觉得自己应该去办正事了。
这种光荣往事现在只能在回忆中闪闪发光，你让现在的安文波去带兵捉法戎？怕不是见了面就要先向闰土先生学习一下叫老爷的声调。
运输队抵达站点后，这些村民开始下车卸货，另一边泽斯特亚那边也派人来接应。
两队的人马与货物聚集到了一起后，安文波这才发现，不同村民的羊身上的颜料标记都各不相同。
见安文波双手空空地坐在马背上看别人交易，金拖把福瑞克忍不住上前朝他炫耀一番，炫耀的东西自然是他牵着的几只母山羊。
“他们那些瘦骨嶙峋的羔羊可比不了我的这几只宝贝。”
安文波看了一眼他身后的母羊，果然养的膘肥体壮，跟那些营养不良的同类放在一起一眼就能认出差距。
“看你样子似乎也不急着去招揽买家。”
福瑞克摇了摇头，他一脸荣光地兴奋说：这几只母羊可不是拿来卖的，这可是他未来的老婆。
瓦特？老婆？母羊………嗯嗯，很符合我对西欧中世纪的刻板印象。
安文波脸上难以置信的表情令福瑞克猜到了他在误解自己，他连忙解释说，不是你想象中的那样，这是娶妻用的聘礼。
啊，原来是给老丈人的彩礼啊！你不早说明白，我还以为你要留着自用呢。
“就这几只羊，你就能娶个老婆回家了？”
“什么叫就几只羊？”安文波的这句话立刻引起了对方的不满，他先向安文波介绍了他家的山羊是如何精心照料的，饲料是如何如何的优秀，健康的母羊市场价是如何如何之高，给安文波说得头晕眼花，感觉都可以给他那几只羊屁股上烙上驴的键盘拼音了。
看着这几只低头啃草的肥羊，安文波忍不住感慨起来卡拉迪亚大陆的聘礼标准来。要是换作他曾经生活的现实世界，去老丈人家提亲，怎么着也得是腰间挂着车钥匙，兜里揣着房产证吧？喝酒的时候高低得吹嘘（低调陈述）自己的工作岗位，原生家庭环境。
可在这里，此时此刻只要几头牲口就可以告别法律意义上的单身，这成本在安文波看来简直低的可怜。
别看卡拉德的人民整日啃着无糖硬面包，穿着衣不遮体，出门没滴滴，酷暑寒冬没空调暖气，但是，但是他们能用几只家畜就能结婚生子，你能吗？不靠亲戚不啃父母，你需要打多少年工攒多少钱才能看到首付的曙光，然而这只是开始………
一想到这里，安文波就忍不住泪流满面，然后将手放在了福瑞克的肩膀上，为他竖起了一个大拇指：
“从某种程度上来说，你可真是幸福啊。”
“虽然不知道发生了什么，但是你这表情复杂的祝福我还是先收下了……”
第二天早上，安文波从借宿的马厩小屋里醒来，耳边仍微微环绕着昨夜骡马放屁的雷声，安文波第一次知道夜里成群的马放屁打嗝是如此响亮。
在过路泽斯特亚农田的时候，安文波有幸参观了一下当地的民俗活动：卡拉德版本的闹春。
当地的妇女同志都穿得近乎赤条，在还未动犁的田土上跳舞，舞姿虽然杂乱无章，还很狂野，并充满着对渴望新生命的暗示，那白花花的大腿与手臂很撩人心。
沾染着泥土的身躯在天地间回旋，时而如鱼嬉，时而如飞鹰，动时花若雀，静时水中萍。
而村中男人们则站在田埂上，敲击着小鼓与圆琴作为伴奏。
真的是很——带劲的小节目。
安文波忍不住侧头躲视，身为一个生长于儒家文化圈的文明青年，他认为此刻必须要佯装一下君子之德。
见安文波如此“害羞”，与他一同随行的福瑞克向他解释说：这是求苗舞，女人在田里舞得越欢，唱得越骚，这地才能越肥沃，才能让春苗更好的生长。有时候，村里人也有邀请路过的女客一起共舞，事后还有酬劳。
听了福瑞克的讲解后，安文波又重新把视野放到了田野里，看着那群上下踢起的脚丫与沾满泥巴的果体，安文波忍不住脑洞大开：
要是当初是自己使用了变性药水，那现在在田里跳舞的人中会不会有自己？那自己能忍受别人投来的异样目光吗？
这些问题他不得而知，因为已经有人替他承担了变性的后果（此处应该有达拉哥斯的喷嚏声）。
等舞蹈结束后，这些邻村的小伙子们纷纷上前，堵住认识或不认识的未婚女孩，然后展开十分直球的告白。
瞧这气氛，瞧这些成双成对的男女，安文波觉得自己不适合这里，于是想要转身离开。
一位拄着锄头的老头却向他搭起了话来，问这位小伙子怎么不去挑选舞伴，并还说只有挑选了舞伴的年轻小伙才有资格留在这里过夜呢。
“老人家，其实我是来买猪的。”
“对哇，有了猪崽才能更讨姑娘们的欢心。”
“不，大爷，我就是单纯来买猪的，不是买人。”
“这都是什么话？我告诉你，小伙子，其实娶个婆娘跟买猪都是一样的，婆娘有肥有瘦，猪也是，婆娘有听话的也有犯蠢的，猪也是。猪出了圈你要拿鞭子把它抽回来，婆娘要是做了出格的事不也一样要挨揍才能老实吗？”
这位大爷的发言透露着庄稼汉的朴实与纯朴，虽然带有些封建小农的思想。
但对于安文波来说，这话要是搁他的世界说出来会被皮城执法官给gank的。
离开农田之后，安文波觉得自己应该去办正事了。
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