150.α
夜幕下，阎森双手插在连帽衫的兜里，一步一步走向海边。
虽然表面上没什么事，但阎森体内还残留着一股极为强横的能量，粉红色短矛爆发出的能量。
将黑暗能量堆剥离后，只是一个普通人的阎森就无法动用死亡之火了，治疗这种事只能靠者字秘慢慢来。驱逐这股能量不能着急，要慢慢来，不然可能会留下什么损伤，不利于魂力的修炼。
虽然相思断肠红可能有奇效，但是这样做划不来，没到致命的时候，用不着这花。而且，相思断肠红还在虚空中的冰火两仪眼栽着，阎森并没有把它摘下来。
原因，很可笑，心中必须想着挚爱这个条件对于阎森来说太难了，根本做不到。
没有心的人哪里来的挚爱，相思断肠红根本不是阎森能摘下来的东西。
所以，这股能量只能慢慢祛除了。
十月份的东海城是有些微冷的，紧了紧衣服后，阎森来到了沙滩上。
退潮后，东海城出现了大片大片的沙滩，一个个小水洼中，鱼儿在翻腾，在月光的照耀下出现点点光球。
沙滩上，许多小孩在家长的陪伴下玩耍，嬉笑打闹之声布满了整个海滩。
但阎森只是面无表情地看着这番景象，没有丝毫融入的想法，如听银幕外的看客，看的不过是一场戏剧。
魂力究竟是什么，为什么它这么平和，微弱。
当身体内仅剩下魂力后，阎森也静下心来思考起魂力的本质。
在阎森接触过的能量中，从没有一种能量像魂力这样平和，这样安静。
它静的就像海底的水，天上的云。
看上去大气磅礴，雄伟壮阔，但那不过是魂力的表面而已，实际上，魂力根本不具有什么破坏力，产生破坏的，要么是高度凝聚后的结晶，要么是掺杂了别的东西。
魂，既指依附在身体中，可以离开肉体独立存在的精神，又指人的精神与情绪。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”
《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆身中之浊鬼也。
胎光为生命之光，爽灵为智慧之光，幽精为性灵之光，此为三魂。三魂中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳，且天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
独住身的命魂又执掌七魄。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
七魄，即人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
由此可见，魂力可能并不是那么简单的一种力量。
在两万年前，唐三还未成神的远古时代，一个九十级的封号斗罗有着三百年的寿命，且魂力每提升一级就会多出一百年的寿命，一个百级的封号斗罗有着一千三百年的寿命。
但封号斗罗只是以普通的身体修炼了魂力而已，生命本质并没有改变。
这也侧面证明了魂力的不凡。
相对于魂力，神界的仙灵之气与神力不过是一百零八个世界提供的众生念力汇聚而成的长生物质罢了，可能等级上更高，但很可能是一条歪路。
三者印证，阎森觉察到了魂力的独特之处。
一时间，阎森认为至强的龙神可能就是发源于此，毕竟斗罗星是龙神的发迹之地，至于说飞升神界后为什么会发生分裂的情况，很可能就是魂力与神力冲突，矛盾在日积月累后形成了一个定时炸弹，在众神的算计之下陨落。
心有所感，阎森调动出胸腔中小空间内的魂力，将其分为了两股。一股从心轮出发，沿喉轮，眉心轮和顶轮的路线向上冲击，一股从心轮出发沿脐轮，生殖轮和海底轮的路线向下冲击，同时，随着两股魂力涌出而四散的魂力又被阎森牵引向双手手心与双脚脚心。
冲击过程中，阎森明显感觉到自己的灵识通透了一些，就像是之前被放在了一个积满灰尘的玻璃罩中，在魂力冲击后，玻璃罩上的灰尘散去一些。
当玻璃罩上的灰尘全部散尽，并且打碎玻璃罩后，命魂与天地二魂也可能会达到同步的状态，进而真正地以魂力沟通天地之力。
或许，几万年来所有人都错了，魂力虽然弱小与其他能量，元素契合度很高，但那可能不是魂力的真正使用方式。
兼修身体与精神，打破桎梏后引动天地之力，身即天地时灵识可能就会自然而然地变为神识。
以神力为主的修炼之法固然能加速这个过程，但它只是改变了精神力而已，并没有完全改变身体，在一时的变强后反而成为了枷锁，将人困在了念力的枷锁中。
想到新路，阎森的心思也活络了起来，被凌梓晨引动的沉闷之气消散了不少。
但就在阎森继续冲击七轮时，一口逆血突然涌上了喉头，带来一丝甜意，阎森的脸色也随着这股逆血变白了不少。
“你怎么了？”
在阎森因为不小心引动体内乱串的能量而涌上逆血后，一个有些清冷的声音传到了阎森的耳畔。
虽然表面上没什么事，但阎森体内还残留着一股极为强横的能量，粉红色短矛爆发出的能量。
将黑暗能量堆剥离后，只是一个普通人的阎森就无法动用死亡之火了，治疗这种事只能靠者字秘慢慢来。驱逐这股能量不能着急，要慢慢来，不然可能会留下什么损伤，不利于魂力的修炼。
虽然相思断肠红可能有奇效，但是这样做划不来，没到致命的时候，用不着这花。而且，相思断肠红还在虚空中的冰火两仪眼栽着，阎森并没有把它摘下来。
原因，很可笑，心中必须想着挚爱这个条件对于阎森来说太难了，根本做不到。
没有心的人哪里来的挚爱，相思断肠红根本不是阎森能摘下来的东西。
所以，这股能量只能慢慢祛除了。
十月份的东海城是有些微冷的，紧了紧衣服后，阎森来到了沙滩上。
退潮后，东海城出现了大片大片的沙滩，一个个小水洼中，鱼儿在翻腾，在月光的照耀下出现点点光球。
沙滩上，许多小孩在家长的陪伴下玩耍，嬉笑打闹之声布满了整个海滩。
但阎森只是面无表情地看着这番景象，没有丝毫融入的想法，如听银幕外的看客，看的不过是一场戏剧。
魂力究竟是什么，为什么它这么平和，微弱。
当身体内仅剩下魂力后，阎森也静下心来思考起魂力的本质。
在阎森接触过的能量中，从没有一种能量像魂力这样平和，这样安静。
它静的就像海底的水，天上的云。
看上去大气磅礴，雄伟壮阔，但那不过是魂力的表面而已，实际上，魂力根本不具有什么破坏力，产生破坏的，要么是高度凝聚后的结晶，要么是掺杂了别的东西。
魂，既指依附在身体中，可以离开肉体独立存在的精神，又指人的精神与情绪。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”
《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆身中之浊鬼也。
胎光为生命之光，爽灵为智慧之光，幽精为性灵之光，此为三魂。三魂中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳，且天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
独住身的命魂又执掌七魄。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
七魄，即人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
由此可见，魂力可能并不是那么简单的一种力量。
在两万年前，唐三还未成神的远古时代，一个九十级的封号斗罗有着三百年的寿命，且魂力每提升一级就会多出一百年的寿命，一个百级的封号斗罗有着一千三百年的寿命。
但封号斗罗只是以普通的身体修炼了魂力而已，生命本质并没有改变。
这也侧面证明了魂力的不凡。
相对于魂力，神界的仙灵之气与神力不过是一百零八个世界提供的众生念力汇聚而成的长生物质罢了，可能等级上更高，但很可能是一条歪路。
三者印证，阎森觉察到了魂力的独特之处。
一时间，阎森认为至强的龙神可能就是发源于此，毕竟斗罗星是龙神的发迹之地，至于说飞升神界后为什么会发生分裂的情况，很可能就是魂力与神力冲突，矛盾在日积月累后形成了一个定时炸弹，在众神的算计之下陨落。
心有所感，阎森调动出胸腔中小空间内的魂力，将其分为了两股。一股从心轮出发，沿喉轮，眉心轮和顶轮的路线向上冲击，一股从心轮出发沿脐轮，生殖轮和海底轮的路线向下冲击，同时，随着两股魂力涌出而四散的魂力又被阎森牵引向双手手心与双脚脚心。
冲击过程中，阎森明显感觉到自己的灵识通透了一些，就像是之前被放在了一个积满灰尘的玻璃罩中，在魂力冲击后，玻璃罩上的灰尘散去一些。
当玻璃罩上的灰尘全部散尽，并且打碎玻璃罩后，命魂与天地二魂也可能会达到同步的状态，进而真正地以魂力沟通天地之力。
或许，几万年来所有人都错了，魂力虽然弱小与其他能量，元素契合度很高，但那可能不是魂力的真正使用方式。
兼修身体与精神，打破桎梏后引动天地之力，身即天地时灵识可能就会自然而然地变为神识。
以神力为主的修炼之法固然能加速这个过程，但它只是改变了精神力而已，并没有完全改变身体，在一时的变强后反而成为了枷锁，将人困在了念力的枷锁中。
想到新路，阎森的心思也活络了起来，被凌梓晨引动的沉闷之气消散了不少。
但就在阎森继续冲击七轮时，一口逆血突然涌上了喉头，带来一丝甜意，阎森的脸色也随着这股逆血变白了不少。
“你怎么了？”
在阎森因为不小心引动体内乱串的能量而涌上逆血后，一个有些清冷的声音传到了阎森的耳畔。
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