圣人谷
送别欧阳朔北上之后，回到藏书阁。韦哲翻起了各类正史与野史，最终在只言片语中得到一个信息，只有圣人才能突破桎梏，不需要武灵修行。而离现在最后封圣的人，不败圣离现在已经有七百多年。
于是开始翻阅典籍寻找不败圣的下落，最后在一本手记中得知。不败圣最后出现过的地方，正是乾清宗山后的那延绵百里的青云涧。青云涧一个深不见底的深渊，因涧下只能看到一片青云看不见底而得名，相传青云涧是一位古圣人一剑劈下造成的，因此曾有络绎不绝的高手想到涧底寻找进阶的契机，其中还有一位地仙境高手，足足飞了两个多月都没到底，最后不得已只能放弃。从此再也没有人想去探寻涧底。
手记中记载宗门弟子看见不败圣与一名手持飞轮的人激战在青云涧的上空，最后逐渐往涧底深渊飞去。自此消失不见。而后也有人去考证过，可是无从考究，没有任何证据证明不败圣曾在此大战过，最后大家只认为是那宗门弟子吹牛皮，不再被人重视，从而渐渐的被人们遗忘。也只是那位弟子后来有些成就，在自己的心得里提了一下。而正史中只是说这位弟子在山间发梦而见到圣人。
韦哲寻着这条线索开始着手准备下涧底一探究竟。当然韦哲没有地仙境，自然无法凌空飞下去。
古话说车到山前必有路，就在一筹莫展之际韦哲在阁内找到这么一本书《杂具手札》，是宗内一位杂役所写，因为其中有些有用的工具而被阁内收藏，这是从没人翻看过的书，也只有韦哲整天整理，翻阅才知道有这么本书。其中记着这样一个工具:缓降伞，以金蝉帆布剪成长方形，再以金蝉粗绳连接好帆布的四个角，绳另一头做成高裤网状，穿上即可从空中掉落，即可缓速下降。注:一定要用金蝉材料，只有金蝉材料柔韧性最好且最结实，否则空中有会被撕破的风险，连接也要接好点喔，不然摔的可疼了，别问我怎么知道的。
还有一个叫山壁睡袋，用尖刺扣住山崖之壁，可做于山壁睡眠……
就这样韦哲在较矮的山崖，测试过多次，虽然差点摔断了腿，可最后他发现，只要缓降伞足够坚固，可以到离地面近一点再打开，落地一样可以不受到伤害。
就在一切准备就绪后，韦哲带上三大袋军粮和水，穿上油布衣，从青云涧一跃而下。
累了或饿了，韦哲就打开缓降伞。再用挂壁工具挂山壁上休息吃干粮。
所谓山间无岁月，韦哲也记不清自己，跳了多少次，过了多少天。慢慢吃的喝的也快没有了。好在崖壁上有不少不知名的果子可以充饥解渴。就这样韦哲吃了这顿没下顿的坚持往下跳，这一刻他也是没有得选择了，只能不段的往下。所谓黄天不负有心人，终于在一天迷迷糊糊中韦哲睁眼看到脚下出现了一个很小的绿色勺子。准确来说是一个直线延绵尾部成大圆型的山谷，这一刻的韦哲终于看到了希望，所有的困与饿也是一扫而空。张开的双臂双腿收拢，直线下坠而去。不时终于到了看见山谷的上空，韦哲打开缓降伞的一刻，看到圆谷山壁上写着这样八个大字————登仙有路，入圣无门。宏伟而壮观，也不知道房子般大的字是怎么写上去的。随即韦哲就往那大字的方向飞去，最后到圆盘的入口缓缓降落。
在圆谷入口处有，有一条上斜的路，路的末端立着块石头写着《圣人谷》落款盗圣司马流云。韦哲心想：果然有圣人在此，可盗圣是谁，为何史书没有记载呢？带着疑问韦哲向着石头走去，刚走到石头处把韦哲惊出一身冷汗，只看到一副白骨倚靠在石头的后边。韦哲壮着胆向走那白骨，发现骨头的倚靠的石头，刻着密密麻麻的小字——《乘风御壁术》左边写到:老子也学圣贤留点字，后来人欢迎来到圣人谷，吾名，算了太文写不来，我叫司马流云，你可以叫我劫富济贫手段通天盗圣，很拉风的外号。留下两套功法《流云腿法》是我十三岁时逃荒遇上一个好心老道传我《龟息聚炁术》，后来我又向五大派借了所有腿脚功法，当然借的时候他们并不知道，到了武宗境才创出来的。后来听周一更个王八D说一个什么宫有更高的腿法，忍不住就去借，结果给个带着冰剑的老不S追杀千里，还好我跑得快，就是有点不小心就掉落这里了。也是命运捉弄人，让我在生命最后一刻，来到这圣人谷。最后借助显化老道创出《乘风御壁术》，我知道哪怕地仙的我时日也不多，就写在这了，也不知道有没有人看到。如果学到了记得帮我把周一更和冰剑老g揍一顿。
韦哲是越看越兴奋，兴奋的不是这两套功法，而是确有圣人在这。就这样韦哲剥开丛草，小心翼翼的往里走去。不时……
“谁”韦哲万万没想到，竟然有人。随着韦哲的询问，那人并未回应，韦哲又多问了几句见那人浑然不动。韦哲也就大胆了一点，就到那人面前看，发现那人是闭着双眼的，他就大声叫了几句，还用石头扔了几下依然不动。他只好到那人面前探探呼吸，发现气息全无。他心想:又一个死人，只是他怎么没化呢？还别说挺帅气的。
韦哲就注意观察了起来，发现这人一身红装，长发飘飘，左手两指指向崖壁，右手压着一柄剑柄，剑体通黑油亮，剑尖插在泥里，最奇怪的是他胸前别着几根绣花针。而面向正是他左手指的地方。随即韦哲也顺着他的手看去，正是登仙有路，入圣无门的中间，只看见中间写到:
吾名东方，一生未得一败，顾世人赐号不败圣。手刃杀妻仇人转轮法王于此。已对世间了无牵挂，故而自封于此两百余年。留下毕生功法，给予有缘人。
《斩仙剑术》于地仙境时所创，同阶未得一败。
《诛仙剑阵》于半圣境时所创，杀伐之秘术，地仙境可习，此术有伤天和，望慎用。
《指剑》为纪念吾妻，于伪圣境借助爱妻生前所拿针线所创，修至后期花草树木皆可为剑，同阶无敌于世间。无境界束缚，任何境界皆可习得，奈何世间无真圣，奈何奈何……
看到这些至高功法，韦哲却一点也高兴不起来，因为这些都是需要武灵才能修行，而他找的也不是这些。转念一想，想到盗圣在门口提到还有一个叫显化真人。明显不是眼前这个人，他又向前走去，看到一个由石头堆起来的墓，而前面立着一块石碑，已有些青苔，隐约看到转轮法王之墓。而碑上叠着九个轮子。他拿起一看，发现这轮子上也是记着功法《追魂飞轮》。而这也不是他想要的。
继续向前，见到一地寸草不生。和先前一样，有六个人盘坐在地上围成一个圆形，而他们面前有一个五丈左右的洞口。随口望去，下面也是一块盆地，草木茂盛。
不如所料，这六个人面前石块都刻有字。
仙宫宫主杨戟携五派长老困异域六魔于此，留下毕生功法于有缘人。望功成后照拂我仙宫一二。《方天画戟》
武仙山老道显化，留自创功法《两极混元功》于此，借鉴于吾派《龟息聚炁术》，望有缘人功成后，代传回武仙山。
药神谷姬子涵，留《八脉经络图》《控虫术》……
雷灵寺法印……
乾清宗白兵……
月华宗常清婵……
之后韦哲又下到小盆地里寻找异域六魔的踪迹，最终在一个石屋里找到六人尸体，石墙上同样记着功法，只见最前面写着:欢迎到来有缘人，我们六帝被困在此已有两百余年，别听上面的六个人瞎说，武灵不分好坏，好坏的永远只有人。留下《欲火焚身》功法一套，可以吸取地火为己用……
在这每天只有两个时辰光明的圣人谷，韦哲结合了众人功法，最终创出《九宫吸星术》，一套靠筋脉修炼的功法……
于是开始翻阅典籍寻找不败圣的下落，最后在一本手记中得知。不败圣最后出现过的地方，正是乾清宗山后的那延绵百里的青云涧。青云涧一个深不见底的深渊，因涧下只能看到一片青云看不见底而得名，相传青云涧是一位古圣人一剑劈下造成的，因此曾有络绎不绝的高手想到涧底寻找进阶的契机，其中还有一位地仙境高手，足足飞了两个多月都没到底，最后不得已只能放弃。从此再也没有人想去探寻涧底。
手记中记载宗门弟子看见不败圣与一名手持飞轮的人激战在青云涧的上空，最后逐渐往涧底深渊飞去。自此消失不见。而后也有人去考证过，可是无从考究，没有任何证据证明不败圣曾在此大战过，最后大家只认为是那宗门弟子吹牛皮，不再被人重视，从而渐渐的被人们遗忘。也只是那位弟子后来有些成就，在自己的心得里提了一下。而正史中只是说这位弟子在山间发梦而见到圣人。
韦哲寻着这条线索开始着手准备下涧底一探究竟。当然韦哲没有地仙境，自然无法凌空飞下去。
古话说车到山前必有路，就在一筹莫展之际韦哲在阁内找到这么一本书《杂具手札》，是宗内一位杂役所写，因为其中有些有用的工具而被阁内收藏，这是从没人翻看过的书，也只有韦哲整天整理，翻阅才知道有这么本书。其中记着这样一个工具:缓降伞，以金蝉帆布剪成长方形，再以金蝉粗绳连接好帆布的四个角，绳另一头做成高裤网状，穿上即可从空中掉落，即可缓速下降。注:一定要用金蝉材料，只有金蝉材料柔韧性最好且最结实，否则空中有会被撕破的风险，连接也要接好点喔，不然摔的可疼了，别问我怎么知道的。
还有一个叫山壁睡袋，用尖刺扣住山崖之壁，可做于山壁睡眠……
就这样韦哲在较矮的山崖，测试过多次，虽然差点摔断了腿，可最后他发现，只要缓降伞足够坚固，可以到离地面近一点再打开，落地一样可以不受到伤害。
就在一切准备就绪后，韦哲带上三大袋军粮和水，穿上油布衣，从青云涧一跃而下。
累了或饿了，韦哲就打开缓降伞。再用挂壁工具挂山壁上休息吃干粮。
所谓山间无岁月，韦哲也记不清自己，跳了多少次，过了多少天。慢慢吃的喝的也快没有了。好在崖壁上有不少不知名的果子可以充饥解渴。就这样韦哲吃了这顿没下顿的坚持往下跳，这一刻他也是没有得选择了，只能不段的往下。所谓黄天不负有心人，终于在一天迷迷糊糊中韦哲睁眼看到脚下出现了一个很小的绿色勺子。准确来说是一个直线延绵尾部成大圆型的山谷，这一刻的韦哲终于看到了希望，所有的困与饿也是一扫而空。张开的双臂双腿收拢，直线下坠而去。不时终于到了看见山谷的上空，韦哲打开缓降伞的一刻，看到圆谷山壁上写着这样八个大字————登仙有路，入圣无门。宏伟而壮观，也不知道房子般大的字是怎么写上去的。随即韦哲就往那大字的方向飞去，最后到圆盘的入口缓缓降落。
在圆谷入口处有，有一条上斜的路，路的末端立着块石头写着《圣人谷》落款盗圣司马流云。韦哲心想：果然有圣人在此，可盗圣是谁，为何史书没有记载呢？带着疑问韦哲向着石头走去，刚走到石头处把韦哲惊出一身冷汗，只看到一副白骨倚靠在石头的后边。韦哲壮着胆向走那白骨，发现骨头的倚靠的石头，刻着密密麻麻的小字——《乘风御壁术》左边写到:老子也学圣贤留点字，后来人欢迎来到圣人谷，吾名，算了太文写不来，我叫司马流云，你可以叫我劫富济贫手段通天盗圣，很拉风的外号。留下两套功法《流云腿法》是我十三岁时逃荒遇上一个好心老道传我《龟息聚炁术》，后来我又向五大派借了所有腿脚功法，当然借的时候他们并不知道，到了武宗境才创出来的。后来听周一更个王八D说一个什么宫有更高的腿法，忍不住就去借，结果给个带着冰剑的老不S追杀千里，还好我跑得快，就是有点不小心就掉落这里了。也是命运捉弄人，让我在生命最后一刻，来到这圣人谷。最后借助显化老道创出《乘风御壁术》，我知道哪怕地仙的我时日也不多，就写在这了，也不知道有没有人看到。如果学到了记得帮我把周一更和冰剑老g揍一顿。
韦哲是越看越兴奋，兴奋的不是这两套功法，而是确有圣人在这。就这样韦哲剥开丛草，小心翼翼的往里走去。不时……
“谁”韦哲万万没想到，竟然有人。随着韦哲的询问，那人并未回应，韦哲又多问了几句见那人浑然不动。韦哲也就大胆了一点，就到那人面前看，发现那人是闭着双眼的，他就大声叫了几句，还用石头扔了几下依然不动。他只好到那人面前探探呼吸，发现气息全无。他心想:又一个死人，只是他怎么没化呢？还别说挺帅气的。
韦哲就注意观察了起来，发现这人一身红装，长发飘飘，左手两指指向崖壁，右手压着一柄剑柄，剑体通黑油亮，剑尖插在泥里，最奇怪的是他胸前别着几根绣花针。而面向正是他左手指的地方。随即韦哲也顺着他的手看去，正是登仙有路，入圣无门的中间，只看见中间写到:
吾名东方，一生未得一败，顾世人赐号不败圣。手刃杀妻仇人转轮法王于此。已对世间了无牵挂，故而自封于此两百余年。留下毕生功法，给予有缘人。
《斩仙剑术》于地仙境时所创，同阶未得一败。
《诛仙剑阵》于半圣境时所创，杀伐之秘术，地仙境可习，此术有伤天和，望慎用。
《指剑》为纪念吾妻，于伪圣境借助爱妻生前所拿针线所创，修至后期花草树木皆可为剑，同阶无敌于世间。无境界束缚，任何境界皆可习得，奈何世间无真圣，奈何奈何……
看到这些至高功法，韦哲却一点也高兴不起来，因为这些都是需要武灵才能修行，而他找的也不是这些。转念一想，想到盗圣在门口提到还有一个叫显化真人。明显不是眼前这个人，他又向前走去，看到一个由石头堆起来的墓，而前面立着一块石碑，已有些青苔，隐约看到转轮法王之墓。而碑上叠着九个轮子。他拿起一看，发现这轮子上也是记着功法《追魂飞轮》。而这也不是他想要的。
继续向前，见到一地寸草不生。和先前一样，有六个人盘坐在地上围成一个圆形，而他们面前有一个五丈左右的洞口。随口望去，下面也是一块盆地，草木茂盛。
不如所料，这六个人面前石块都刻有字。
仙宫宫主杨戟携五派长老困异域六魔于此，留下毕生功法于有缘人。望功成后照拂我仙宫一二。《方天画戟》
武仙山老道显化，留自创功法《两极混元功》于此，借鉴于吾派《龟息聚炁术》，望有缘人功成后，代传回武仙山。
药神谷姬子涵，留《八脉经络图》《控虫术》……
雷灵寺法印……
乾清宗白兵……
月华宗常清婵……
之后韦哲又下到小盆地里寻找异域六魔的踪迹，最终在一个石屋里找到六人尸体，石墙上同样记着功法，只见最前面写着:欢迎到来有缘人，我们六帝被困在此已有两百余年，别听上面的六个人瞎说，武灵不分好坏，好坏的永远只有人。留下《欲火焚身》功法一套，可以吸取地火为己用……
在这每天只有两个时辰光明的圣人谷，韦哲结合了众人功法，最终创出《九宫吸星术》，一套靠筋脉修炼的功法……
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